02-10-2015_15-32-08 (1) / Kuritsyn_V_M_Gilyarov_E_M_Istoria_gosudarstva
.pdf51
СТРУКТУРА СОБОРНОГО УЛОЖЕНИЯ 1649 г. ( 25 глав. 967 статей )
ГЛАВА 1. О БОГОХУЛЬНИКАХ И О ЦЕРКОВНЫХ МЯТЕЖНИКАХ. А В НЕЙ 9 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 2. О ГОСУДАРЬСКОЙ ЧЕСТИ, И КАК ЕГО ГОСУДАРЬСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ОБЕРЕГАТЬ. А В НЕЙ 22 СТАТЬИ.
ГЛАВА 3. О ГОСУДАРЕВЕ ДВОРЕ, ЧТОБ НА ГОСУДАРЕВЕ ДВОРЕ НИ ОТ КОГО НИКАКОВА БЕСЧИНЬ СТВА И БРАНИ НЕ БЫЛО. А В НЕЙ 9 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 4. О ПОДПИЩИКЕХ, И КОТОРЫЕ ПЕЧАТИ ПОДДЕЛЫВАЮТ. А В НЕЙ 4 СТАТЬИ.
ГЛАВА 5. О ДЕНЕЖНЫХ МАСТЕРЕХ, КОТОРЫЕ УЧНУТ ДЕЛАТИ ВОРОВСКИЕ ДЕНЬГИ. А В НЕЙ 2 СТАТЬИ. ГЛАВА 6. О ПРОЕЗЖИХ ГРАМОТАХ В ИНЫЯ ГОСУДАРЬСТВА. А В НЕЙ 6 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 7. О СЛУЖБЕ ВСЯКИХ РАТНЫХ ЛЮДЕЙ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРЬСТВА. А В НЕЙ 32 СТАТЬИ. ГЛАВА 8. О ИСКУПЛЕНИИ ПЛЕННЫХ. А В НЕЙ 7 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 9. О МЫТАХ, И ПЕРЕВОЗЕХ, И О МОСТАХ. А В НЕЙ 20 СТАТЕЙ. ГЛАВА 10. О СУДЕ. А В НЕЙ 287 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 11. СУД О КРЕСТЬЯНЕХ. А В НЕЙ 34 СТАТЬИ.
ГЛАВА 12. О СУДЕ ПАТРИАРШИХ ПРИКАЗНЫХ И ДВОРОВЫХ ВСЯКИХ ЛЮДЕЙ, И КРЕСТЬЯН. А В НЕЙ 3 СТАТЬИ. ГЛАВА 13. О МОНАСТЫРСКОМ ПРИКАЗЕ. А В НЕЙ 7 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 14. О КРЕСТНОМ ЦЕЛОВАНИИ. А В НЕЙ 10 СТАТЕЙ. ГЛАВА 15. О ВЕРШЕННЫХ ДЕЛАХ. А В НЕЙ 5 СТАТЕЙ. ГЛАВА 16. О ПОМЕСТНЫХ ЗЕМЛЯХ. А В НЕЙ 69 СТАТЕЙ. ГЛАВА 17. О ВОТЧИНАХ. А В НЕЙ 55 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 18. О ПЕЧАТНЫХ ПОШЛИНАХ. А В НЕЙ 71 СТАТЬЯ. ГЛАВА 19. О ПОСАДСКИХ ЛЮДЕХ. А В НЕЙ 40 СТАТЕЙ. ГЛАВА 20. СУД О ХОЛОПЕХ. А В НЕЙ 119 СТАТЕЙ.
ГЛАВА 21. О РОЗБОЙНЫХ И О ТАТИНЫХ ДЕЛАХ. А В НЕЙ 104 СТАТЬИ.
ГЛАВА 22. А В НЕЙ 26 СТАТЕЙ. УКАЗ, ЗА КАКИЕ ВИНЫ КОМУ ЧИНИТИ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ, И ЗА КАКИЕ ВИНЫ СМЕРТИЮ НЕ КАЗНИТИ, А ЧИНИТИ НАКАЗАНИЕ.
ГЛАВА 23. О СТРЕЛЦАХ. А В НЕЙ 3 СТАТЬИ.
ГЛАВА 24. УКАЗ О АТАМАНЕХ И О КАЗАКЕХ. А В НЕЙ 2 СТАТИИ. ГЛАВА 25. УКАЗ О КОРЧМАХ. А В НЕЙ 21 СТАТЬЯ.
52
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ И ФОРМЫ ФЕОДАЛЬНОГО ПРАВА СОБСТВЕННОСТИ НА ЗЕМЛЮ ПО СОБОРНОМУ УЛОЖЕНИЮ 1649 г.
I Характерные черты феодального Поземельного права:
1. Сословность. Право собственности на землю – сословная привилегия служилых людей (дворян) и церкви.
2. Условность, т.е. при условии несения службы в пользу государя (преимущественно военной).
3. Расщепленность права распоряжения землей,
распределения его между непосредственным собственником и государем, который может отобрать землю за неисполнение службы.
4. Право вотчинной юстиции. Сочетание владельческих прав на землю с политической властью над всеми живущими на земле землевладельца.
5. Внеэкономическое принуждение живущих на земле собственника крестьян к уплате ему феодальной поземельной ренты.
II Формы феодальной собственности на землю.
|
Вотчина. |
|
|
Поместье. |
|||||
С правом распоряжения. |
|
|
Закрепляется |
|
за |
||||
При |
переходе |
вотчины |
|
|
служилым |
челове- |
|||
новому собственнику, к нему |
|
|
ком за службу и на |
||||||
переходит и |
обязанность |
|
|
время |
несения |
||||
|
|
||||||||
несения службы. |
|
|
|
службы без |
права |
||||
|
|
|
|
|
|
распоряжения |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Княженецкие, |
Родовые. |
Купленные |
наследуемые |
С правом |
|
только по |
при продаже |
вотчины с |
мужской линии в |
принудительного |
неограничен |
роде без права |
выкупа |
ным правом |
продажи. |
родственниками у |
распоряже- |
|
покупателя. |
ния. |
53
ПРАВО ФЕОДАЛЬНОЙ ПОЗЕМЕЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ ПО СОБОРНОМУ УЛОЖЕНИЮ 1649 г.
ПОЗЕМЕЛЬНАЯ
СОБСТВЕННОСТЬ
МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ, МИТРОПОЛИЧЬИХ И АРХИЕРЕЙСКИХ КАФЕДР И МОНАСТЫРЕЙ
ФЕОДАЛЬНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ПОЗЕМЕЛЬНАЯ |
|
ВОТЧИННОЕ |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
СОБСТВЕННОСТЬ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
ГОСУДАРСТВА или |
|
ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ |
|
|
ПОМЕСТЬЯ |
||||||||||||||
НЕПОСРЕДСТВЕННО |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
ЦАРЯ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Земли |
|
|
|
|
Дворцовые |
черных |
Княженецкие |
Родовые |
Жалованные |
Купленные |
земли |
волостей |
вотчины |
вотчины |
вотчины |
вотчины |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
54 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Уголовное право по Соборному уложению 1649 г. |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ПРЕСТУПЛЕНИЕ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"непослушание царской воле", нарушение законов, |
|
|
||
|
Понятия субъективной стороны |
|
|
установленных норм, предписаний |
Понятия объективной стороны |
|||||
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Субъекты |
Отдельные лица. |
|
|
Объекты |
Церковь. Государство. Семья. |
||||
|
|
|
Личность. Имущество |
|||||||
|
|
Группа лиц |
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
Нравственность |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Главные |
Умысел |
Неосторож- |
ность |
Случайность |
Степень вины |
Второстепенные Причастные (соучастники)
Физические |
|
|
|
Пособники |
(содействие, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
помощь) |
|
|
|
|
|
|
|
|
Попустители |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Интеллектуальные |
|
|
|
Недоносители |
|
|
|
|
|
(подстрекатели) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Укрыватели |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Стадии
Голый
умысел
Покушение
Оконченное
преступление
Неоконченное
преступление
Обстоятельства
Освобождающие |
|
Смягчающие |
|
Отягчающие |
||
|
от |
|
|
|||
|
|
ответственность |
|
ответственность |
||
|
ответственности |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
малолетство, |
|
Process |
|
повторность |
|
|
|
состояние |
|
|
(рецедив), |
|
|
психическое |
|
|
|
||
|
|
опьянения, |
|
|
размеры |
|
|
заболевание, |
|
|
|
||
|
|
неконтролиру- |
|
|
вреда, |
|
|
правомерная, |
|
|
|
||
|
|
емость действий, |
|
|
особый |
|
|
необходимая |
|
|
|
||
|
|
вызванная |
|
|
статус объекта |
|
|
оборона, |
|
|
|
||
|
|
оскорблением |
|
|
и предмета, |
|
|
крайняя |
|
|
|
||
|
|
или угрозой |
|
|
совокупность |
|
|
необходимость |
|
|
|
||
|
|
(аффект) |
|
|
нескольких |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
55
УГОЛОВНОЕПРАВОПОСОБОРНОМУУЛОЖЕНИЮ1649 г. СИСТЕМАПРЕСТУПЛЕНИЙИНАКАЗАНИЙ
ВИДЫ ПРЕСТУПЛЕНИЙ |
|
ВИДЫ НАКАЗАНИЙ |
|
|
|
|
|
Против церкви |
Богохульство, совращение православного |
Смертная казнь |
- простая (отсечение головы, |
|
в иную веру, прерываниелитургии |
|
повешение); |
|
|
|
- квалифицированная (колесование, |
|
|
|
четвертование, сожжение, др.) |
Против |
Умыселидействияпротивцаряиего |
Телесные |
- членовредительные (отсечение руки, |
государства |
семьи, бунт, заговор, измена |
|
ноги, урезание носа, уха, губы, вырывание |
|
|
|
глаза, ноздрей); |
|
|
|
- болезненные(битьекнутом) |
Против порядка |
Сопротивление приставу, самовольный |
Лишение |
- тюремное заключение от 3 дней до 4 |
управления |
выезд за границу, изготовление |
свободы |
лет или нанеопределенныйсрок; - |
|
фальшивыхденег, др |
|
ссылка в крепости, остроги и т д. |
Против |
Содержаниепритонов, укрывательство |
Имущественные |
- штрафразличногоразмера, |
благочиния |
беглых, незаконнаяпродажа, др |
|
- высшаясанкция— полнаяконфискация |
|
|
|
имущества |
Должностные |
Лихоимство (взяточничество, |
Лишение чести |
- лишение чина, права обращаться с |
|
вымогательство), неправосудие, |
и прав |
иском в суд и т.д.; |
|
воинские, др |
|
- высшаясанкция— полнаявыдача |
|
|
|
головой |
Против |
Убийство, нанесение увечья, побои, |
Церковные |
- покаяние, епитимья, ссылка в |
личности |
оскорблениечести |
|
монастырь, заточениеводиночную |
|
|
|
келью, отлучение от церкви |
Против |
Кража, разбой, грабеж, поджог, |
|
|
имущества |
мошенничество, порча имущества, др |
|
|
Против |
Непочитание детьми родителей, отказ |
|
|
нравственности |
их содержать, сводничество, блуд |
|
|
|
жены, др |
|
|
56
ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ РОССИИ ПЕРИОДА СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ МОНАРХИИ
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ФИЛОФЕЯ «МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ».
Свою окончательную формулировку получила в посланиях Филофея (инок Псковской Елизарьевской пустыни) к псковскому наместнику и великим князьям Василию и Ивану. Главная цель теории - доказательство закономерного возвышения Москвы и легитимность власти великого князя Московского как главывсейРусскойземли.
Основныезадачиифункциигосударства:
-История – это возникновение, развитие и упадок мировых царств в соответствии с волей Бога. Первое мировое царство - Др. Рим, второе мировое царство - Византия (погибла из-за унии с католической церковью). Третий Рим – Москва, и он будет стоять до скончания мира;
Русское государство избрано для сохранения и защиты православия. Но для этого необходимо следующие условия:
-возлагать упование не на злато и серебро, но на Бога; восполнить вдовствующие епископские кафедры и не обижать церкви и монастыри; искоренить содомский грех;
-доказывается легитимность единой для всей Русской земли московской власти - в послании великому князю Василию Ивановичу воспроизводится егодревнейшееродословие;
-великий князь - наместник Бога и его слуга. Царь обязан заботиться о своих подданных, а они в свою очередь должны безоговорочно подчиняться царской власти;
-необходимо увеличить объём светской власти. Духовная власть должна подчиняться светским правителям, но с сохранением за духовными владыками права «говорить правду» царям.
Основныеначалаправова:
-светская власть должна осуществляться в законных формах. Царь и подданные должныжитьпо«правде»;
-законы государства - это лишь часть «правды», поддерживаемая силой власти; они основаны на божественных заповедях, которые через них и реализуются. Т. о. право невыделяется как самостоятельный социальный регулятор;
-беззаконие понимается как всякоебезнравственное деяние, независимо от того, указано ли оно в источниках права.
57
ПОЛИТИЧЕСКАЯПОЛЕМИКАНЕСТЯЖАТЕЛЕЙИИОСИФЛЯН(СТЯЖАТЕЛЕЙ) (15-16 ВВ.).
НЕСТЯЖАТЕЛИ |
СТЯЖАТЕЛИ |
Выступализареорганизациюдеятельностицеркви: |
Отрицалисекуляризациюмонастырских земель, приэтомличное |
- отторжениемонастырскихземельныхвладений; |
нестяжательствомонаховпризнавалось |
- невмешательствоцерквивделагосударства; |
|
невмешательствогосударствавцерковныедела |
|
Выступализаобъединениерусскихземельисозданиеединогогосударства. |
|
НилСорский (1433-1508) |
ИосифВолоцкий(1439-1515) Придерживалсятрадиционныхвзглядов |
Концепциясовпадаетвомногомсположениямишколы |
вопределении сущностивласти, нопредлагал отделить |
естественногоправа: человек— неизменная величинас |
представления овластикакобожественном установлении отфакта |
присущимиейстрастями, самойпагубнойизкоторыхявляется |
еёреализацииопределённымлицомглавой государства. Правитель |
сребролюбие. |
выполняетбожественноепредназначение, но остаётся простым |
ВассианПатрикеев |
человеком, допускающим, какивселюди, ошибки. И если он, |
РазвилконцепциюНилаСорского. Поставилвопросо |
будучи поставленцарёмнадлюдьми, имеет страстиигрехи, тоэто |
ликвидациимонашествакакинститута, разграничении сфер |
неестьцарь, амучительиему можнонетольконепокориться, нои |
деятельности церквиигосударства, запрещениипреследования |
оказатьсопротивление. Т. о. впервыеврусскойполитической |
заубеждения. Выступал взащиту черносошныхкрестьян, |
литературебылаоткрытавозможностьобсуждатьикритиковать |
страдавшихотмонастырскойземельнойэкспансии. |
личностьидействия правителя |
ФеодосииКосой |
|
Выступал внецерквискритикойряда догматоввероучения и |
|
почтиполностьюотрицалобрядовую технику. Социальное |
|
освобождениечеловекасвязывалсполнымуничтожением |
|
формподчинения ицерквиигосударству. Идеалобщина, |
|
основаннаянаобщейсобственности, вкоторойвсечлены |
|
равны иназываются чадами идуховными братьями. Не |
|
ограничивался мирнойпропагандой, призывалкдейственному |
|
созданиютаких общин, зачто былназван«мятежником» и |
|
«злымдеятелем». |
|
58
ПОЛЕМИКАИВАНАГРОЗНОГОИАНДРЕЯКУРБСКОГО
К середине XVI века уже не подвергались сомнению идеи собирания русских земель вокруг Москвы, и дискуссия переместилась в иную плоскость - к вопросам о сущности и формах государства. Единодержавие никем не оспаривалось, но одни мыслители считали , что помогать царю в управлении страной должны чуть ли не все сословия, другие - только ограниченный круг верных людей, третьи всю полноту власти вручали царю. Эти формы и методы управления страной на практикебылипродемонстрированывцарствованиеИванаГрозного.
Основныезадачиифункциигосударства(ВзглядыИванаГрозного):
-Идея власти, выдвигаемая Иваном Грозным, фактически узаконивала самоуправство и самоволие царя, не желающего видеть никаких ограничений для своей власти ит отстаивавшего«вольноецарскоесамодержство».
-Теорию симфонии властей полностью отрицает, выступая сторонником разделения светской и духовной властей с четким разграничением сферы действия каждой изних.
-Непризнавал религиозных преступлений равносильными политическим.
Основныезадачиифункциигосударства(ВзглядыАндреяКурбского):
-Назначение власти видит в справедливости и мирном управлении во благо всех подданных и праведном разрешении всех дел.
-Развиваетидеалоцаряхмучителяхитиранах. ТакимцареммучителемонсчиталименноГрозного.
Основныеначалаправа(ВзглядыАндреяКурбского):
-Возражает против форм внесудебной расправы, жестоких наказаний, считая, что смертная казнь должна применяться только к нераскаявшимся преступникам.
-Четко показывает, что закон, принятый государственной властью, отнюдь не всегда надлежит воспринимать как право и оказывать ему полное послушание, ибо он по своему содержанию может не соответствовать тем критериям, которые должны характеризовать юридические установления высшей власти.
59
ПОЛИТИЧЕСКОЕУЧЕНИЕИВАНАТИМОФЕЕВА.
«Временник» Ивана Тимофеева (Семёнова) - политический трактат, отразивший основные политические идеи к. XIV -
пер. ч. XVII вв.
Основныезадачиифункциигосударства:
-наиболее законный вариант происхождения власти - наследственное восприемствопрестола;
-волеизъявление всего народа, выраженное в форме общего, «из всех городов собранного народного совета», также может избрать царя;
-правители делятся на законных (наследственны цари и цари, избранные установленным порядком) и незаконных («захватчики» и «самовенечники», которые сами «наскочили натрон»);
-наилучшая форма государственной власти - сословно-представительная монархия: здесь присутствует не только определённая степень ограничения произвола верховной власти, но и форма выражения народной воли, сплачивающей народ и дающей ему силу противостоять беззаконию и несправедливости;
-различаются понятия «самодержавие» - связывается в формой государственного устройства - и «самовластие» - произвольный незаконный способ реализации высших властных полномочий. Причём осуждается самовластие и незаконных
изаконных царей;
-критикуется тираническое правление Ивана IV, а также «бессловесное молчание» всего населения. Произвол властей должен вызывать протест со стороны подданных, которые через него реализуют свой гражданский долг. Сопротивление произволу - «тайномыслие» - должно осуществляться через создание тайных собраний («таемых вещей совета»).
Основныеначалаправа:
-разграничиваются понятия «естественный закон» и «уставной закон»;
-естественные законы «некасаемы» людьми, поскольку этакатегория вечная и неизменная;
-«уставные законы» (понимаются как нормы положительного права), на основании которых организована общественная жизнь, должны соответствовать естественным. Это всё действующее законодательство (начиная с «первых самодержавныхцарейуставов»).
60
ИВАН ПЕРЕСВЕТОВ.
Выходец из Литвы И.С.Пересветов возводил свою родословную к герою Куликовской битвы Пересвету. В 1539 году перешел на службу к московскому князю. В сентябре 1549 года, после открытия Земского собора из представителей всех сословий, знаменовавшего собой начало реформ, Пересветову удалось встретиться с Иваном Грозным и передать ему две челобитные (большуюи малую) спроектами различных государственныхисоциальныхпреобразований.
Основныезадачиифункциигосударства:
ПринципыгосударственногореформированияпредложенныеПересветовым:
-власть монополизируется царем, руководствующимся в своей деятельности правдой; сохраняется и упрочивается институт «воинников»-стражей правды; все виды неволи упраздняются; создаются центральные органы управления: военный, судебный, финансовый. Первый представлен «воинниками», соответственно организованными, вооруженными и по заслугам оплачиваемыми и поощряемыми; второй - специальными лицами, отличающихся мудростью, справедливостью, личным доверием царя; третийуполномоченными царя, собирающими налоги в центре и на местах, из его составляется казна государства
-расходнаячастьбюджетаидетнаудовлетворениеисключительнообщественныхнужд; -царь- верховный казначей; прицаресуществуютгосударственныеконтролеры, ревизующиедеятельностьсудейисборщиковналогов;
-деятельность церкви не простирается на область государственных дел. Ставит вопрос о необходимости освобождения кабальных холопов. Но выступая против кабальной зависимости в корою нередко попадал и мелкий служилый люд, дворянскийидеолог отнюдьнеборется против закрепощения крестьян.
Основныеначалаправа:
-ДляобоснованиясвоихидейПересветовобращаетсяк«естественнымправам» человека.
Таким образом, в середине XVI века мы наталкиваемся на мотивы «естественных» прав человека, самовластия и равенства.