Вопрос 28

Мировоззренч. и обществ-политич. идеи Герцена, Белинского, Чернышевского

Герцен – рус. мусл. писат, публицист. Диалектику Герцен оценивал как "алгебру революций" Знакомство Г-на с раб. Фейербаха усилило поиск нов. типа. философии, соед. диалектику и материазлизм.

Источник развит. общ-ва – совершенствование и распростр. чел. знаний, просвещении народа. Г-н участвовал в борьбе западников против славянофилов, но его привлекали представления славянофилов а самобытности, о крест. общине.

Выехав из России, Гер-н созд. в Лондоне рус. вольную прессу, Альманах "Полярная звезда" и газету "Колокол" – рев.демокр. направленность. Г-н выступал против крепостничества и царизма. Выдвиг. общедемократич. требования-освобожд. крестьян с землей, общинное землевлад., уничтож. цензуры. Г-н явл. основат. концепции некапиталист. развития России. Г-н считал, что необяз. для России проходить все фазы бурж. развития; избрать д/Росс. иной вариант развития, при кот. можно пройти в сокращ. виде или миновать те или иные фазы осн. развития рус. народу позволит община. Г-н верил в общину как в зародыш рус. социал. Община содержит все предпосылки д/буд. социализма в виде права каждого на землю, общинного землепользования, мирского управления. По Г-ну, рос. сможет миновать кап-зм и через соц революцию перейти прямо к социализму.

Идеологом рев. дем-зма, вдохновителем разночинства явл. Белинский. Он исходил из того, что индивид в наиб. степени проявл. активность в той области соц. жизни, где чувствует себя человеком, утв. себя как личность. Поэтому чел. не сможет примир. с той жизнью, и лишает его ср-в к развитию, позвол. ему реализовать свои способности. Бел. приходит к выводу, что норм. становление личности и проявл. ее творч. потенциала возможно лишь в общ-ве., в кот. есть принцип соц. справедливости. Буд. России и всего чел-ва он связывал с социализмом. Беллин. создал основу научной эстетики в России. По его словам, содержание всякого искусства – действительность

Чернышевский – русс. писатель, критик, публицист. Самост. работой Ч., сделавшей его имя широко известным всей Росс., стала его диссертация ("Эстетич. отношение иск-ва к действительности"). В ней обосновывались принципы матер. эстетики. Иск-во ориентировалось на изучение и преобразование жизни, служению общ-ву. Иск-во вторично по отн. к жизни. Если в общ-ве есть бедные и богатые, есть борьба между ними, их интересы противополож., то эстетич. представл. у люд. разных классов не могут быть одинак. Это касается и таких эстетич. категорий как возвыш., прекрасное, напр., представления о женской красоте у крестьянина и аристократа различны. Разв-ю ф. материализма посвящена его работа "антропологический принцип ф-ии" – осн. произв. Чернышевского. Суть принципа состоит в том, что чел. – естественное сущ-во, у него нет души, независимой от тела. Все дух. кач-ва чел выработаны в проц. долгой и труд. общ. жизни. Говоря о будущ. Росс., Черн. утв: Рос. может миновать стадию капитализма и встать не путь к социализму. Соц-зм. – идеал Чернышевского. Его рассмотр. в романе "Что делать?". Перейти к соц-му Рос. может через нар. революцию.