В «Критике способностей суждений» он говорит об антиномиях.

Антиномии – это суждения, которые взаимно исключают друг

друга.

Такими антиномиями являются следующие:

1.Мир имеет начало и одновременно бесконечен.

2.Мир состоит из отдельных частей и одновременно он неделим.

3.Мир подчиняется причинно- следственным связям и вместе с тем он свободен в своем развитии

4.Мир существует как целостность и вместе с тем он способен изменяться и разрушаться.

5. Бог – это необходимость, это сущность мира и в то же время Бога нет.

В «Критике практического разума» Кант рассуждает о том, что все люди от природы эгоисты, но надо придерживаться тактики разумного эгоизма. Кант формулирует т.н. категорический императив

- поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступили с тобой.

Философия Гегеля.

Знаменитый тезис Гегеля:

« Все действительное разумно, все разумное

– действительно».

Окружающий нас мир устроен необыкновенно разумно. Могла ли неразумная природа так разумно устроиться. Совершенно очевидно, что в основе мира лежит абсолютная идея или мировой разум.

Мировой разум прошел в своем развитии три этапа

1. Существование абсолютной идеи в чистой бестелесной форме. Это сфера логики.

2.Абсолютная идея воплощается в природе. в материальном мире.

Природа – это «застывшая мысль», это воплощение какого-то замысла.

3 этап. Абсолютная идея переходит в человеческое сознание. Она существует в человеческом мышлении. Формами ее бытия являются: субъективный дух (антропология, психология); объективный дух (право, нравственность, государство) и абсолютный дух (религия, искусство, философия

Марксистская

философия.

Ф. Энгельс (1820-18950

К. Маркс (1818-1883)

Основные идеи Маркса можно выразить в следующих положениях:

1.Впервые Маркс обращается к низшим слоям общества – к трудящимся и пролетариям.

2. Главной философской идеей марксизма является

материалистическое понимание истории. Оно не отрицает роли идей в жизни общества, а лишь требует идти дальше – откуда берутся сами идеи?

Суть материалистического понимания истории Маркс разъяснил в «Предисловии. К критике политической экономии» в 1859 году. Он писал следующее: «Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот их общественное бытие определяет их сознание.»

3. В человеческой истории мысли и действия миллионов людей как бы уравновешивают друг друга, поэтому история – это естественно- исторический процесс, в котором можно выделить определенные закономерности.

4. Общественное производство состоит из производства материального и духовного. Первое из них является определяющим. Оно определяет образ жизни людей и сущность людей той эпохи, в которой они живут.