Меньчиков / Меньчиков ГП ПОВТ ПЕРЕОТКРЫТИЕ.

Поступила в редакцию

14.05.14

Меньчиков Геннадий Павлович – доктор философских наук, профессор кафедры философии и культурологии, Казанский государственный университет культуры и искусств; профессор кафедры философии, Институт экономики, управления и права, г. Казань, Россия.

E-mail: [e-mail]

1 Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса.-М.: Едиториал УРСС, 2003. С.188-206.; Савчук В.В. Метафора поворота и философия//Философские науки. 2010. №10.-С.116; Фатенков А.Н. Стратегия осмысления бытия: реализм в полемике с конструктивизмом и теорией отражения//Вопр.философии. 2011. №12.-С.117-128.

2 Солодухо Н.М. Характеристика ситуации и сущность ситуационного подхода как средства познания//Ситуационные исследования. Вып.1.- Казань:КГТУ(КАИ), 2005. – С.3-15.

1 Тайсина Э.А. Очерки новой гносеологии. В 4-х ч. Очерк II. Онтология экзистенциального

материализма. –Казань :Казан.гос.энерг.ун-т, 2010.- С.33.

2 Пригожин И., Стенгерс И. там же. С.198-201.

1 Пригожин И. Перспективы исследования сложности//Системные исследования: Методологические проблемы. Ежегодник. 1986.-М.:Наука,1987.С.45-75.; Аршинов В.И. Синергетика конвергирует со сложностью//Вопросы философии. 2011.№4.С.73-83.

2 Солодухо Н.М. Методологические принципы построения ситуационной картины мира //Ситуационные исследования: Вып.4. Ситуационная картина мира.-Казань:КГТУ(КАИ), 2011. С.9.

3 Меньчиков Г.П. Фрактальность – всеобщее свойство бытия//Уч.зап.КГУ. Т.150. Серия гуманит. науки, кн.4. – Казань, 2008. С.80-86.

4 «Итерация» это процесс повторения процедуры неопределенное число раз.

5 Богатых Б.А. Фрактальная природа постнеклассического познания//Философские науки. 2007.№6.-С.28.

1 Меньчиков Г.П. Детерминизм XXI: проблемы и решения. М.: Спутник+, 2015. -96 с.

1 Аршинов В.И. Там же. С.75.

1 Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. С.144.

2 Фатенков А.Н. Стратегия осмысления бытия: реализм в полемике с конструктивизмом и теорией отражения//Вопросы философии. 2011. №12. С.117.

3 Хайдеггер М. Время и бытие. -М.: Республика, 1993. С.398.

4 Кастельс М. Информационная эпоха: экономика,общество и культура. –М.: ГУ ВШЭ, 2000. – 608 с.; с.64.

1Назарчук А.В. Социальное время и социальное пространство в концепции сетевого общества //Вопросы философии. 2012. №9. С.66.

2 Николаева Е.М. Социализация личности: синергетический дискурс (опыт социально-философского исследования). –Казань:Казан.ун-т, 2005. -176 с.; с.90-91.

1 Тоффлер Э. Революционное богатство. –М.: АСТ…, 2008. -569 с.

2 Рубцов А.В. Архитектоника постмодерна. Пространство//Вопросы философии. 2012. №4. С.37.

1 Баева Л.В. Электронная культура: Опыт философского анализа//Вопр.философии. 2013.№5. С.78.

2 Курашов В.И. Философия: познание мира и феномены технологии. –Казань:КГТУ,2001.-327 с.; с.158.

3 Аскольдов А.С. Время и его преодоление//Мысль. –Петербург:Академия,1922.-33 с. ; с.15.

1 Бергсон А. Материя и память//Собр.соч.: В 4 т. -М.:Московский клуб,1992.Т.1. -336 с.; с.291.

2 Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени//Собр.соч.Т.1.-М.:Гнозис,1994.-102 с.; с.6.

1 Симаков К.В. Концепция реального времени-дления В.И.Вернадского//Вопросы философии. 2003. №4. С.88-101.

2 Меньчиков Г.П. Фрактальность – всеобщее свойство бытия//Уч.зап.КГУ. Т.150. Серия гуманит. науки, кн.4. – Казань, 2008. С.80-86.

3 Жизнь – есть особая форма существования бытия, различная мера одновременного сочетания материи и духа в бытии, сущность которой в каком-либо самосоздании, самовоспроизводстве, сохранении самое себя и неудержимом расширении своих границ. Жизнь есть проявление спонтанности бытия, укорененности в нем самопричинности – различного рода хюбрис, трансгрессии, событийности. См.подр.: Меньчиков Г.П. Жизнь как философская категория//Вестник МГУКИ. 2008. №5. –С.13-17.

4 Хайдеггер М. Время и бытие. -М.: Республика, 1993. -447 с.; с.380,157,174.

1 См. Фалёв Е.В. Проблематизация времени в феноменологии Э.Гуссерля и раннего Хайдеггера //Философ-

ские науки. 2014. №2.С.132.-143; с.133.

2 Философия науки.- Ростов-н/ Д: Феникс, 2006.- 496 с.; с.288-292.

3 Макина А.В. Музыкальное время: философско-эстетические и музыковедческие концепции//Вопросы философии. 2013. №7. –С.75.

1 Аскольдов А.С. Время и его преодоление//Мысль. –Петербург:Академия,1922.-33 с. ; с.14.

2 Зинченко В.П. Философско-гуманистические истоки психологии действия//Вопросы философии. 2014. №3. С.83.

1 Назарчук А.В. Социальное время и социальное пространство в концепции сетевого общества //Вопросы философии. 2012. №9. С.61-63.

2 Бердяев Н.А. Смысл истории//На переломе.: сб.ст. –М.:Политиздат,1990. С.398-415.; с.402.

1 Юнг К.Г. Проблема души современного человека. –М.:Прогресс,Универс,1994.-336 с.; с.293-296.

1 Сунгуров А. Понятие хронотопа и его возможности для анализа политических структур//Полис.2003. №6. С.62-70; Емелин В.А., Тхостов А.Ш. Деформация хронотопа в условиях социокультурного ускорения//Вопросы философии. 2015. №2.С.14-24.

2 Курашов В.И. Философия: познание мира и феномены технологии. –Казань:КГТУ,2001.- 327 с.; с.161.

1 Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике//Вопросы литературы и эстетики.М.: Худож.лит., 1975. С.234-407.; с.235.

2 Делёз Ж. Кино. М.: Ad Marginem, 2004. -622 с.

3 См.: Меньчиков Г.П. Духовная реальность человека (анализ философско-онтологических основ). Казань: Грандан,1999.С.17-35.; Обсуждение медиации как социокультурной категории («круглый стол»)//Философские науки. 2014. №1.С.58-72.

4 Симфора (от греч.symphora - совмещение, соотношение) – еще более краткое совмещение пространственно-временных характеристик, чем в понятиях «хронотоп, топохрон»; где само сгущение опущено и даются лишь самые яркие признаки обозначаемого предмета, процесса. Это третья фигура сгущения пространства и времени; в ней делается акцент уже на сгущение сопереживания, чувства, а не на сам факт сжатия дления-простираемости предмета-процесса.

1 Тазетдинова Р.Р. Театральность в контексте научных представлений.-Казань: КГУКИ, 2011. 300 с.; с.61-68.

2 Зинченко В.П. Философско-гуманистические истоки психологии действия//Вопросы

философии. 2014. №3.-С.73-84.; с.65.

3 Тоффлер Э. Революционное богатство. –М.: АСТ…, 2008. -569 с.

4 Рубцов А.В. Архитектоника постмодерна. Время //Вопросы философии. 2011. №10.С.37- 47.;с.37.; Его же. Архитектоника постмодерна. Пространство //Вопросы философии. 2012. №4.С.34-45.; с.37.

1 Итерация – это процесс повторения процедуры неопределённое число раз.

1 Жизнь есть особая форма существования бытия, это различная мера одновременного сочетания материи и духа в бытии, сущность которой заключается в каком-либо самосоздании, самовоспроизводстве, сохранении самой себя и неудержимом расширении своих границ. Жизнь есть проявление спонтанности бытия, укоренённости в нём самопричинности: различного рода хюбрис, трансгрессии, событийности. См. подробнее: Меньчиков Г.П. Жизнь как философская категория // Вестн. МГУКИ. – 2008. – № 5. – С. 13–17.

1 Симфора (от греч. symphora – совмещение, соотношение) – это третья фигура сгущения пространства и времени, но в ней делается акцент уже на сгущение сопереживания, чувства, а не на сам факт сжатия дления-простираемости предмет-процесса.