возникновение университета

         Единственно, кого не коснулось поветрие, связанное с созданием новых универси­тетов, которые могли бы бросить вызов древней монополии Оксфорда и Кембриджа, так это Англию.

         Гораздо чаще новые университеты организуются по инициативе правителей или го­родов, гарантировавших им наряду с привилегиями определенное материальное и фи­нансовое положение. Будучи одновременно и основателями, и покровителями этих уни­верситетов, они, в свою очередь, приобретали авторитет, а также и источник кадров духо­венства, проповедников и юристов. Необходимость получения подтверждающей статус учебного заведения буллы от папы сохранялась. Не подлежит сомнению, что многие из новых университетов базировались на ранее существовавших школах.

         Университеты, основанные в XV в., во всяком случае официально, имели все признанные факультеты, некоторые из которых начинали функционировать сразу, а иногда и спустя несколько лет после основания университета (так, теологический факультет в Ростоке появился в 1431 г. лишь спустя 12 лет после основания университета). В отли­чие от учебных, заведений, основанных в XV в., большинство университетов, возникших к середине XIV в., были неполными: они могли похвастаться лишь одним, двумя или тремя факультетами. Стоит отметить и такую особенность: папы, заинтересованные в жестком контроле за ходом изучения теологии, разрешали такую подготовку лишь в университетах уровня Парижского, Оксфорда, Кембриджа и в studium самой курии. Отказ от такой политики начал происходить с 1360-х гг. по инициативе папы Урба­на V.

         Призывы к децентрализации подготовки теологов к этому времени раздавались с разных сторон: раздоры между номиналистами, томистами и представителями других течений, охватившие Париж, уже не гарантировали ортодоксальности в подготовке, которая и объясняла фактическую монополию этого университета в прежние времена. Складывается более четкое понимание studium generale, на местах усиливается давле­ние за организацию автохтонных факультетов теологии. На конец средневековья при­ходится в соответствии с папской буллой организация многих таких факультетов, в том числе в Тулузе и Болонье 1360), Падуе (1363), Павли (1389), Саламанке (1396), Лиссабоне (1400), Авиньоне (1413), Монпелье (1421), Лериде (1430), Вальядолиде (1436), Перпиньоне (1447). В конце XIV в. получили право на орга­низацию факультетов теологии Веда и Краков (в этом праве им было отказано 20 или 30 лет до этого, когда решался вопрос об их основании: в Праге, как известно, теологический факультет действовал с начала существования университета). В целом же стремительный рост числа факультетов теологии коснулся в основном южных универ­ситетов; во многом он был связан с уже существовавшими studia религиозных орденов,

105

которые  приобретали  университетский  статус,   позволявший  после  вхождения  в университет присуждать степени. 

         Университетские колледжи. Даже беглое представление о средневековом университете не может обойтись без упоминания университетских колледжей.

         Первые университетские колледжи появились в Париже в конце XII в. Это были скромные, благочестивые организации, предназначенные для того, чтобы приютить немногих студентов, прежде всего из среды «бедных клириков». Подлинные колледжи впервые появляются в Париже, а затем и Англии уже во второй половине XIII в.,  в тот момент, когда рост университетов наталкивается на ряд проблем чисто практи­ческого порядка. В Париже это прежде всего такие колледжи: Сорбонна (1257 г.), Харкурт (1280 г.); в Оксфорде — Мертонский (1263—1264 гг.), Баллиольский (1261 — 1266 гг.) и Университетский (около 1280 г.), а в Кембридже—Питерхаус (1284 г.). Организационно колледж ведет свою историю от монастырей нищенствующих орденов,  которые уже в 1220-х гг. возникли при университетах для студентов, принадлежащим к этим орденам.

         Наделенные землей, собственностью, рентой колледжи видели свою миссию в том,  чтобы принять на свое содержание определенное число студентов на известный, доста­точно короткий промежуток времени. Первые колледжи, как уже отмечалось, пред­назначались для монахов отдельных аббатств или орденов; в числе таких колледжей Сан-Бернарда (цистерцианцы — 1248 г.), Клуни (около 1260 г.), Сан-Денис (около 1263 г.) —все в Париже; колледжи Глоучестер (1283 г.) и Дурхема (1289 г.) в Оксфорде. Большинство колледжей были доступны и для светских студентов (из семьи  учредителя или соотечественников основателя, которые часто пользовались преимущества­ми на поступление). До 1300 г. в Париже было основано 19 колледжей, в Оксфорде — 6, а в Кембридже— 1.

         Хотя по численности доминировал Париж, но в нем колледжи были небольшими; они предназначались для юных студентов свободных искусств. Такие колледжи были почти лишены самостоятельности, чаще всего они находились под контролем церковной или университетской власти. Английские колледжи были более независимы и демо­кратичны, членами их советов были бакалавры искусств и студенты теологи.

         Сказанное не означает, что к концу XV в. сложилась полная сеть европейских уни­верситетов. Новые университеты продолжали возникать и в XVI в. Но уже в XV в. начало формироваться чувство тревоги, порожденное стремительностью роста числа универси­тетов. С переменным успехом, но старые университеты вели борьбу за сохранение своей монополии. Так, Парижский университет, учитывая близость Каенна и Бурже, стремился установить свой контроль над процессом возникновения здесь новых уни­верситетов. В Арагонском королевстве Университет в Лериде не уставал напоминать о своей монополии, гарантированной ему в 1300 г. его основателем королем Джеймсом II, тем самым, пытаясь воспрепятствовать реализации планов основания университетов в других городах, прежде всего в Барселоне. Аналогичным образом и в Италии Павия ухитрилась узаконить свое право оставаться единственным университетом на террито­рии Миланского герцогства, тем самым, ограничив претензии существующих и пред­полагаемых школ в Пьяченце, Парме и самом Милане.

         Вместе с тем стоит отметить, что лишь немногие университеты, возникшие после 1378 г., впоследствии прекратили свое существование; многие из них сумели выжить в очень неблагоприятных условиях как с точки зрения численности обучавшихся, так и масштабов своего влияния. В XV в. динамичней всего процесс основания новых университетов шел в северной части Франции (Пуатье, Бурже, Кан), в Ловене, в Кракове и в Германии. Эти университеты становились достаточно крупными, зачастую в них обучалось до нескольких сотен студентов, выходцев из разных уголков Европы. На протяжении столетия их число неуклонно росло. Эти университеты пользовались поддержкой со стороны местного населения, местных гражданских и церковных властей; они получали обильные пожертвования. Ганзейские университеты Ростока и Грейфсвальда в этом отношении являются наиболее яркими примерами. В результате они при­обрели статус интеллектуальных центров, имеющих возможность приглашать на рабо­ту прославленных ученых. Такие университеты преуспевали в развитии новых направ­лений мысли и новых областей подготовки (новейшая астрономия в Кракове, гуманизм в Вене, номинализм в Тюбингене).Короче говоря, они успешно вели творческое обучение,

106      

которое до тех пор было прерогативой старейших учебных центров, какими были Париж и Оксфорд.

         Новые североевропейские университеты, как правило, строились по парижскому образцу, т. е. они стремились к тому, чтобы в университете было четыре «классиче­ских» факультета (искусств, теологии, права и медицины); самыми важными среди них считались факультет свободных искусств (самый многочисленный) и факультет теологии, учебная нагрузка на которых распределялась между светскими магистрами и монахами нищенствующих орденов. Последние и были «хозяевами» университетов, хотя, например, в Праге и Вене или Сант-Андрюсе студенты, по крайней мере поначалу, участвовали в некоторых выборах и в процедуре выработки решений. Аналогично Парижу, в университетах Праги, Вены, Ровенны, Сант-Андрюса и Глазго было четыре нации, но магистры искусств здесь никогда не имели тех прав, которые были у них в Париже или Оксфорде. Каждый факультет имел своего декана, власть же над университе­том находилась в руках совета магистров от всех факультетов, который и избирал ректора.

         Лучший период для колледжей — XIV в.: в это время в Париже основываются 37 колледжей, в Оксфорде — 5, а в Кембридже — 7-. На фоне английских парижские колледжи выглядят более скромно, хотя самый важный среди них — Колледж Наварры, основанный в Париже в 1304 г. для 70 студентов, вполне мог соперничать с Нью колледжем Оксфорда, который появился в 1379 г. тоже для 70 студентов.

         В XIV в. колледжи возникают и в южных университетах (до этого они были здесь неизвестны), но на юге они не сыграли ту роль, которую им выпало сыграть в Париже или Оксфорде. На юге Франции было организовано 15 колледжей (8 из них в Тулузе), 11 в Италии (самый известный среди них - Испанский колледж, основанный в 1367 г. в Болонье) и 2 в Испании. Новые университеты Священной Римской империи и Цент­ральной Европы также адаптировали организационную форму колледжей, но в спе­цифической форме (часто называемую collegium maius), в которой ведущая роль при­надлежала магистрам. Всего здесь было 8 колледжей. Эти колледжи впоследствии оказались под контролем факультетов.

         Процесс создания колледжей не прекращается и в XV в.; медленнее он идет в старых университетах (36 во Франции, в том числе 12 в Париже; 9 в Англии, 8 в Италии), и значительно энергичнее в других регионах Европы (27 — в Империи, 3 в Центральной Европе, 3 в Шотландии, 6 на Пиренеях). И вообще для средневекового университета отсутствие колледжа, как это было, например, в случае Орлеана,— редкость.

         Кем бы ни были основатели колледжей — принцами, крупными государственными деятелями, прелатами или же бывшими регентами — одно было неизменным: кол­леджи XIV и XV вв. меньше всего рассматривались как меблированные комнаты для «бедных схоларов», скорее — это были привилегированные институты, призванные гаран­тировать своим членам хорошие условия работы и учебы; другими словами, их задача состояла в том, чтобы образовывать студенческую элиту. В колледжи принимались наиболее состоятельные студенты, и, прежде всего, студенты права. Крупные пожертво­вания, которые получали колледжи, позволяли им расширять свои библиотеки, со временем они превращались в подлинные учебные центры с собственной группой реген­тов, с более прогрессивными методами обучения. В итоге колледжи начали конкури­ровать с факультетами, чья роль постепенно свелась к присуждению степеней.

         Нужно отметить, что только наиболее крупные колледжи стали colleges deplein exercice (колледжи, обеспечивающие полный курс); начиная с конца XIV в. некоторые из них становятся центрами интеллектуальной жизни, гораздо более динамичной на фоне малоподвижного университета. Хорошо известна та роль, которую сыграли кол­леджи Наварры и Магдалины в распространении гуманизма в Париже и Оксфорде. Этот процесс меньше проявил себя в странах Священной Римской империи, в которых бедные студенты продолжали составлять основную часть принимаемых в колледжи.

         И все-таки колледжами было охвачено очень немного студентов: 10—20 процентов в Париже, Оксфорде и Кембридже и намного меньше в других местах. Вместе с тем во Франции, Англии и Германии они явились тем центром, в котором была отработана педагогическая модель, оказавшая огромное влияние на эволюцию практики среднего и высшего образования уже в новой Европе.