- •Составили: д.и.н., профессор Личман Б.В., Мхитарян С.А.
- •План
- •Основные
- •Арии
- •Бали
- •Дхармашастры
- •Паришад
- •На полуострове Индостан в начале V в. – 185 г. до н.э. существовала
- •1.Государственное устройство
- •Развитие государства Древней Индии имеет особенности, отличающий его от других стран Востока:
- •Центральная
- •Глава государства царь, власть (не сам) которого обожествлялась.
- •Большую роль при дворе играл царский жрец, принадлежавший к влиятельному брахманскому роду.
- •Местная
- •Система местного управления была централизована.
- •-округа и города (ахале), на
- •Во главе каждой административно- территориальной единицы стоял чиновник, назначаемый сверху.
- •Суды
- •В Древней Индии существовали две системы судов:
- •Армия
- •Главнокомандующий царь, его помощником был командующий армией (сенапати).
- •Население Магадхской державы состояла из групп –
- •Варны были замкнутые (эндогамные), нельзя было переходить из одной в другую.
- •Бог Брахма для каждой варны дал закон жизни – дхарму.
- •3.Вайшьи – заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом, торговлей (созданы из бедер Бога Брахмы).
- •Члены первых трех Варн, считались дважды рождение (двиджати), так как знали учения Бога
- •Особое место в государстве занимали лица, оказавшиеся вне варн (парии или чандалы).
- •В Древней Индии были рабы, но в праве отсутствует, четкое противопоставление свободных и
- •2. Законы Ману
- •Законы Ману – это религиозное индусское право (Ману сын Бога Брахмы, прародитель человечества).
- •Источником законов Ману являются священные книги – «Веды» (знание).
- •Имущественное (вещное) право
- •Объектами имущества (собственности), по законам Ману являлись
- •Существовало общинное, царское и частное землевладение.
- •Законы различали права собственника и владельца. Не собственник не мог засеять чужое поле.
- •Обязательственное
- •Обязательства возникали из договора и из деликта.
- •Определялись условия действительности договоров:
- •Договор считался недействительным:
- •Обязательства из деликта возникли в связи с порчей имущества (потрава посевов стадом животных,
- •Брачно-семейное право
- •Большая патриархальная семья. Брак представлял сделку, в результате которой, муж покупал себе жену,
- •Наследование было только по закону, по которому имущество переходило к старшему сыну, который
- •Уголовное
- •Влияние на уголовное право, оказала религия.
- •Для разных варн, уголовное право за одни и те же
- •В уголовно-правовых
- •Преступления
- •Жизнь и достоинство людей охранялись в зависимости от сословно - варновой принадлежности. Так,
- •Различали
- •Судебный
- •Процесс был обвинительный.
- •Человек низшей касты не мог свидетельствовать против людей высшей касты.
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •3.История государства и права зарубежных стран: учеб. / К.И. Батыр, И.А. Исаев, Г.С.
- •3.История государства и права зарубежных стран: учеб. / К.И. Батыр, И.А. Исаев, Г.С.
- •Ресурсы сети Интернет
В Древней Индии существовали две системы судов:
1.Царские суды (верховный судья
–Охармадьякша).
2.Внутриобщинные суды.
22
Армия
23
Главнокомандующий царь, его помощником был командующий армией (сенапати).
Армия состояла из:
1.Кшатриев (наследственных воинов).
2.Наемников.
3.Отряды зависимых союзников.
24
Население Магадхской державы состояла из групп –
варн не равных:
-общественному положению;
-правам;
-обязанностям.
25
Варны были замкнутые (эндогамные), нельзя было переходить из одной в другую.
Варны созданы богом Брахмой, и принадлежность каждой из варн, определялось рождением человека. Браки между варнами запрещались.
26
Бог Брахма для каждой варны дал закон жизни – дхарму.
1.Брахманы должны выполнять жреческие обязанности (созданы из уст Бога Брахмы).
2.Кшатрии должны заниматься военным делом (созданы из рук Бога Брахмы).
27
3.Вайшьи – заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом, торговлей (созданы из бедер Бога Брахмы).
4.Шудры должны находится в услужении у брахманов, кматриев, Вайшьи (созданы из ступней Бога Брахмы).
28
Члены первых трех Варн, считались дважды рождение (двиджати), так как знали учения Бога Брахмы.
Члены четвертой варны – шудры, считались единожды рожденные. Не знали учение Бога Брахмы.
29
Особое место в государстве занимали лица, оказавшиеся вне варн (парии или чандалы).
Будучи свободными, они являлись совершенно бесправными и составляли особую касту неприкосновенных (палачи, мусорщики, могильщики).
30
В Древней Индии были рабы, но в праве отсутствует, четкое противопоставление свободных и рабов.
Варны заслонили собой классы. Свободный становясь рабом, не терял своих семейных, родовых и кастовых связей.
Раб мог иметь семью, собственность, право на наследование. Хозяин при использовании труд раба, обязан был учитывать его кастовое положение.
31