1. Метадалагічныя асновы вывучэння гісторыі? Методологические основы выражаются как и по каким принципам изучали историю Беларуси: 1-й подход - субъективный, т.е. зависит от самого субъекта. 2-й - объективный. Современное обществознание использует две методологические концепции, которые тлумацаць развитие мировой истории. Первая концепция была разработана К. Марксом Ф. Энгельса и В.Ленина. Она получила название теории формационного развития общества. Суть этой теории заключается в следующем: в мировой истории человечество прошло следующие формации - первобытнообщинного, рабовладельческий, феодальный, капиталистическую и частично коммунистическую в период существования системы социализма. В основу этой периодизации К.Маркса положил способ производства материальных богатств, который использовался обществом на протяжении целой исторической эпохи. Вторая концепция была разработана такими исследователями из числа историков, философов и социологов, как М.Вебер, О.Шпенглер, К.Ясперс, А.Тойнби, М.Данилевски, М.Кандрацьев, П.Сарокин и др. Эти исследователи XІX- XX вв. в области обществоведения доказывали, что история общества связано прежде всего с развитием религии, культуры, духовности; с индивидуальностью и неповторимостью личности, такими нематериальными понятиями как «дух народа» в тот или иной исторический период. Такой подход к объяснению истории получил название цивилизационного. Понятие «цивилизация» связано с понятием «гражданский». В эпоху античности это понятие появилось в философии Аристотеля и работах философов, которые разделили природу человека на два начала: натуральный и гражданский. В эпоху Ренессанса итальянские гуманисты обозначали термином «цивилизованность» переход человеческой истории от состояния варварства и дикости к культурно-гражданского состояния и государственной жизни. В XИX в. в науке сложилось следующее понимание понятия «цивилизация»: 1.Цывилизацыя и цивилизованность - это такое развитие общества, когда «идея Бога» и «дух народа» составляют единое целое. 2.Цывилизацыя - это историческая стадия, этап в истории всего человечества, например, традиционная, индустриальная, постиндустриальная цивилизация. 3.Цывилизацыя - это конкретно-историческое, этно-культурное образование, свойственное истории почти каждого народа и континента, например, античная, египетская, восточнославянская, западноевропейская, китайская, индийская и т.д. цивилизация. 2. Перыядызацыя сусветнай гісторыі і гісторыі Беларусі? Периодизация истории Беларуси. Курс «История Беларуси» охватывает историю Отечества с древнейших времен до наших дней. Он отображает историю той части человечества, которая на протяжении тысячелетий обитало на территории современной Беларуси. Человеческое общество на территории Беларуси прошло следующие периоды своего развития. Древнее общество: его хронологические рамки40тыс. гг. до н.э. V в. н.э. Этот период делится на 3 этапа: каменный век (40 тыс. Лет. До н.э. 2 тыс. Лет. До н.э.); бронзовый век (около 2 тыс. лет. до н.э. начало 1 тысячелетия до н.э.); железный век (начало 1 тысячелетия до н.э. V в. н.э.). Средневековья: конец V XV в. Выделяются 2 этапа: начало перехода к классового общества и возникновение государственности на территории Беларуси (конец V первая половина XIII в.); развитие феодальной системы (середина XIII XV в.). Новое время: XVI начало XX в. Разделяется на 2 этапа: оформление феодальной системы и вызревание ее кризиса (XVI конец XVIII в.); генезис и утверждение капитализма, обострение кризиса буржуазного общества (конец XVIII в. 1917 г.). Новейшее время. с 1917 г. до наших дней.

3.Прадмет вывучэння гісторыі Беларусі у кантэксце цывілізацыйнага развіцця агульнарускай і еўрапейскай гісторыі? Предметом данного учебного курса являются особенности и общие закономерности исторического развития Беларуси. Изучение истории Беларуси и мировой цивилизации несет в себе ряд важных функций. Среди них: 1) описательная, или функция социальной памяти; 2) познавательная, или интеллектуально-развивающая. Она призвана выявлять объективные закономерности в развитии как всего человеческого общества, так и общества конкретного континента, региона, страны; 3) прогностическая, или прикладная. Позволяет определять не только закономерности, но и тенденции развития общественных отношений, при этом исследовать не только один путь развития, но и альтернативные пути, выбирать из них оптимальные; 4) воспитательная – заключается в воздействии результатов исторического исследования на гражданскую позицию изучающих курс, на привитие любви к своей земле, своему народу. Знание истории своей родины, своих корней позволяет соотнести индивидуальные и национальные интересы с общечеловеческими, с идеей о Земле как общем доме всех людей.

4. Гістарыяграфічныя школы I крыніцы вывучэння гісторьй Беларусі.

1)Польская – разглядала сваи интэрэсы. Личыла што на нашай зямли лицвинау быть не далжно (Сянкевич) 2)Расийская – (пасля 3 падзелу рэчы Паспалитай ) -Карамзин-Салауеу-Грэкау Бел называли пуночна-руским краем Расии 3)Савецкая пасля 1917 – разглядвалася як састауная частка ссср. Моцна идыялизавана (завышаласяроля КПСС) Ластоуски, Луцкевич, Гурло Бурбис, Цетка, Уласау, Колас, Купала 4) 1991 Беларуская (суверенная) – Штыхау, Станович, Люты, Сакалоу,Бич,Ткачоу.

Гістарычная крыніца - гэта аб'ект, што змяшчае інфармацыю аб мінулым жыцці людзей і ўключаны ў працэс гістарычнага даследавання. - заканадаўчыя помнікі (Уяўляюць сабой каштоўны комплекс крыніц, у якіх у юрыдычных нормах адлюстроўвалася гісторыя нашай Айчыны з тысячагадовы перыяд яе існавання. Першым з дайшоўшымх да нас зборнікаў законаў, якія дзейнічалі на тэрыторыі старажытнай Беларусі, была Русская Правда (11 ст). - матэрыялы справаводства (Сярод крыніц  гэтай групы для вывучэння гісторыі Беларусі (14 – 18 стст.) першараднае значэнне маюць “Літовская метріка” – дзяржаўны архіў  ВкЛ, сеймавыя матэрыялы (16 – 18 стст.), - эканоміка-геаграфічныя і статыстычныя апісанні, - статыстычныя крыніцы (пазямельныя даследаванні, ваенна-конскія перапісы, спісы фабрык і заводаў, адрас-календары, - летапісы (Рускія летапісы, у аснове пераважнай большасці якіх ляжыць “Аповесць мінулых гадоў” (12 ст.). Яна змяшчае звесткі аб рассяленні ўсходніх славян на тэрыторыі Беларусі, іх звычаях, занятках, грамадскім ладзе, аб утварэнні феадальных княстваў і г.д. Істотна дапаўняюць, падрабязныя летапісы (“Хроника Великого княжества Литовского и Жомойтского”) і поўныя (“Хроника Быховца”) складзены ў асноўным у 16 ст. Асобнае месца ў беларускім летапісанні належыць Баркулабаўскаму летапісу канца 16 – пачатку 17 ст. Аўтар падрабязна апісвае гаспадарчае становішча і быт беларускіх сялян, прыводзіць звесткі аб ураджаі, галодных гадах 17 ст. і г.д. - мемуары і дзённікі (Цікавыя звесткі па гісторыі Беларусі 14 – 17 стст. Змяшчаюць, напрыклад, “Дневник” Фёдара Еўлашоўскага (1564 -1604), “Диариуш” А. Філіповіча і інш.               - літаратурныя творы (Літаратура 11 – 13 стст. Прадстаўлена не толькі былінамі і казкамі, але і творамі такіх аўтараў як, Уладзімір Манамах (“Павучанне”), Кірыла Тураўскі (“Словы”), аўтарам “Слова пра паход Ігаравы”  і інш.  "Слова а палку Игаравым", летаписы, Яфим Карски "Беларусы"; Донар Запольски "Гисторыя Беларуси"; саракавик "Гисторыя Беларуси", 2005 год Галубович и Бохан "Гисторыя Беларуси"; Станкевич, Брыгадзин. "Слова а палку Игаравым", летаписы, "Хроники Быхауца", "Жываписная Расия" Адам к., Яфим Карски "Беларусы"; Донар Запольски "Гисторыя Беларуси"; саракавик "Гисторыя Беларуси", 2005 год Галубович и Бохан "Гисторыя Беларуси"; Станкевич, Брыгадзин.

5. Найстаражытнае насеяльніцтва на тэрыторыі беларускіх зямель. Гісторыя засялеиня? Первые письменные сведения про славян относятся к VI в. В это время славянские племена появились в Сред­нем Поднепровье. В VIII- IX вв. на территории Белару­си сложилось несколько объединений восточных славян. Кривичи-полочаие расселились по течению Западной Двины. Кривичи возникли в результате славянизации бол­тов — смешения пришлых славянских с местными балтскими племенами. Южными соседями полоцких кривичей были дреговичи, которые жили между Припятью и Двиной. Соседями дреговичей были радимичи, которые поселились на реке Сож. Восточные сла­вяне постепенно осваивали территорию Беларуси и до X в. стали ее основным населением. Для обозначения общности всех восточных славян историки используют название «древ­нерусская народность».

6. Станаўлення рнніх дзяржауных утварэнняу на беларусюх землях. Кіеуская русь. Полацке і Тураўскае княствы і іх узаімаадносіны з Кіевам і Навагрудкам? Киевская Русь – раннефеодальное государство восточных славян. В 882 г. новгородский князь Олег захватил власть в Киеве и начал объединение земель северной и южной Руси. Возникшее государство было неустойчивым и держалось исключительно силой оружия. Оно представляло собой своеобразную федерацию княжеств, которые подчинялись великому князю киевскому. Самым крупным княжеством в это время на территории Беларуси было Полоцкое. Его центром являлся г. Полоцк (впервые упоминается в летописи под 862 г.), расположенный на р. Западная Двина, которая являлась частью важнейшего торгового пути «из варяг в греки». Первым исторически известным полоцким князем был Рогволод. В ХI в. при правлении князей Брячислава (1001 – 1044 гг.) и Всеслава (Чародея) (1044 – 1101 гг.) происходит усиление Полоцкого княжества. В это время расширились его границы (занимало территорию нынешней Витебской области и северную часть Минской). В вассальной зависимости от княжества были земли, которые простирались по нижнему течению Западной Двины. Полочане контролировали торговый путь «из варяг в греки», собирали дань с балтских племен. В Х в. на территории южной Беларуси, в бассейне Припяти и ее притоков, формируется второе по значению раннефеодальное государственное образование – Туровское княжество. Город Туров (сегодня городской посѐлок в Житковичском районе Гомельской области) упоминается в летописи под 980 г. В это время там правил легендарный князь Тур. Примерно в это же время киевский князь Владимир захватил Туровщину и присоединил ее к Киевской Руси. С 980 г. по 1158 г. в Турове княжили старшие сыновья киевских князей, которые потом становились князьями в Киеве. В 1158 г. туровский князь Юрий Ярославич отвоевал независимость для Туровской земли. Княжества Древней Руси, в том числе и существовавшие на территории Беларуси, были раннефеодальными государствами. Основными классами-сословиями являлись феодалы (светские и духовные), крестьяне и городское торгово-ремесленное население. Структура общества была иерархична и строилась по принципу вассалитета – великий князь киевский, удельные князья, бояре и дружинники. Верховная политическая власть принадлежала князю, который правил, опираясь на поддержку знати, куда входили старшие дружинники. Дума была совещательным органом, на котором решались важнейшие государственные вопросы: выборы князя, объявление войны и мира, издание законов, судебные и финансовые дела и т.д. Существенную роль в управлении играло вече, которое в случае невыполнения князем своих обязанностей лишало его полномочий. В Х – ХII вв. на землях восточных славян складывается крупное частное землевладение – княжеское, боярское и церковное. Крестьяне платили дань государству и вместе с тем постепенно становились поземельно зависимыми от феодалов. Со временем зависимые от великого князя удельные князья и бояре укрепили собственный аппарат власти и начали рассматривать свои земли как наследственные, что, в свою очередь, способствовало феодальной раздробленности. В 30-е гг. ХII в. Киевская Русь как относительно единое государство прекратило своѐ существование.