filosofia_s_otvetami

мифология

231. Первой малой социальной группой, из которой формировались крупные общности, является

семья

232. Первыми материалистами считаются

Демокрит, Левкипп, Эпикур

233. Переход от абстрактного знания к конкретному составляет сущность

диалектики мышления

234. По мнению ____________, главным средством познания мира является разум

рационалистов

235. По мнению сторонников __________, научно-технический прогресс способствует росту этического нигилизма

антисциентизма

236. Под заблуждением принято понимать

несоответствие знаний действительности

237. Под обществом в философии понимают

продукт взаимодействия людей

238. Под эсхатологией понимается

христианское учение о конце истории

239. Подобно философии, искусство

имеет личностный характер

240. Познание как процесс взаимодействия субъекта и объекта стало рассматриваться в

немецкой классике

241. Полное отрицание преемственности с предыдущим этапом развития есть

нигилизм

242. Положительная значимость чего-либо для человека называется

ценностью

243. Положительное значение предметов и явлений с точки зрения чьих-либо интересов выражается в понятии

благо

244. Понимание всякого действия человека как предопределённого заранее есть

фатализм

245. Понимание всякого действия человека как предопределенного заранее есть

фатализм

246. Понимание гуманизма как свободы человека выбирать самого себя, было представлено в философии

экзистенциализма

247. Понимание движения как механического, пространственного перемещения объекта без его качественного преобразования было характерно для философии и естествознания ________ вв.

XVII – XVIII

248. Понимание движения как механического, пространственного перемещения объекта без его качественного преобразования было характерно для философии и естествознания _________ вв.

XVII – XVIII

249. Понимание истины как характеристики бытия Х. Гадамер обосновывал в работе

«Истина и метод»

250. Понимание как метод познания обосновывалось по отношению

гуманитарному знанию

251. Понимание личности как активного, творческого начала, порождающего мир характерно для

персонализма

252. Понимание познания как отражения в сознании человека свойств предметов объективной реальности характерно для

диалектического материализма

253. Понимание человека как микрокосма характерна для

античной философии

254. Понимание человека как микрокосма характерно для

античной философии

255. Понимание человека как микрокосма характерно для философии

Античности

256. Понятие ____________ обозначает источник единства и многообразия бытия, основу мироздания

субстанция

257. Понятие коллективного бессознательного в психоанализе было введено

К. Юнгом

258. Понятия «бытие» и «небытие» ввёл древнегреческий философ

Парменид

259. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой

познание

260. Поступок, как отличительная черта личности, – это

свободное действие

261. Прагматизм считает истиной

знание, ведущее к успешному действию

262. Предметом философии является

всеобщее

263. Преднамеренное искажение субъектом действительности трактуется как

ложь

264. Представителем демографического детерминизма является

Т.Мальтус

265. Представление о времени и пространстве как абсолютных, универсальных, однородных формах бытия было высказано

И. Ньютоном

266. Представление об объективной, необходимой взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений характеризует

детерминизм

267. Представление причинно-следственной связи как линейного и однозначного процесса, отрицание случайности – есть характерные черты

жесткого детерминизма

268. Представления древних об изменчивости мира характеризуются как

стихийная диалектика

269. Преувеличение значения абсолютной истины есть

догматизм

270. При рассмотрении сознания с точки зрения его связи с материальным носителем нередко происходит подмена философского и _____________ взгляда на сознание

естественнонаучного

271. Признание универсального характера обусловленности всякого явления другими явлениями есть выражение принципа

детерминизма

272. Признание ценности и значения человека характерно для

гуманизма

273.

Принцип верификации, выдвинутый неопозитивизмом, связан с таким критерием научного знания как

объективность

274. Приоритетность природных условий среди других факторов развития общества отстаивают сторонники ____________ детерминизма

географического

275.

Природа, подобно человеку, одушевлена, считают сторонники

гилозоизма

276. Присущая человеку способность целенаправленно и обобщённо воспроизводить действительность в идеальной форме обозначается понятием

«сознание»

277. Проблема голода и нищеты в отсталых странах

вообще не является глобальной проблемой

278. Проблема отделения научного знания от вненаучного решалась в

постпозитивизме

279. Проблема смысла и значения жизни и смерти была одной из центральных в философии

Шопенгауэра

280. Пространство и время – это ______ бытия

формы

281. Пространство и время называются важнейшими формами бытия, зависящими от движения и взаимодействия тел, представителями __________ материализма

диалектического

282. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции

субъективного идеализма

283. Пространство и время рассматриваются как самостоятельные, ни от чего не зависящие сущности в __________ концепции

субстанциальной

284. Противоположностью истине в социальном аспекте является ложь как

преднамеренное искажение информации

285. Противопоставление культуры и цивилизации характерно для

неклассической философии XIX - XX вв.

286. Протяжённость, трёхмерность, изотропность, обратимость считаются свойствами

пространства

287. Процесс демократизации общества связан с

формированием гражданского общества и правового государство

288. Процесс обновления отсталого, традиционного общества называется

модернизацией

289. Процесс общественной жизни в широком смысле слова выражается понятием

история

290. Процесс постижения смысла чего-либо есть

понимание

291. Процесс формирования человека от исходного предкового вида к человеку разумному носит название

антропогенеза

292. Развитие __________ физики в XX в. привело к необходимости признать научную значимость вероятностно-статистических законов

квантовой

293. Развитие – это

необратимое качественное изменение объектов

294. Развитие личности предполагает формирование

самосознания

295.

Развитие науки как смену парадигм обосновывал

Т. Кун

296. Развитие современной цивилизации предполагает утверждение культурного

плюрализма

297. Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии

Нового времени

298. Распространение марксизма в России связано с именами

Г. Плеханова и В. Ленина

299. Растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая и культурная интеграция человечества выражается в понятии

глобализация

300. Растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая, культурная интеграция человечества выражается в понятии

глобализация

301. Результат процесса познания, предстающий как совокупность сведений о чем-либо есть

знание

302. Результат творческой деятельности, отличающийся принципиальной новизной, называется

изобретением

303. Религиозная картина мира строится в первую очередь на основе

священного писания

304. Реляционная концепция пространства и времени находит подтверждение в

теории относительности А. Эйнштейна

305. Репрессивный характер культуры по отношению к человеческой природе обосновывал

З. Фрейд

306. Решающую роль техники в общественном развитии признают сторонники

технологического детерминизма

307. Родиной демократии является

Древняя Греция

308. С точки зрения _______________ решающее значение в развитии общества принадлежит технике и технологии

технологического детерминизма

309. С точки зрения А. Тойнби цивилизация может избежать гибели, если

будет достигнуто единение в духе

310. С точки зрения диалектики источником развития выступают

внутренние противоречия

311. С точки зрения диалектического материализма, законы диалектики

имеют универсальный характер

312. С точки зрения марксизма важнейшей движущей силой истории объявляется

классовая борьба

313. С умением извлекать пользу из всего связывает смысл жизни человека

утилитаризм

314. Самой большой ценностью в философии является

истинное знание о мире

315. Сведение высших форм движения к низшим ведет к

механицизму

316. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в

потустороннем мире

317. Свобода делится на негативную и

позитивную

318. Свобода провозглашается высшей ценностью в идеологии

либерализма

319. Свобода является условием творчества и формирования личности в философии

Н. Бердяева

320. Система надбиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающая воспроизводство и изменение социальной жизни, называется

культурой

321. Систематическое философское исследование феномена техники началось в

конце XIX-начала XX вв.

322. Систему приемов, процедур, правил, применяемых для получения достоверного знания, называют

методом

323. Слово «диалектика» для обозначения искусства вести спор впервые применил

Сократ

324. Слово «культура» в переводе с _____ языка означает «возделывание», «обработка земли»

латинского

325. Словом «________» – применительно к современной науке – обозначают сложившийся образ мыслей, методов исследования

парадигма

326. Смысл жизни человека в отечественной религиозной философии трактуется как

жизнь во благо других людей, человечества

327. Смысл жизни человека, по мнению стоиков, состоит в

умении мужественно и достойно подчиниться судьбе

328. Совокупность искусственных средств создаваемых для преобразования природы называется

артефактами

329. Совокупность неповторимых природных качеств характеризует человека как

индивидуальность

330. Современная философия наиболее тесно связана

с наукой

331. Современная футурология анализирует перспективы

технологической революции

332. Современные производительные силы общества включают в себя

научное знание

333. Современный этап в развитии культуры характеризуется

созданием глобальной коммуникационной сети

334. Современный этап развития земной цивилизации характеризует

неравномерность и нелинейность социальных изменений

335. Согласно диалектике, источником развития выступает

разрешение внутренних и внешних противоречий

336. Согласно марксизму, человек отличается от животного прежде всего

способностью к труду

337. Согласно материалистической позиции, характерной чертой времени является

необратимость

338. Согласно провиденциализму

историей управляет Божественный промысел

339. Согласно современным научным представлениям, прародиной человека является

Африка

340. Согласно субстанциальной концепции, время

зависит от отношений между материальными объектами

341.

Согласно теизму, материя сотворена, а потому не является

субстанцией

342. Создателем теории локальных «культурно-исторических типов» общества является

Данилевский Н.Я.

343. Социальная сфера общества включает в себя

общности людей

344. Социальные общности, отличающиеся их местом в системе производства и отношением к власти, в марксизме называются

классом

345. Социальный порядок, основанный на однопартийной системе и всеобъемлющем проникновении государственной идеологии в экономику, культуру, общественную и личную жизнь характеризуется как

тоталитаризм

346. Спецификой глобального характера современного общества не является(ются)

постоянная смена философских концепций

347. Специфически человеческим способом коммуникации является

речь

348. Способ логического рассуждения от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется

индукцией

349. Способ непосредственного постижения истины без обоснования с помощью доказательств есть

интуиция

350. Способность оперировать понятиями, суждениями, умозаключениями есть

абстрактное мышление

351. Способность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть

самосознание

352. Способность человека осознавать и переживать собственное несоответствие должному называется

совестью

353. Способность человека решать проблемы без осознания путей и условий своего решения называется

интуицией

354. Способность человеческой психики в процессе познания формировать идеальные модели реальности связана с

сознанием

355. Сторонники ___________ считают, что природа, подобно человеку, одушевлённа

гилозоизма

356. Сторонников позиции, согласно которой человек познает только явления, но не сущности вещей, называют

агностиками

357. Структура сознания согласно Зигмунду Фрейду состоит из

Сверх-Я, Я, Оно

358. Ступень всемирной истории, пришедшая на смену дикости и варварства человечества, стала обозначаться понятием

цивилизация

359. Ступень общественного развития, следующая за эпохами дикости и варварства, названа

цивилизацией

360. Существенное различие явлений в рамках общего для них тождества называется

противоречием

361. Сфера взаимодействия природы и общества, в которой человек осмысленно и глобально контролирует ход природных процессов, есть

биосфера

362. Сценарий «столкновения цивилизаций» в ХХI веке был выдвинут

С. Хантингтоном

363. Теория локальных культур, переходящих в цивилизацию, была предложена

О. Шпенглером

364. Теория социокультурной динамики была разработана

П. Сорокиным

365. Техническая революция, связанная с использованием силы пара и электричества, называется

промышленной

366. Технические науки нацелены на

конструирование и изобретение нового

367. Типичным образованием глобального коммуникационного поля является

массовая культура

368. Трактовка бытия как «комплекса ощущений» характерна для

субъективного идеализма

369. У сторонников ___________ истиной считается всё, что полезно

прагматизма

370. У сторонников ___________ истиной считается все, что полезно

прагматизма

371. Упорядоченность научного знания в соответствии с определенными принципами характеризует его

системность

372. Утверждая, что истина есть раскрытие сущностных сил самой материи, её самодвижение, философ встает на позиции

материализма

373. Утверждение идеи развития живой природы связано с именами

Ж. Б. Ламарка и Ч. Дарвина

374. Утрата объектом или предметной системой способности к выполнению тех или иных необходимых функций называется

регрессом

375. Учение о двух субстанциях, «мыслящей» и «протяженной» развивал

Декарт

376. Учение о единой субстанции, являющейся причиной самой себя, т.е. Богом и природой одновременно принадлежит

Спинозе

377. Учение о сложноорганизованных системах, по-новому рассматривающее процессы развития, называется

синергетикой

378. Учение, согласно которому сущность человека в своей действительности есть ансамбль общественных отношений, есть

марксизм

379. Учением о формах и способах ценностного проектирования человеком своих жизненных устремлений является

аксиология

380. Учитывая остроту глобального экологического кризиса, человечество способно выжить лишь в условиях освоения принципа совместного и согласованного существования общества и природы, т.е. принципа

коэволюции

381. Ф. Энгельс полагал, что основным способом существования материи является

движение

382. Ф.Энгельс полагал, что основным способом существования материи является

движение

383. Физический вакуум, элементарные частицы, поля, атомы, молекулы, планеты, звезды, Вселенная относятся к

системам неживой природы

384. Философия отличается от религии тем, что

является теоретической формой освоения мира человеком

385. Философия отличается от религии тем, что она

является теоретической формой освоения мира человеком

386. Философом, предложившим понятие "осевой эпохи" для объяснения единства мировой истории, является

К. Ясперс

387. Философская позиция дуализма выражается в признании

мышления и материи независимыми субстанциями

388. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется

плюрализмом

389. Философским может быть назван вопрос

«Как отличить истину от заблуждения?»

390. Философское направление, согласно которому человек обречен на одиночество и бессмысленность существования, есть

экзистенциализм

391. Форма бытия, характеризующая протяженность, структурность любых материальных систем, обозначается понятием

пространство

392. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающаяся в доказательстве, есть

гипотеза

393. Форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и сущности изучаемого объекта, есть

теория

394. Формой деятельности людей по воспроизводству и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность ее продукты и результаты является

культура

395. Формой деятельности людей по воспроизводству и обновлению социального бытия, а также включаемыми в эту деятельность её продуктами и результатами, является

культура

396. Формой рационального познания является

понятие

397. Функция культуры по выработке и трансляции ценностей, идеалов и норм называется

аксиологической

398. Характерной чертой мифологической картины мира является(ются)

перенос основных черт человеческого рода на мироздание

399. Хранительницей (хранителем) вневременных ценностей и сегодня продолжает оставаться

религия

400.

Хранительницей вневременных ценностей и сегодня продолжает оставаться

религия

401. Христианство определяет бытие как

свободный дар Бога

402. Целесообразная деятельность человека, направленная на создание материальных и духовных благ, называется

трудом

403. Ценность культур отдельных народов связана, прежде всего, с

уникальностью и неповторимостью

404. Цивилизация есть упадок культуры с точки зрения

О. Шпенглера

405. Чувственной формой познания является

восприятие

406. Э. Тоффлер предложил футурологическую модель

«третьей волны»

407. Элементом научной теории является

фундаментальные понятия и принципы

408. Элементом научной теории является(ются)

фундаментальные понятия и принципы

409. Элитарной культуре противопоставляется

массовая культура

410. Эмпиризм считает, что теоретическое мышление

не может выходить за пределы опыта

411. Эстетическое отношение к действительности определяется ценностью

прекрасного

412. Эсхатология – это

христианское учение о конце истории

413. Этическая позиция, связывающая смысл жизни с наслаждением, характерна для

гедонизма

414. Этической позиции, что «нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться» придерживается

гедонизм

415. Ядром политической системы общества является

государство

416. Язык, как и сознание возник одновременно с появлением общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей, – таков взгляд сторонников

диалектического материализма