ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ №1

1. Мировоззрение: сущность, структура, функции.

2. Проблема бытия в философии. Формы бытия. Значение проблемы бытия для медицины.

1Мировоззрение: сущность, структура, функции.

Мировоззрение – система взглядов, убеждений, ценностей и идеалов, с помощью которых человек оценивает мир и своё место в мире. Это ядро самосознания личности.

Выступает как целостное понимание людьми мира, самих себя и своего места в мире. По своей сущности мировоззрение - это такая форма общественного сознания, которая необходима индивиду для повседневной ориентации в жизнедеятельности.

По характеру формирования и способу функционирования выделяют 2 уровня мировоззрения:

1. рационально-теоретический

2. жизненно-практический

Если на жизненно-практическом уровне мировоззрение формируется стихийно под влиянием традиций, обычаев, индивидуального жизненного опыта человека, то на рационально-теоретическом оно складывается сознательно и целенаправленно.

Структура мировоззрение включает 3 компонента:

1. Мироощущение, мировосприятие (эмоционально-чувственные составляющие мировоззрения)

2.Миропонимание (интеллектуальная составляющая мировоззрения, на уровне рационально-теоретического уровня представлено научными идеями)

3. Мироотношение (формируется на основе мироощущения и миропонимания). Мироотношение - совокупность ценностных установок человека по тем или иным жизненным вопросам. Каждому обществу и эпохе присуще свое мировоззрение. Оно исторически конкретно. Мировоззрение каждой эпохи реализуется во множестве групповых ииндивидуальных вариантов.

Структура мировоззрения (по Кузнецовой):

• Познавательный компонент – знания (совокупность знаний – бытовых, обыденных, профессиональных и т.п.

• Эмоционально-волевой – личные взгляды и убеждения (убеждение – твердая уверенность человека в правоте и истинности)

• Ценностный – ценности, идеалы и нормы (ценность – свойство удовлетворять потребностям человека)

• Практический – действия (реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах)

Функции мировоззрения:

1. Познавательная (мировоззрение формирует знания человека о мире);

2. Ценностная (мировоззрение определяет ценности человека);

3. Социальная (мировоззрение помогает человеку ориентироваться в обществе).

2.Движение и его свойства. Классификация форм движения материи.

В самом широком смысле движение в применении к материи - это «изменение вообще», оно включает в себя все происходящие в мире изменения. Представления одвижении как изменении зародились уже в древней философии и развивались по двум основным линиям - материалистической и идеалистической.

Идеалисты под движением понимают не изменения объективной реальности, а изменения чувственных представлений, идей, мыслей. Тем самым делается попытка мыслить движение без материи.

В материализме подчеркивается атрибутивный характердвижения по отношению к материи (его неотрывность от нее) и первичность движения материи по отношению к изменениям духа. Движение - атрибут, неотъемлемое свойство материи, они тесно связаны и не существуют друг без друга.

Однако в истории познания имели место попытки оторвать этот атрибут от материи.

Так, сторонники «энергетизма» - направления в философии и естествознании, возникшего в конце XIX в. - начале ХХ в. пытались все явления природы свести к видоизменениям энергии, лишенной материальной основы, т.е. оторвать движение (а энергия - общая количественная мера различных форм движения материи) от материи. Энергия при этом трактовалась как чисто духовный феномен, и эта «духовная субстанция» провозглашалась основой всего существующего.Данная концепция несовместима с законом сохранения превращения энергии, согласно которому энергия в природе не возникает из ничего и не исчезает; она может только переходить из одной формы в другую. А потому движение неуничтожимо и неотрывно от материи.Материя тесно связана с движением, а оно существует в виде конкретных своих форм. Основными из них являются:

• механическое

• физическое

• химическое

• биологическое

• социальное

Впервые эту классификацию предложил Ф.Энгельс, но в настоящее время она претерпела определенную конкретизацию и уточнения. Так, сегодня есть мнения о том, что самостоятельными формами движения являются:

• геологическое

• экологическое

• планетарное

• компьютерное

В современной науке развиваются представления о том, что механическое движение не связано с каким-либо отдельно взятым структурным уровнем организации материи. Это скорее аспект, некоторый срез, характеризующий взаимодействие нескольких таких уровней. Стало необходимым различать также квантово-механическое движение, характеризующее взаимодействие элементарных частиц и атомов, макромеханическое движение макротел.Существенно обогатились представления о биологической форме движения материи. Были уточнены представления о ее первичных материальных носителях. Кроме белковых молекул, в качестве молекулярного носителя жизни были выделены кислот ДНК и РНК.

Характеризуя формы движения материи и их взаимосвязь, необходимо иметь в виду следующее:

• Каждая форма качественно специфична, но все они неразрывно связаны и при соответствующих условиях могут переходить вдруг в друга.

• Простые (низшие) формы являются основой более высоких и сложных форм. Являются побочными по отношению к высшей форме, которая обладает своими собственными закономерностями.

• Высшие формы движения включают в себя в преобразованном виде низшие формы. 

• Недопустимо высшие формы сводить к низшим.

Так, сторонники механицизма (XVII-XIX вв.) пытались объяснить все явления природы и общества только с помощью законов классической механики.

Механицизм - форма редукционизма, согласно которому высшие формы организации (например, биологические и социальные) могут быть сведены к низшим (например, физическим или химическим) и полностью объяснены только закономерностями последних (например, социал-дарвинизм).Движение как «изменение вообще» подразделяется не только по своим основным формам, но и по типам.

Количество - это внешняя определенность предмета (его величина, объем, размер, темп); это изменение, происходящее с предметом, без коренного его преобразования (например, идущий человек).

Качество - это коренное преобразование внутренней структуры предмета, его сущности (например, куколка-бабочка, тесто-хлеб).

Особый тип движения - развитие. Под развитием понимается необратимое, поступательное, количественно-качественное изменение предмета или явления (например, жизнь человека, движение истории, развитие науки). Может иметь место усложнение структуры, повышение уровня организации предмета или явления, что обычно характеризуется как прогресс. Если же движение происходит в обратном направлении - от более совершенных форм к менее совершенным, то это регресс. Наукой о развитии в его полном виде является диалектика.

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ №2

1. Мифология и религия - первые исторические формы мировоззренческого постижения мира (сходство и различие).

2. Движение и его свойства. Классификация форм движения материи.

1. Мифология и религия – первые исторические формы мировоззренческого постижения мира (сходства и различия).

Исторически первой формой мировоззрения была мифология. В первобытном обществе мифология - основной способ понимания и объяснения действительности, это -господствующее мировоззрение. Происхождение мира, Вселенной, человека, вопросы социального устройства, отношения между людьми и другие проблемы миропонимания – вот характерный круг вопросов, которые находят свое специфическое отражение в мифах.

Миф– особый вид мироощущения, образно-эмоциональное, синкретическое знание о мире и своём месте в этом мире.

Особенности мифа: антропоморфизм (подобный человеку) – перенесение человеческих переживаний, эмоций на окр.мир.; миф всё отождествляет- синкретизм (предмет и образ предмета, естественное и сверхъестественное; предмет– объективное, существующее вне зависимости от нашего сознания,образ предмета- то, как предмет субъективно существует в нашем сознании)

Положительные черты:

• миф выдаёт желаемое за действительное

• создает обнадёживающую картину мира, даёт надежду, учит преодолевать проблемы вместе

• функция мифа – социализация – миф передает человеку знания о нормах, правилах, традициях, ценностях и идеалах, с помощью которых человек вписывается в коллектив.

Недостатки:

• Человек в мифе познает себя, а не мир

• Миф не критичен, он отождествляет субъективное и объективное

• Миф обезличивает личность, требует, чтобы человек жил как все

• Миф – повествование, не требует разрешения вопросов, аргументации ответов, постановки проблемы

• В мифе воспроизводится статичная картина мира, которая требует полноты изложения, не терпит изменений. Миф построен по контрасту, существует бинарная позиция: «абсолютное добро» - «абсолютное зло»

Религия – форма духовно-практического освоения человеком мира, в которой естественным (земным) силам придается статус сверхъестественных.

Особенности:

• Религия - не рефлексивный тип мировоззрения.В религии отсутствует размышлениечеловека над своими взглядами, психическими состояниями, отсутствует их оценка. (Есть представление о должном и его следует придерживаться)

• Четко делит мир на естественный и сверхъестественный, возможность обратной связи- культ (обряды, ритуалы, с помощью которых существует обратная связь)

• Культ и вера – важнейшие атрибуты религии. Вера – способ осознания мира религиозным сознанием, убежденность человека в чём-либо, не требующая доказательств

• Догматизм

• Основные функции – иллюзорно-компенсаторная, воспитательная, нормативная

• Возвращает нас к себе, напоминает о стыде, религия имеет этическую направленность. В религиозном мировоззрении большое значение приобретают этические представления, нормы, идеалы, ценности. В религиозном мировоззрении культивируются чувства любви, терпимости, сострадания, совести, милосердия. Религия формирует духовный мир человека.

Общее	Различия
Вера в сверхъестественное Деятельность фантазий и воображения	Миф отождествляет, а религия разделяет мир естественный и сверхъестественный