лекции / Культура в общественной системе

- слабые индивидуализированность и избирательность культуры, когда выбор тех или иных культурных ценностей связан с группо­выми стереотипами достаточно жесткого характера (несогласные попадают в разряд «отверженных»), а также с престижной иерар­хией ценностей в неформальной группе общения (референтной группе).

Групповые стереотипы и иерархия ценностей обусловлены половой принадлежностью, уровнем образования, в определен­ной мере местожительством и национальностью индивида. Суть ценностей молодежи одна: культурный конформизм в рамках не­формальной группы общения и неприятие других ценностей и стереотипов. Крайним проявлением этой тенденции молодежной субкультуры являются «команды» с жесткой регламентацией ро­лей и статусов их членов, для которых характерны девиантное по-иедение и криминогенный стиль общения;

- внеинституциональная культурная самореализация, когда досуговая самореализация молодежи осуществляется вне учреждений культу­ры и относительно заметно обусловлена воздействием лишь телеви­дения — наиболее влиятельного институционального источника не только эстетического, но и в целом социализирующего воздействия. Однако большая часть молодежных и подростковых ТВ-передач от­личается крайне низким художественным уровнем и не разрушает, а напротив, подкрепляет те стереотипы и ту иерархию ценностей, ко­торые уже сформировались на уровне референтной группы — наибо­лее эффективного культурного коммуникатора;

- отсутствие этнокультурной самоидентификации — тенденция, в высокой мере отличающая прежде всего русскую молодежь; она обусловлена не только вестернизацией массового молодежного сознания, но и характером гуманитарной социализации в ее ин­ституциональных формах. Интериоризация норм и ценностей, происходящая именно в этот возрастной период, базируется либо на традиционно советской, либо на западной модели воспитания, в любом случае — вненациональной, тогда как интериоризация эт­нокультурного содержания практически отсутствует. Народная культура (традиции, обычаи, фольклор и т.п.) большинством мо­лодых людей воспринимается как анахронизм. Между тем именно этническая культура является цементирующим звеном социо­культурной трансмиссии. Попытки внесения этнокультурного содержания в процесс социализации в большинстве случаев огра­ничиваются приобщением к православию, между тем как народ­ные традиции, безусловно, не ограничиваются одними лишь ре­лигиозными ценностями. Этнокультурная самоидентификация состоит прежде всего в формировании положительных чувств к истории, традициям своего народа, т.е. того, что принято назы­вать «любовь к Отечеству», а не в знакомстве и в приобщении к од­ной конфессии, пусть даже самой массовой.