- •Культурология:
- •Тема 1. Особенности культуры как предмета изучения
- •Вопрос 1. Сущность понятия «культура». Различные подходы в трактовке этого понятия.
- •Вопрос 2. Структура культуры. Субъекты культуры.
- •Вопрос 3. Основные функции культуры.
- •Вопрос 4. Историческое развитие представлений о культуре и возникновение культурологии как науки о культуре.
- •Тема 2. Проблема зарождения культуры в первобытном обществе
- •Вопрос 1. Первоэлементы культуры и время их возникновения
- •Вопрос 2. Основные теории культурогенеза
- •Вопрос 3. Ранние религиозные верования, их характеристика.
- •Вопрос 4. Теоретические концепции происхождения языка
- •Тема 3. Мифологическое сознание как основа духовной культуры первобытной эпохи
- •Вопрос 1. Понятие мифов и мифологии. История изучения мифологии.
- •Вопрос 2. Особенности мифологического мышления. Мифологическое время и пространство.
- •Вопрос 3. Классификация мифов.
- •Вопрос 4. Современное мифотворчество: архаизация в массовой культуре.
- •Тема 4. Древний восток как цивилизационная целостность
- •Вопрос 1. Цивилизация и ее характеристики.
- •Вопрос 2. Характерные черты Древневосточных цивилизаций.
- •Вопрос 3. Особенности Древнеегипетской культуры
- •Вопрос 4. Концепция «Осевого времени» к. Ясперса
- •Тема 5. Гуманистический пафос древнегреческой культуры
- •Вопрос 1. Цивилизация античной Греции и факторы, ее формирующие
- •Вопрос 2. Гомеровский период и древнегреческая архаика
- •Вопрос 3. Классический и эллинистический периоды
- •Вопрос 4. Специфические черты древнегреческой античности
- •Тема 6. Мировые религии
- •Вопрос 1. Мировые религии, их характеристика и значение.
- •Вопрос 2. Буддизм
- •Вопрос 3. Христианство.
- •Вопрос 4. Ислам
- •Библиография
- •История мировых религий: конспект лекций
Тема 6. Мировые религии
Вопросы:
Мировые религии, их характеристика и значение.
Буддизм.
Христианство.
Ислам.
Вопрос 1. Мировые религии, их характеристика и значение.
При подготовке вопроса рекомендуется использовать дополнительную литературу: Элиаде, М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа Христа / М. Элиаде; пер. с фр. – М. – 2002. – 512 с. Т. 3. От Магомеда до Реформации / М. Элиаде; пер. с фр. – М. – 2002. – 352 с.
Религия (от лат. religio – набожность, святыня, предмет культа) – система взглядов и убеждений, на которых строится мировоззрение и мироощущение, система верований и ритуалов, соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Это один из важных первоэлементов культуры, появление которого позволяет определить момент зарождения культуры (подробнее о первоэлементах культуры и времени их возникновения см. Тема № 2). Ранними формами религии были тотемизм, магия, анимизм, фетишизм, о которых, также, говорилось выше. В процессе дальнейшего развития общества формы верований постепенно меняются, на смену веры в духов природы и племенных богов приходят сложные, иерархически-организованные религии первых цивилизаций. В Теме № 3, при определении характеристик цивилизации, формирование сложного политеистического пантеона определено как одна из специфических черт. В научной литературе эта стадия развития религиозных верований называется народностно-национальными или региональными (локально ограниченными) религиями [46, C. 489]. Их признаками является политеизм (многобожие), формирование пантеона божеств, в котором находит свое отражение иерархическая социальная система, этнический характер, локализация в рамках нации и государства, функционализм богов (как правило, каждый бог имеет свою «зону ответственности» - покровительствует земледелию, искусству, материнству или войне), выделение жречества в самостоятельный социальный слой и появление сакрального строительства. С процессом централизации государственной власти в религиях постепенно выделяется главное божество, которое в некоторых случаях вытесняет другие божества полностью или частично (понижая их в ранг святых, ангелов, демонов и т.д.). К числу региональных религий относится: иудаизм, зороастризм, индуизм, джайнизм, сикхизм, даосизм, конфуцианство, синтоизм и многие другие. В настоящем пособие были рассмотрены древнеегипетские и древнегреческие религиозные верования, которые также входят в число региональных религий.
По мере дальнейшего развития и усложнения религиозных воззрений, с переходом к монотеизму (единобожие), появляются мировые религии, к числу которых относятся буддизм, христианство и ислам. Это последняя, самая сложноорганизованная стадия существования религиозных верований. К числу их характеристик, как уже говорилось, относится монотеизм. Все три мировые религии формально основываются на принципах единобожия (как этот принцип реализуется в каждой из религий, будет рассмотрено ниже). Еще одним признаком мировых религий является огромное число последователей во всем мире. Но количественные показатели не являются в данном случае определяющими, намного важнее качественные характеристики, к числу которых, кроме монотеизма, относятся универсализм, гуманизм, утверждение свободы воли и совести как принципов индивидуализма. Все три мировые религии отстаивают принцип универсализма, утверждая равенство всех людей перед Богом, независимо от расы, сословия, национальности. Этот принцип предал мировым религиям меж- и над- этнический характер, позволил им выйти за пределы наций и государств. Человек как носитель образа Божия является абсолютной ценностью мировых религий, человеческая личность стоит выше природы и общества, а свобода личности является высшей мерой для оценки природного и общественного порядка, утверждая принцип гуманизма. Свобода воли, провозглашаемая мировыми религиями, стала фактором повседневной жизни, положив начало бурному росту культуры и цивилизации, а совесть и чувство греха как центральные вероисповедательные идеи, заложили основу для роста самосознания человека и стимулировали возникновение нового мировоззрения. Каким образом эти характеристики реализуются в каждой из мировых религий, рассмотрим ниже.