Особенности научного познания:

• Его субъект прошел специализированную подготовку и усвоил нормы поведения и ценности научного сообщества

• Его объект рассматривается как отдельный от субъекта, закономерно существующий и предназначенный для включения в практическую деятельность

• Оно использует специальные инструменты, методы, язык

• Добытые их знания обладают принципиальной новизной

17-19в. – время классической науки, кот-ая стремилась при описании и объяснении объекта исключить всё относящееся к субъекту.

Неклассическая наука (пер. полов. 20в.) признала связь м/узнанием об объекте и характ-м средств и методов познавательной деятельности.

Постнеклассичесая наука (вторая полов. 20в.) стала учитывать то влияние, кот-е указывает на знание об объекте ценностные ориентации субъекта.

Основные соц-ые ф-ции науки в современном общ-ве:

1. культурно-мировоззренческая

2. ф-ция непосредственной производительной силы

3. ф-циясоц-ной силы

№40. Структура и динамика научного знания

Выделяют: эмпирические и теоретические уровни научного познания.

Формы эмпирического знания:

• научный факт

• научное описание

• эмпирическая зависимость

Методы эмпирического познания:

• наблюдение

• измерение

• эксперимент

Формы теоретического знания:

• проблема

• гипотеза

• теория

Методы теоретического познания:

• идеализация

• формализация

• мыслительный эксперимент

• аксиоматический метод

Научное познание движется путем постановки и решения проблем, выдвижения и опровержения гипотез, победы сильных теорий над слабыми.

№41. Социальная философия и ее парадигмы

Социальная фил-фия – раздел фил-фии, изучающий качественное своеобразие общ-ва, его законы, соц-е идеалы, генезис и развитие, судьбы и перспективу, логику соц-х процессов.

Общество – это обособившееся от природы часть материального мира, кот-ая пред-ет собой исторически развивающуюся сов-сть отношений м/у людьми, складывающуюся в процессе их жизнедеятельности.

По мере развития соц-ной фил-фии в ней сформировался целый ряд теоретико-методологических парадигм или исследовательских программ:

1. натуралистическая

2. культурно-историческая

3. психологическая

4. марксистская

5. программа соц-го действия М. Вебера

6. структурного функционализма (Т. Парсонс)

№42. Общество как сложноорганизованная и развивающаяся система

Общество рассматривается как сложноорганизованная система, т.е. как целостный комплекс взаимосвязанных и согласованно функциональных элементов (соц-х ролей, соц-х институтов и общностей, соц-х норм и ценностей).

Важнейшими структурами (подсистемами) общ-ва обычно считают след-ми: экономическую, политическую, социальную, культурную.

В свою очередь в рамках соц-ной культуры можно выделить такие подструктуры, как: этническую, демографическую, классовую, профессиональную и т.д.

В связи с развитием общ-ва часто употребляется понятие прогресс.

Прогресс – тип развития, для кот-го характерно стремление от низшего к высшему, к чему-то более совершенному.

Общество возможно улучшить, но вопрос что является критерием прогресса? Чаще всего на этот вопрос дается 2 ответа:

1. критерий прогресса – уровень развития производственных сил (или науки и техники)

2. критерий прогресса – уровень свободы, счастья и благоденствия чел-ка

№43. Источники и движущие силы соц-й динамики

Основной источник соц-го развития – деятельность людей, стремящейся разрешить диалектические противоречия своего существования:

• м/у возможностями и потребностями

• м/у идеальным и реально существующим

• м/у свободой и необходимостью

• м/у производственными силами и отношениями

• м/утребованиями культуры и зовом природы

• м/у элитой и массой и т.д.

2-мя основными видами деятельности явл-ся: материальная и духовная.

Роль отдельной личности в истории может быть огромной, при этом великие личности обычно выступают как представителями той или иной элиты. Они входят в историю, оказывают влияние на соц-ю динамику, поскольку их деятельность получает признание в более или менее в широких массах.

Существуют концепции, кот-е выводят движущие силы соц-ной динамики за пределы самого общества. Например, философы идеалисты могли усматривать основу развития и пусковой механизм соц-ного развития в некомсоц-м начале: Гегель – в мировом духе.

№44. Основные теоретические модели исторического процесса

Существует 2 основных подхода к описанию и объяснению исторического процесса, к выделению основных, важных периодов соц-ной истории:

1. циклический (цивилизационный) – соц-ное развитие имеет форму круга, история повторяется на примере жизни отдельных цивилизаций. Цивилизация в данном случае – это особая форма организации общественной жизни, основанная на своеобразной культуре и имеющая значительное пространственно-временные границы

2. линейный (формационный) – рассматривает историю, как единый процесс поступательного развития челов-го общества, в кот-ом можно выделить отдельные стадии. Классический пример такого подхода – марксистская концепция общественно-экономических формаций.

№45. Современный этап развития человеческойци-вилизации

Если понятие "культура" характеризует человека, определяет меру его развития, то понятие "цивилизация" характеризует соц. бытие самой культуры, ее овеществление.

Понятие цивилизации в различные периоды времени трактовали следующим образом:

1. этап общественного развития, следующий за "дикостью" и "варварством" и характеризующийся развитыми формами соц. организации: появления классов, государственности, письменности

2. этап социальности, ориентированный на рост общественного богатства

3. материально-технологическое воплощение культуры, в целом, материализация всех компонентов культуры определ. исторического этапа (Шпенглер, Вебер, Бердяев)

4. тип соц. целостности, которому присуща взаимосвязь материальных и духовных факторов общ.жизни, направленная на воспроизводство опред. образа жизни, а следовательно, и типа человека.