Методичка по истории

жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах. Князья имели дружины, что свидетельствовало о появлении органов власти.

Постепенно складывались феодальные отношения. Собственность могла быть в форме личной (приусадебная земля, дом, скот, инвентарь) и общественная (пахотная земля, луга, леса, водоемы, промысловые угодья). Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями. Князья передавали права на владение землей своим вассалам, обязанным за это нести придворную и военную службу. В зависимость от феодала попадали и крестьяне-общин- ники, проживавшие на этой земле. Становление земельной собственности происходило также путем захвата князьями и дружинниками пустующих земель, а также земель, принадлежавших крестьянским общинам. Эти процессы легли в основу начавшейся социальной дифференциации.

Ключом к пониманию ранней русской государственности является полюдье. Это ежегодный объезд князем подвластной ему территории, «сбор одежд» (очевидно пушнины) и сбыт собранных ценностей по Днепру и Дону в Византию и в земли Халифата.

Хозяйство славян носило натуральный характер. Главной отраслью хозяйства являлось земледелие с использованием железных орудий труда. В VI–VIII вв. у восточных славян происходило отделение ремесла от земледелия. Только из железа и стали славянские мастера производили более 150 видов различных изделий1. Высокопроизводительное земледелие и развитое ремесло обусловили активное развитие торговли. По территории славян проходили такие торговые пути, как «великий путь из варяг в греки», волжский торговый путь в землю волжских булгар и Хазарское царство.

В догосударственный период управление племенами сосредотачивалось в центрах, именуемых градами. Города на Руси являлись опорными пунктами власти феодалов и обороны от внешних врагов, а также центрами ремесла и торговли. Центральная часть города, защищенная валом, вокруг которого возвышалась крепостная стена, носила название кремля, крома или детинца. К кремлю примыкали поселения ремесленников – посад. Отдельные районы, населенные ремесленниками определенной специальности, назы-

1 Семин В.Н. История: Россия и мир: учебное пособие. М.: КНОРУС, 2012. С. 56.

31

вались слободами. На Западе средневековый город – центр торговли, ремесла, культуры. На Руси же он являлся еще и политическим центром, к которому тяготела округа.

Старейшими городами современной России являются Старая Ладога (753 г.), Великий Новгород (859 г.), Смоленск (962 г.), Ростов Великий (862 г.), Рязань (1095 г.).

Следующей ступенью за племенными союзами становления государственности у восточных славян были суперсоюзы племен. Накануне образования Древнерусского государства их было три: Куяба (с центром в Киеве), Славия (с центром в Новгороде), Артания (предположительно с центром в Рязани или Чернигове).

К IX в. на базе полянского союза племен, по утвердившемуся в литературе мнению, сложилось крупное политическое объединение «Русь».

Итак, формирование Древнерусского государства – это результат длительного внутреннего развития восточнославянского общества.

Иная концепция происхождения Древнерусского государства признается сторонниками «норманнской теории», основы которой были заложены немецкими учеными И.Г. Байером, Г.Ф. Миллером, А.Л. Шлецером, работавшими в Российской академии наук в 30– 60-х гг. XVIII в. Норманнская теория базируется на легендарном рассказе автора «Повести временных лет», летописи XII в., о призвании в качестве князей (предположительно в 862 г.) трех варягов – братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Согласно этой теории, Древнерусское государство было основано варягами (викингами, норманнами, т.е. скандинавами). Норманнская теория подверглась критике уже в XVIII в. М.В. Ломоносовым.

Признаки научной несостоятельности норманнской теории: 1. Варяги были призваны на княжение, когда у восточных славян уже имелись признаки государственности. У славян уже давно существовали свои княжения, и варяги пришли на имевшийся

престол.

2. На ранних этапах развития государственности поддерживать внутренний порядок, разрешать конфликтные ситуации можно было, опираясь преимущественно на военную силу. Варяги были известны с конца VIII в. как храбрые и искусные воины. Славяне, так же как и другие европейские народы, приглашали их дружины к себе на военную службу. Новгородцы, приглашая на княжение, могли неугодного князя и изгнать.

32

3. Варяги внесли определенный вклад в формирование государства у восточных славян, ускорив его. Однако они не инициировали этот процесс, как пытаются представить это норманнисты, а лишь подключились к нему на одной из стадий.

В истории Киевской Руси выделяются три основных периода: 1) IX – конец X в. – время первых киевских князей (Олег, Игорь,

Ольга, Святослав);

2) конец X – первая половина XI в. – время расцвета Древней Руси (Владимир I, Ярослав Мудрый);

3) вторая половина XI – начало XII в. – закат, усиление сепаратистских тенденций (Владимир II Мономах).

Основные события в истории Древнерусского государства представлены в таблице 1.

			Таблица 1
Выдающиеся	Годы	Основное содержание и события
князья	правления		их правления
Рюрик	862–879	Начал ставить опорные пункты на под-
		властной территории. Собирал дань со сло-
		вен, кривичей, древлян, северян, радимичей
Олег	879–912	Расширил территорию, присоединил новые
(Вещий)		славянские племена. Боролся за установле-
		ние дипломатических и торговых отноше-
		ний с Византией.
		882 г. – объединил Новгород и Киев под од-
		ной властью;
		907 г. – совершил поход на Византию;
		907, 911 гг. – заключил договоры Киева с
		Византией
Игорь	912–945	Присоединил земли вятичей.
		944 г. – заключил договор с Византией;
		945 г. – произошло первое народное восста-
		ние; убийство Игоря древлянами
Ольга	945–964	Упорядочила	сбор дани. Ввела «уроки»
		(размер дани)	и «погосты» (места сбора
		дани). Посетила Византию, тайно приняла
		христианство
Святослав	964–972	Расширил территорию Руси.
		964–966 – совершил походы на камских
		болгар, хазар, ясов, касогор;
		967–971 – вел войну с Византией

33

		Окончание табл. 1
Выдающиеся	Годы	Основное содержание и события
князья	правления	их правления
Владимир I	980–1015	980 г. – провел первую религиозную рефор-
Святославович		му (культ Перуна);
(Креститель)		988 г. – принял христианство как государ-
		ственную религию;
		988–997 гг. – вел войну с печенегами.
		Создал оборонительную систему южных
		степных границ Руси от кочевников (Зми-
		евы валы – крепости по рекам – «заставы
		богатырские»)
Ярослав	1019–1054	1030 г. – совершил поход на прибалтийскую
Мудрый		чудь;
		1036 г. – разбил печенегов.
		Установил дипломатические связи со мно-
		гими странами Европы. Русь превратилась
		в крупнейшее государство Европы.
		1015–1016 гг. – началось составление «Рус-
		ской Правды», первого известного письмен-
		ного источника права на Руси
Владимир II	1113–1125	Боролся против феодальных междоусобиц.
Мономах		В своих «Поучениях» призывал крепить
		единство Руси. Продолжил кодификацию
		законов – «Устав Владимира Мономаха»

Древнерусское государство являлось раннефеодальной монархией. Верховная власть принадлежала великому князю, старшему среди Рюриковичей. В управлении принимала участие Боярская дума, в состав которой входили старшие дружинники (княжьи мужи, или бояре). Отношения между князем и старшими дружинниками носили вассальный характер. Бояре признавали авторитет киевского князя и обязаны были ему служить.

В период формирования Древнерусского государства и на первых его этапах значительную роль играло городское вече – народное собрание. Его главенствующая роль была в Новгороде, Пскове и других крупных городах. Вече определяло отно - шения с князем, решало вопросы войны и мира, финансовые, судебные и другие вопросы. Так, в Новгороде по решениям вече с 1095 по 1305 г. князья менялись 58 раз, на великокняжеский

34

киевский престол 14 из 50 князей приглашало непосредственно вече1. Можно говорить, что вече являлось институтом древне-

русской демократии.

Ввыполнении своих функций князь опирался на дружину. Она состояла из старшей (бояр) и младшей дружин. Младших дружинников в разное время называли по-разному: отроки, детские, гриди. Младшие дружинники – это зависимые от князя люди, служившие ему охраной, выполнявшие отдельные поручения, занимавшие незначительные государственные должности.

Социальный состав Древнерусского государства соответствовал раннефеодальному обществу (табл. 2).

Вдуховной сфере у славян господствовало язычество. Известно

не менее 400 названий и имен языческих персонажей1. Среди них можно выделить две основные группы – это олицетворение сил природы и поклонение душам умерших предков: Сварог – бог неба и огня, Ярило – бог солнца, Перун – бог грома и молнии, Велес – покровитель скота, Макошь – богиня плодородия и др. У каждого племени и даже рода были свои боги, идолы, демоны. Сложилось влиятельное сословие жрецов («волхвов»), руководившее обрядами, сохранявшее древнего мифологию и разрабатывавшее продуманную аграрно-заклинательную символику2.

Множественность верований не способствовала консолидации общества, выработке общих духовных и нравственных ориентиров. Развитие древнерусской государственности требовало изменений идеологии, господствующей формой которой являлась религия. В 980 г. Владимир I провел первую религиозную реформу. Он предпринял попытку объединить славянские языческие божества, установить культ Перуна. Однако эта попытка потерпела крах. В 988 г. Владимир провел вторую религиозную реформу. В качестве государственной религии был принят византийский вариант христианства.

Произошло это по нескольким причинам.

1. Христианство в X в. представляло значительную культурную и политическую силу в Европе и на Ближнем Востоке. Языческая Русь оставалась для других стран страной «варваров».

1Фортунатов В.В. История: учебное пособие. СПб.: Питер, 2013. С. 72.

2Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М.:

КДУ, 2006. С. 54.

3 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1988. С. 5.

35

36

							Таблица 2
Свободные						Зависимые	Бесправные
Привилегированные	Непривилегированные
1. Князья, бояре, местные	1. Большинство			населе-		1. Крепостные смерды, чьи	1. Холопы, или челядь (ра-
князья – крупные земель-	ния составляли свободные					земли находились на терри-	бы).
ные собственники, вла-	крестьяне –		общинники.			тории вотчины, облагались	Источники холопства: рож-
дельцы вотчин (вотчина –	Крестьян на Руси называ-					феодальной рентой в виде	дение от раба, женитьба на
земельная собственность,	ли «смерды». Крестьяне-					барщины и натурального	рабе, ключничество, пре-
передаваемая по наслед-	общинники объединялись					налога. Барщина – даровой,	ступление, бегство закупа
ству). Платили дань вели-	в вервь (название проис-					принудительный труд кре-	от господина, плен. Труд
кому князю, имели право	ходит от слова «веревка»,					стьянина в хозяйстве фео-	холопов использовался на-
сбора дани с подчиненных	которой	обмеривали			зе-	дала.	равне с трудом членов се-
и принадлежащих им зе-	мельные участки). Общи-					Натуральный налог – еже-	мьи. Частыми были случаи
мель.	на базировалась на прин-					годный сбор денег и про-	выкупа рабов на волю. Раб-
2. Такими же правами обла-	ципах коллективизма				и	дуктов с крепостных фео-	ство на Руси носило патри-
дало высшее духовенство и	уравнительности.			Ее чле-		далом.	архальный характер
«гости» – верхушка купе-	ны были связаны круговой					2. Закупы – люди, взявшие
чества, ведущая заморскую	порукой.	Внутри общины				уфеодалакупу(долгденеж-
торговлю	действовали		принципы			ный или натуральный).
	прямой демократии: вы-					3. Рядовичи – лица, рабо-
	борность старейшин, кол-					тавшие на вотчинника по
	лективное принятие реше-					договору – ряду
	ний.
	2. Купечество, мелкие тор-
	говцы, ремесленники и др.
	Какиобщинники,платили
	дань – налог государству

2. Византийское христианство являлось религией, находившейся в тесном союзе с государственной властью, церковь была

вполитическом подчинении государства. Западноевропейская же церковь претендовала не только на духовную власть, но и на светскую. Великому князю Владимиру не нужен был такой сильный оппонент внутри государства, как церковь.

3. Римская христианская церковь позволяла проводить богослужение только на латыни. Византийская допускала проведение службы на местных языках, что могло ускорить распространение новой религии в государстве.

4. Между Киевом и Константинополем существовали экономические и политические связи, что усиливало взаимный интерес.

5. Византийское христианство не содержало в своей культовой практике ничего специфически национально-этнического. Не последнюю роль в выборе веры сыграла эстетика византийского обряда. Русские купцы, побывавшие в Софии Константинопольской, говорили Владимиру: «… и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища; и красоты такой…»1.

6.На Руси христианство имело корни и до официального принятия. Первой из русских правителей приняла христианство княгиня Ольга. Христианами были и многие из русских купцов, бывавшие в Византии, и варяги, нанимаемые русскими князьями.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси:

– укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси;

– связало Русь с Западом, что способствовало усвоению его системы ценностей, содержащейся в христианстве;

– приобщило Русь к великой культурной традиции Византии, а через нее – к античной культуре; в результате чего древнерусская культура синтезировала в себе славянские и византийские традиции, языческие и христианские представления, превратившись в высокоразвитую и самобытную культуру.

Таким образом, Древнерусское государство сформировалось в IX в. как результат длительного естественного развития восточно-славян- ского общества. Пройдя несколько этапов развития, оно превратилось

вкрупнейшее государство Европы, став частью христианского мира.

1Повесть временных лет // Хрестоматия по истории России: учебное пособие / сост. А.С. Орлов [и др.]. М., 2001. С. 35.

37

Политическая раздробленность на Руси

Время с 30-х г. XII в. до конца XV в. называют удельным периодом Руси или периодом феодальной раздробленности. Это закономерный этап в развитии не только нашей страны, но и всех крупных государств средневековой Европы. Сепаратистские тенденции в Древней Руси наметились еще в XI в., однако они гасились волей таких выдающихся деятелей, как Владимир Мономах и Мстислав Великий. После их ухода с исторической арены новые тенденции властно заявили о себе.

К середине XII в. Русь распалась на 15 княжеств, в начале XIII в. их уже было около 50, а в XIV в. – примерно 250.

Причины феодальной раздробленности Древней Руси: 1. Расширение феодально-вотчинного землевладения. Рост эко-

номического могущества местных феодалов.

2. Рост производительных сил. Повсеместное распространение получило пахотное земледелие. Начался переход к трехпольной системе. Совершенствование орудий труда (археологи насчитывают более 40 видов металлических орудий труда, среди них деревянный плуг с железным лемехом, серпы, косы и др.).

3. Развитие ремесел. Наибольших успехов достигло кузнечное дело. Как следствие – рост числа городов. К середине XIII в. их насчитывалось около 300.

4. Дальнейшее экономическое развитие вело к неизбежным социальным конфликтам (самые крупные восстания: в Киеве – 1113 г., Новгороде – 1136 г., Галиче – 1145 и 1188 гг., Владимире- на-Клязьме – 1174–1175 гг.). Для их разрешения была необходима сильная власть на местах. Местные бояре, опираясь на военную мощь своего князя, не хотели зависеть от центральной власти в Киеве. При поддержке боярства, местные князья сумели установить свою власть в каждой земле.

5. Хозяйство носило натуральный характер. Связи с рынком феодальных вотчин и крестьянских общин были слабыми и нерегулярными. Господство натурального хозяйства открывало возможность каждому региону отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества, не платить подати Киеву.

6. Экономический и политический распад Киевской Руси ускорили непрерывные войны с кочевниками (хазары, печенеги, половцы, волжские булгары). Население уходило из районов Среднего

38

Поднепровья туда, где не было постоянного давления с их стороны. Преимущество получили Новгородская земля, Ростово-Суз- дальская Русь.

7. Утрата Киевом своей исторической роли связана также с перемещением основных торговых путей в Европе и Передней Азии. Они развивались в обход Киева, в связи с этим упало значение некогда великого пути «из варяг в греки».

8. В Древней Руси существовал «лествичный» (от слова «лестница»), или «очередный» порядок наследования престола. Престол переходил к старшему в роду. Сложность династических счетов, рост могущества каждого отдельного княжества, личные амбиции неминуемо вели к княжеским усобицам. Ожесточенная борьба князей друг с другом, междоусобицы стали внешним отражением глубинных процессов развития русских земель.

С точки зрения общеисторического развития, политическая

раздробленность Руси – это лишь закономерный этап на пути к будущей централизации страны и будущему экономическому и политическому взлету на новой цивилизационной основе. Свидетель-

ством того являлось дальнейшее экономическое и культурное развитие отдельных русских земель.

Крупнейшими государственными образованиями периода раздробленности, сыгравшими главную роль в судьбе России, стали Владимиро-Суздальское княжество (Северо-Восточная Русь), Га- лицко-Волынское княжество (Юго-Западная Русь), НовгородскоПсковская земля (Северо-Западная Русь).

Северо-Восточная Русь, территория междуречья Оки, Волги, Клязьмы, в течение долгих веков была одним из самых глухих уголков восточнославянских земель. В VIII–IX вв. здесь появились племена вятичей, переселившиеся сюда с юго-запада, из района Воронежа. До этого здесь обитали угро-финские, а западнее – балтийские племена. Колонизация этих мест славянами шла по двум направлениям: с юго-запада и запада, из района Среднего Поднепровья, и с северо-запада, из Новгородских земель. Здесь пролегала старинная торговая дорога из Новгородской земли на Волгу. Следом за торговцами шли поселенцы, которые вместе с местными племенами вятичей, а также жившими неподалеку кривичами, угро-финнами начали освоение этих мест. В XI в. здесь уже стояли крупные городские центры – Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань. В 1108 г. Владимиром Мономахом на Клязьме был основан город Владимир, в последствии ставший центром

39

всей Северо-Восточной Руси. К середине XII в. Владимиро-Суз- дальское княжество простиралось от низовьев Северной Двины, побережья Белого моря до границ с половецкой степью, от верховьев Волги до Смоленских и Новгородских земель.

Политически самостоятельным от Киева Владимиро-Суздаль- ское княжество стало в 1125 г., когда после смерти Владимира Мономаха оно отошло его сыну Юрию, получившему прозвище Долгорукий. Интересы Юрия Долгорукого простирались далеко за пределы его владений. Он предпринимал попытки занять и удержать Киев и Новгород, неустанно воевал с Волжской Булгарией, которая пыталась блокировать русскую торговлю на волжском пути, перекрывала дорогу на Каспий, на Восток. При Юрии впервые на страницах летописи в составе его владений в 1147 г. упоминается Москва.

Расцвета Владимиро-Суздальская Русь достигла при сыновьях Юрия Долгорукого – Андрее Боголюбском (1157–1174) и Всеволоде Большое Гнездо (1176–1212). Автор «Слова о полку Игореве» говорил о могуществе Всеволода: «Ты ведь можешь Волгу веслами расплескать, а Дон шлемами вычерпать»1.

Владимиро-Суздальское княжество сохраняло свое первенство среди русских земель и после смерти Всеволода. Победителем в междоусобной борьбе за владимирский престол вышел его сын Юрий (1212–1238). При нем был установлен контроль над Великим Новгородом. В 1221 г. основан Нижний Новгород.

Политический строй Северо-Восточной Руси характеризовался сильной княжеской властью. Это объяснялось рядом причин. Сравнительно позднее освоение малозаселенного края сопровождалось ростом княжеского землевладения, активной градостроительной деятельностью князей. В результате формировался иной характер взаимоотношений между княжеской властью и населением: горожане оказывали поддержку князю, а боярство, пришедшее вместе с князем, оказалось в большой зависимости.

В иных условиях происходило развитие Юго-Западной Руси, находящейся на русском пограничье с Венгрией и Польшей. Здесь первоначально возникли две земли: Галицкая и Волынская. Это был богатейший край с плодородными землями, расположенный на северо-восточных склонах Карпат и между реками Днестр и

1 Цит. по: Хрестоматия по истории России: учебное пособие / сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева и др. М., 2001. С. 61.

40