2. Общественное движение 60 – начала 90-х гг.

Его представляли (помимо официально-охранительного) два наиболее влиятельных идейно-политических течения – либерально-оппозиционное и революционное народническое (позднее из него выделилось легальное народничество). В 80-ч гг. зарождалось третье течение – социал-демократическое. Русский либерализм восходил к западникам 30-40-х гг., испытывал сильное влияние европейского либерализма (защищавшего парламентский строй, частную собственность, гражданские права и свободу), но отличался от него условиями развития, целями и формами деятельности. Русские либералы выступали за эволюционный путь развития страны и были готовы к сотрудничеству с самодержавием. От союза с властью в период подготовки и начала реформ либералы после их остановки перешли к умеренной оппозиции правительству. В 70-е гг. главной опорой либералов были земские и городские органы самоуправления, новый суд, печать, университетская кафедра, книгоиздательства, научные общества. Формируется и заявляет о себе земское либеральное движение. Идеалом либералов была конституционная монархия. В конце 70-х гг. предпринимаются первые попытки консолидации и оформления либерального движения, но политических организаций тогда создано не было, ограничились легальной пропагандой в обществе конституционных идей. В 80-е гг. земско-либеральное движение нарастает, начинается его отчуждение от власти, происходит радикализация требований, на общественную арену выходит молодое поколение либералов (среди них учёные В.И. Вернадский, С.Ф. Ольденбург, А.А. Корнилов, князь Д.И. Шаховской). Но движение оставалось преимущественно легальной оппозицией правительству. Либерализм являлся главным образом идейным движением части интеллигенции, объективно выражавшим интересы восходящей буржуазии, но не имевшим широкой социальной опоры в обществе и отвергнутым официальной властью.

Народничество – это революционно-демократическое движение, идеология и практика части разночинной (недворянской) интеллигенции. В отличие от либералов, выступавших за цивилизованный капитализм, народники исходили из самобытного характера развития России, считали капитализм искусственным, насаждаемым сверху и негативным явлением. Они верили в возможность особого, некапиталистического развития России и осуществления идеала справедливого общества, опираясь на общинный уклад крестьянской жизни. Это был идеал крестьянского утопического социализма через крестьянскую революцию. Народничество отражало острую неудовлетворённость крестьян результатами реформы 1861 г., их стремление к земле и воле. Основоположниками народнической доктрины были А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский. Первое поколение народников – революционно настроенная молодёжь 60-х гг. пыталась использовать кратковременный подъём крестьянского движения в начале 60-х гг. Это была эпоха революционных прокламаций, появления конспиративных организаций («Земля и Воля», «Молодая Россия», «Народная расправа» и др.). Народники-радикалы стремились к немедленному, путём крестьянской революции сокрушению самодержавного строя. В 70-е гг. главными идеологами народничества становятся П.Л. Лавров, М.А. Бакунин, П.К. Ткачёв. Масштабы революционной деятельности значительно возросли, крупной акцией стало массовое «хождение в народ» в 1874 г. Однако поднять крестьян на всеобщий бунт и теперь не удалось, власть жестоко расправилась с его участниками (арестовано было более 4 тыс. человек, 193 погибло в тюрьмах до суда). В 1876 г. была образована новая организация «Земля и Воля». Эпизодические теракты против высших сановников (и самого царя) в начале в качестве «самозащиты» переросли в широкую практику революционного террора, призванного возбудить общество против власти. В результате идейно-тактического раскола «Земли и Воли» в 1879 г. возникли две организации – «Народная воля» и «Чёрный передел». «Народная воля» объединяла до 500 человек, имела отделения в 50 городах, продолжала политический террор с целью ускорения революции (совершив 7 покушений), но после 1 марта 1881 г. в результате массовых арестов организация оказалась разгромленной. «Чёрный передел», выступавший за политическую борьбу, объединял около ста человек во главе с Г.В. Плехановым, имел кружки в ряде городов, но после 1 марта 1881 г. распался. Революционный террор 70 – начала 80-ч гг. был порождён не только нетерпением и фанатизмом радикально настроенной молодёжи, стремившейся к скорейшему освобождению народа, но и тогдашним государственным деспотизмом и гражданским бесправием. Кризис революционного народничества привёл к появлению легально-реформаторского направления в нём, неонародничества, и социал-демократии, ориентировавшейся на рабочий класс. В 1883 г. в Женеве Г.В. Плеханов основал и возглавил марксистскую группу «Освобождение труда», появляются первые марксистские кружки и группы в России, оформляется социал-демократия национальных окраин – польская, еврейская, армянская.