- •15 Основные философские проблемы Категория бытия, ее смысл и специфика. Формы бытия
- •Пространство
- •Проблема сознания в современной философии
- •Ощущение, восприятие, представление и мышление как формы психического отражения
- •Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
- •Законы и категории диалектики
- •Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений (закон меры)
- •Закон противоречия
- •Закон отрицания
- •Категории диалектики
- •Познание как отражение действительности
- •Истина как философская проблема
- •Методы научного познания
Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
Слово «диалектика» происходит от греческого dialektika (вести беседу, спор). Отсюда под диалектикой первоначально понимали искусство вести беседу, дискуссию в форме вопросов и ответов. Только у Г. Гегеля диалектика впервые выступает как философский метод исследования, представляющий осознание формы внутреннего самодвижения содержания предмета.
В современной философии под диалектикой понимают учение о всеобщей связи и развитии в его всеобщих и необходимых формах. В таком понимании предмета диалектики различают диалектику стихийную (когда диалектические положения и идеи используются неосознанно, произвольно и бессистемно) и сознательную (в противоположность стихийной), материалистическую (основанную на принципе материального единства мира) и идеалистическую (основанную на принципе духовного единства мира, единства его как выражения предвечной идеи, сознания, разума, мышления или воли).
Различают также диалектику объективную (принадлежащую самому объекту) и субъективную (которая принадлежит субъекту, будучи связанной с его познавательной и практической деятельностью). Первая исследует закономерности развития природы и общества как естественно-исторический процесс, независящий от воли и желания людей, т.е. совершающийся объективно. Вторая исследует закономерности процесса познания, логику мышления, закономерности практически-преобразовательной деятельности людей – реальных субъектов этих процессов.
С точки зрения содержания диалектика представляет собой систему принципов, законов и категорий. Принципы являются отражением закономерностей развития природы, общества, мышления и практической деятельности людей. Законы диалектики выражают устойчивые, всеобщие (универсальные), существенные и необходимые связи реальной действительности. К ним относят: закон меры, закон противоречия и закон отрицания. Категориями называются основные понятия всякой науки. Каждая наука оперирует своими основными понятиями, т.е. категориями. Категории отражают всеобщие (универсальные) и существенные признаки (черты, качества и свойства), связи и отношения действительности. В философии такими категориями являются: бытие, материя, движение, сознание, пространство и время; качество, количество, мера; тождество, различие, противоположность, противоречие; отрицание; единичное, особенное и общее, содержание и форма, сущность, явления, закон, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность, вероятность, действительность и др.
Важнейшими составляющими диалектики являются учение о связи и учение о развитии.
Философское учение о связи
Весь чувственно воспринимаемый мир представляет собой некоторую совокупную, единую и универсальную связь вещей явлений и процессов. Все вещи и явления воздействуют друг на друга и тем самым находятся во взаимной связи.
Связью называется такое отношение между вещами и явлениями, когда изменение качеств и свойств одних вызывает соответствующие изменения качеств и свойств других вещей и явлений. В этом случае говорят, что эти вещи или явления связаны, и указывают, в каком отношении. Таким образом, понятие «связь» выражает отношение зависимости вещей и явлений. Например, химические свойства атомов связаны с ядром, изменение заряда ядра ведет к изменению химических свойств атомов; живой организм связан с внешней средой своего обитания, изменение которой вызывает определенные приспособительные реакции и т.д.
Связи могут быть различными. Например, устойчивыми и неустойчивыми, повторяющимися и неповторимыми, внутренними и внешними, непосредственными и опосредованными, генетическими и актуальными, объективными и субъективными, материальными и идеальными и т.д. Классификацию связей можно дать по основным формам движения материи: физические, химические, биологические и социальные.
Характер связи зависит от особенностей взаимодействующих предметов и определяется их природой.
Если понятие «связь» выражает зависимость и несамостоятельность бытия вещей, явлений, процессов, то понятие «раздельность» выражает, напротив, относительную самостоятельность и независимость их существования. Связь и зависимость абсолютны, всякая обособленность, раздельность — относительны.
Понятие отношения выражает как момент связи (зависимости), так и момент раздельности (относительной обособленности, самостоятельности) бытия вещей, явлений, процессов. Отношения могут быть также самого различного свойства и вида. В их классификации правомерен такой же подход, как и в приведенной выше классификации связей. В диалектике наиболее важными типами отношений являются отношения тождества, различия, противоположности и противоречия.
Философское учение о развитии
Диалектика определяется также и как учение о развитии в его всеобщих и необходимых формах. Что такое развитие? Какой философский смысл заключает в себе понятие «развитие»?
Прежде всего, необходимо выяснить отношения понятия «развитие» к понятию «движение». Понятие «движение» по объему более широкое, чем понятие «развитие». Движение определяют как «всякое изменение». Развитие тоже изменение, но определенной формы, совершающееся по определенным законам (законам развития). В этом смысле всякое изменение есть движение, но не всякое изменение есть развитие. Это не значит, что тем самым отрицается или ставится под сомнение всеобщность развития. Развитие так же всеобще, как и движение. Поэтому справедливо утверждение: все развивается. Несомненно, такой же всеобщностью обладает, например, такая форма движения, как изменение пространственно-временных отношений. Развитие – это всеобщая и наиболее сложная (из всех известных нам сегодня) форма движения. Его можно определить как процесс необратимых, поступательных изменений, протекающий по определенным, всеобщим законам (т.е. в соответствии с законом меры, законом противоречия, законом отрицания). Поэтому оно характеризуется:
направленностью: восхождением от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого к новому;
взаимным превращением количества и качества, непрерывностью и скачками;
противоречивостью: имманентным возникновением противоположностей, их единством и борьбой;
отрицанием, т.е. упразднением старой формы и сохранением положительного содержания.
Особо может быть поставлен вопрос о том, имеет ли развитие цель. Обычно представление о цели развития бывает связано с религиозным мировоззрением того или иного философа. Например, известный русский философ Вл. Соловьев высказывал и обосновывал правомерность такого подхода в понимании развития.