Schelling1 / Том 1

«Пропасть, где действуют различные силы, разверзающаяся здесь перед нами, возникает уже при постановке такого вопроса: какое основание в первой конструкции нашей Земли могло привести к тому, что создание новых индивидуумов оказалось возможным лишь при наличии противоположных потенций? (Ср. сказанное по этому вопросу Кантом в его «Антропологии»)». — 224.

18 «Оба фактора не могут быть едины, они должны быть разъединены

в различных продуктах, чтобы	тем самым различие	было постоян­
н ы м » . — 224.
9 «В продукте достигается	неразличенность первой	и даже второй

потенции; например, посредством возбуждения достигается даже подступ к массе (т. е. неразличенность первого порядка) и даже химические продукты (т. е. неразличенность второго порядка), но неразличенность третьей потенции достигнута быть не может, поскольку она сама есть

.внутренне противоречивое п о н я т и е » . — 225.

0 «Продукт продуктивен лишь потому, что он — продукт третьей потенции. Однако само понятие продуктивного продукта внутренне противоречиво. То, что есть продуктивность, не есть продукт, а то, что есть продукт, не есть продуктивность. Поэтому понятие продукта третьей потенции внутренне противоречиво. Из этого ясно, насколько искус­ ственно состояние жизни, как бы насильственно вырванное у природы и существующее вопреки ее ж е л а н и ю » . — 225.

41 «Что, следовательно, одна и та же природа создает одними и теми же силами органические и всеобщие явления, с той только разницей, что в органической природе эти силы находятся на более высокой с т у п е н и » . — 226.

Система трансцендентального идеализма System des transzendentalen Idealismus

Работа написана на основе курса трансцендентального идеализма, который читался Шеллингом одновременно с натурфилософией в Йене начиная с зимнего семестра 1798 г. Из печати книга вышла в апреле 1800 г., вызвав оживленные отклики (наиболее существенные из них представлены в вышедшем в ГДР карманном издании труда Шеллинга: F. W. J. Schelling. System des transzendentalen Idealismus. Leipzig, 1979). Фихте внимательно прочитал «Систему трансцендентального идеализма» и пришел к выводу: «У Шеллинга, очевидно, иное понятие о трансценден­ тальном идеализме, чем у меня» (Ibid. S. 296). Переписка между Фихте и Шеллингом по этому поводу привела к окончательному разрыву между ними.

На русском языке «Система трансцендентального идеализма» впер­ вые вышла в 1936 г. в двух идентичных вариантах — один со вступитель­ ной статьей П. Кучерова, другой — Н. Широкова (перевод В. Колубов-

ского).
1	Имеется в виду Ф и х т е . — 228.
2	«Журнал умозрительной	физики»	(«Zeitschrift	fur	spekulative
Physik») выходил под редакцией Шеллинга в 1800—1801					тт. —234.
3	Вилой природу гони, она	все равно	возвратится	(лат.). Гораций.

Послание I 1 0 , 2 4 . — 236.

4Органон (греч. organon) — о р у д и е . — 241.

5по преимуществу ( г р е ч . ) . — 256.

6принцип, в силу которого нечто должно существовать и быть познанным ( л а т . ) . — 257.

7Шеллинг имеет в виду «Zweite Einleitung in die Wissenschaftsleh-

601

re» (Второе введение в наукоучение), опубликованное в «Философском журнале» Ф. И. Нитхаммера в 1797 г. (рус. пер. см.: Фихте И. Г. Избр. соч. М., 1916. Т. 1. С. 4 4 2 - 5 0 6 ) . — 258.

8Работа Шеллинга «Общий обзор новейшей философской литерату­ ры» (Allgemeine Ubersicht der neuesten philosophischen Literatur, 1796) затем получила название «Очерки, поясняющие идеализм наукоучения» (Abhandlungen zur Erlauterung des Idealismus der Wissenschaftslehre) (SW Bd 2 ) . —260.

9Способность воспроизводить себя до бесконечности ( л а т . ) . —292.

10 потенциально ( л а т . ) . — 312.

11 Гемстергейс Ф. (1720—1790) — голландский философ. Высоко

ценился романтиками, в частности оказал большое влияние на Новали- с а . — 331.

12предшествует протяженности ( л а т . ) . —345.

13О Кильмайере см. прим. 43 к с. 1 7 8 . — 367.

14 Немецкое слово Urteil — «суждение» — буквально означает «перводеление» (erteilen — разделять, н а д е л я т ь ) . — 380.

15 Силлепсис — отношение атрибута или предиката к нескольким с у б ъ е к т а м . — 397.

16Шеллинг отсылает читателя к 1-й главе труда Канта «Религия в пределах только разума», которая первоначально вышла как само­ стоятельная с т а т ь я . — 444.

17Матф. 5, 4 5 . —448.

18См. прим. 5 к с. 2 5 6 . — 455.

19Иксион — царь фессалийских лапифов, осужденный за оскорб­

ление Геры вечно вращаться на огненном к о л е с е . — 455.
20	Разъятые члены поэта (лат.). Гораций. Сатиры I 4, 6 2 .	— 464.
21	«Абсолютный постулат всякого действования есть	изначаль­

ное ». — 466.

22«свободное». — 467.

23В авторском экземпляре скобки в ы ч е р к н у т ы . — 467.

24«Выявлено вне свободного действования, вне точки, в которой бессознательное представляется мне в качестве объективного». —467.

25«И природа, поскольку она такова, служит нам первым ответом на вопрос: как или посредством чего может вновь стать для нас объективной та абсолютная гармония необходимости и свободы, которая была постулирована для возможности действования» . — 468.

26«Посредством единой абсолютной гармонии, которая для являе-

мости разделилась на сознательную и бессознательную деятель­ н о с т и » . — 468.

27«Умозрительное и изначальное доказательство». — 468.

28«Ибо в них природа представляется целесообразной в таком смыс­ ле, будто ей свойственно намерение созидать. Между тем главное заклю­ чается в том, что там, где нет никакого намерения, никакой цели, являет себя высшая целесообразность». — 469.

29«в отдельных ее частях или природа в целом, которая есть абсо­ лютно органическое с у щ е с т в о » , — 468.

30«само по себе сущее, сущность д у ш и » . — 471.

31«от самосознания в свободном действовании» . — 471.

32«То, что для свободного действования заключено в бесконечном процессе, должно стать в рассматриваемом созидании настоящим, дейст­ вительным, объективным в к о н е ч н о м » . — 473.

33 «Здесь свободная деятельность полностью перешла в объективное, необходимое. Следовательно, продуцирование вначале свободно, напро­ тив, продукт его являет себя как абсолютное тождество свободной деятельности с необходимой». — 474.

602

34 Этот абзац в авторском экземпляре в ы ч е р к н у т . — 474.

35 «Ибо она сама есть производящее; вместе с тем это тождество полностью от нее оторвалось: оно стало совершенно объективным для нее, т. е. она стала для самой себя совершенно объективной» . — 474.

36 «Но приписывает добровольному дару его природы, т. е. совпаде­ нию бессознательной и сознательной деятельности» . — 476.

37 претерпевать бога, впасть в руки божьи ( л а т . ) . — 476. 38 «с точки зрения голой р е ф л е к с и и » . — 476.

39 «Ни одна из них не обладает приоритетом. Лишь неразличенность обеих отражается в художественном произведении» . — 477.

40«Ибо, хотя и существуют возвышенные произведения искусства и возвышенное и прекрасное обычно противопоставляют друг другу, между прекрасным и возвышенным нет истинной противоположности; истинно

иабсолютно прекрасное всегда возвышенно, а возвышенное (если оно действительно таково) п р е к р а с н о » . — 479.

41«Абсолютный переход в объективное» . — 480.

42«Вся философия исходит и должна исходить из принципа, кото­ рый в качестве абсолютного принципа есть одновременно и совершенно тождественное. Абсолютно простое, тождественное, не может быть постиг­ нуто или сообщено с помощью описания или вообще посредством поня­ тий. Оно может только созерцаться. Подобное созерцание есть органон всякой философии. Однако это созерцание, которое есть не чувственное, а интеллектуальное, предмет которого есть не объективное, а абсолютно тождественное, само по себе не субъективно и не объективно, есть лишь внутреннее созерцание и не может стать для самого себя вновь объектив­ ным: объективным оно может стать лишь посредством второго созерца­ ния. Это второе созерцание есть созерцание эстетическое». — 482.

43 «Философия выводит весь продукт созерцания из разъедине­ ния не противоположенных ранее деятельностей». — 483.

44 Это продуктивное созерцание, посредством которого создается объект, такое же, как то, из которого возникает предмет искусства, только в первом случае деятельность затуманена — ограниченна, а здесь она чиста и неограниченна. Способность к поэтическому творчеству, рас­ смотренная в ее первой потенции, есть первая способность души к творчеству, выраженная в конечных и действительных вещах, и наобо­ р о т . . . » . — 483.

Бруно, или О божественном и природном начале вещей. Беседа.

Bruno oder Uber das gottliche und naturliche Princip der Dinge. Ein Gesprach

Работа была написана для «Журнала умозрительной физики», но, поскольку в 1801 г. его издание внезапно прекратилось, увидела свет в виде книги в 1802 г. Смысл названия Шеллинг прокомментировал сам в авторских примечаниях в конце работы, приведя цитату из диалога Платона «Тимей». И по форме «Бруно» восходит к платоновским диалогам. Второе прижизненное издание работы вышло в 1842 г.

На русском языке диалог был впервые опубликован в кн.: Шеллинг. Философские исследования о сущности человеческой свободы. Бруно, или О божественном и естественном начале вещей. СПб., 1906 (авторские комментарии в этом издании опущены). Для настоящего издания выпол­ нен новый перевод.

603

В уста лейбницианца Ансельмо Шеллинг вкладывает докантовское понимание слова Verstand (ум) как высшей духовной силы постижения целого; иногда Шеллинг принимает кантовское значение понятий Ver­ stand (рассудок) и Vernunft (разум) . —493.

2Платон. Федр 2 5 0 е . —497.

3Софокл; цитата взята из фрагмента, сохраненного Плутархом. См. «Opera Sophoclis», ed. Brunk. T. 4. P. 6 8 6 . —502.

4Аристофан. Лягушки 4 5 5 . — 503.

5Платон. Филеб 1 6 с 1 3 . — 511.

6 Примечания принадлежат Шеллингу; страницы указаны по на­ стоящему и з д а н и ю . — 585.

7 Должно различать два вида причин — необходимые и божествен­ ные — и отыскивать во всем причины второго рода, дабы стяжать через это для себя блаженную жизнь, насколько природа наша это допускает

(греч.). Платон. Тимей 68е6 — 8.		—585.
8 Jacobi F. П. Uber die	Lehre des Spinoza in Briefen an Herrn
Moses Mendelssohn. 1 7 8 5 . — 586.
9 Но и тьма не затмит	от	Тебя, и ночь светла, как день: как
тьма, так и свет (Пс. 138, 1 2 ) .	— 587.

10 Ничто не может быть тем же самым, целым и чем-то д р у г и м . — 587.

СОДЕРЖАНИЕ

А. В. Гулыга. Философское наследие Шеллинга	3
Философские письма о догматизме и критицизме	39
О мировой душе. Гипотеза высшей физики для объяснения всеоб­
щего организма, или Разработка первых основоположений натур­
философии на основе начал тяжести и света	89
Введение к наброску системы натурфилософии, или О понятии
умозрительной физики и о внутренней организации системы этой
науки	182
Система трансцендентального идеализма	227
Бруно, или О божественном и природном начале вещей. Беседа	490
Приложение	590
Примечания	592
Указатель имен	605
Предметный указатель	607

Шеллинг Ф. В. Й.

Ш 44 Сочинения в 2 т.: Пер. с нем. Т. 1/Сост., ред., авт. вступ. ст. А. В. Г у л ы г а . — М.: Мысль, 1 9 8 7 . — 637[2] с, 1 л. п о р т р . — (Филос. наследие).

(В пер.): 2 р. 90 к.

В первый том Сочинений Ф. В. Й. Шеллинга входят работы 1795 — 1802 гг., представляющие его натурфилософию и диалектику: «О миро­ вой душе» (на русском языке публикуется впервые), «Философские письма о догматизме и критицизме», «Введение к наброску системы натурфилософии», «Система трансцендентального идеализма», «Бруно, или О божественном и природном начале вещей» (даны в новом перево­ де).

ш	0302010000-171	подписное	ББК 87.3
	004(01)-87

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг

СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ

Том 1

Заведующая редакцией Л. В. Литвинова

Редактор В. П. Гайдамака Младший редактор С. О. Крыштановская

Оформление серии художника В. В. Максина Художественный редактор С. М. Полесицкая Технический редактор Л. П. Гришина

Корректор З. Н. Смирнова

ИВ № 2006

Сдано в набор 10.01.87. Подписано в печать 31.07.87. Формат 84 X 108 1/32.

Бумага типографская № 1. Обыкн. новая гарнитура. Высокая печать. Усл. печатных листов 33,7 с вкл. Усл. к р . —отт. 33,7. Учетно-издательских листов 39,71 с вкл. Тираж 50 000 экз. Заказ № 848. Цена 2 р. 90 к.

Издательство «Мысль». 117071, Москва, Ленинский пр., 15.

Ордена Октябрьской Революции, ордена Трудового Красного Знамени Ле­ нинградское производственно-техническое объединение «Печатный Двор» име­ ни А. М. Горького Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 197136, Ленинград, П-136, Чкаловский пр., 15.