ККР Храмы Чулковской слободы как центры духовности, культуры и нравственности / Храмы Чулковской Слободы

Священнослужители понимали, что нравственное воспитание, приобщение человека к духовным ценностям возможно только на фоне «прекрасного». По словам великого русского философа П. Флоренского, храм - это синтез искусств. Вот почему архитектура церквей, иконопись, церковная утварь, церковные обряды взывали к чувству прекрасного в человеке. Здание любой церкви было величественно; купола, главы как бы поднимали ее вверх, к небу. Когда человек входил в церковь, он действительно попадал в «Храм»: иконы в серебряных и золотых ризах и окладах, настоящие произведения искусства, люстры, подсвечники в сиянии свечей, облачение священников, церковная музыка - все это настраивало на возвышенный лад. По свидетельству Н.И. Троицкого, в Христорождественской церкви был великолепный резной иконостас, древний образ Рождества Христова, храмовой, на нем риза серебряная, позлащенная; образ св. Дмитрия Ростовского, храмовой, на нем “сребро-позлащенная” риза, митра святителя украшена жемчугом, стразами и разноцветными камнями.⁴⁰

В Дмитровской церкви замечателен по весу серебряный оклад на Казанской иконе Божией Матери; серебряный потир (чаша) с надписью «1797 год, майя дня, сделан сей сосуд и с прибором в город Тулу, к храму Сошествия Святого Духа». Всего чеканного серебра на иконах и утвари 1 пуд 11 фунтов.⁴¹

Сама церковная служба чтением молитв, пением, в которой участниками были сами прихожане, навевала на человека высокие помыслы, поднимала его над мирской суетой. Церкви - хранители произведений искусства, древностей, обители красоты, света, уюта. А как великолепны и непохожи один на другой были христианские праздники: Троица с березовыми ветками, цветами и травой на полу; Яблочный Спас с яблочным духом, целыми корзинами освященных фруктов; Пасха с пышными куличами, крашеными яичками, пасхами и бумажными цветами в них. В такие праздники человек отдыхал от земной суеты, возносился мыслями к богу, радовался жизни. Трепетно, очень образно описаны церковные праздники у И. Шмелева в его повести «Лето господне».

Особую роль играли колокольни, которые были при каждой церкви. Они несли множественную нагрузку. Вместе с храмом они являлись важной составной частью архитектурного облика города. Колокольни были зрительными ориентирами на фоне низких домишек, на колокольнях отбивали часы, колокола были вестниками важных

событий в жизни государства, города. Каждая колокольня имела свой набор колоколов, свой музыкальный лад. В дни больших торжеств, церковных праздников разносились по церковной слободе колокольные звоны.

После 1917 года храмы чулковской слободы разделили судьбу всех церквей России. Из всех пяти церквей действующей в Чулкове осталась только Дмитровская церковь при кладбище. Донская церковь была снесена, а на ее месте возник чахлый сквер. Христорождественская, Единоверческая, Феодосьевская церкви были заняты под склады. Колокола были сняты, колокольни разрушены. Церковные ценности были реквизированы государством. Здания церквей постепенно ветшали, разрушались. Единоверческая церковь лишилась купола.

Но постепенно приходило осознание, что храмы - это наша культура, наши корни, наша история. В 1969 году Тульский облисполком принимает решение о взятие на учет и государственную охрану наиболее ценные архитектурные объекты Тульской области. В числе этих памятников была названа Христорождественская церковь. В конце 80-х годов открывает свои двери для прихожан Феодосьевская церковь - каменное здание, заложенное в 1903 году. К 50-летию Победы в Великой Отечественной войне на месте разрушенной Донской церкви была выстроена на средства спонсоров и пожертвования часовня в память всем землякам, погибшим на полях сражений.

Список литературы

1. Брокгауз ФА, Ефрон И.А. Энциклопедический словарь - СП-Б, 1898 г

2. Зарудская И.К. Из истории библиотек г.Тулы, - Тула, 1997 г

3. Клировые ведомости Чулковских церквей - ГАТО, ф.З, оп.17, дд. 1003,1043,1046а

4. Краткий обзор развития церквно-школьного дела в Тульской епархии за истекшее 25- летие (с 1884г по 1909 г) - Тула, 1909 г

5. Лозинский P.P. Некрополь среди града, - Тула, 1985 г

6. Лозинский P.P. Страницы минувшего, - Тула, 1979 - 94 гг

7. Любомудров А.А. Древняя Тула, - Тула, 1908 г

8. Малицкий Л.И. Приходы и храмы Тульской епархии, - Тула, 1895 г

9. Тульские губернские ведомости -1898 г

10. Тульские епархиальные ведомости -1862,1903,1905,1916 гг.

11. Тульский биографический словарь, - Тула, 1996 г

12. Троицкий Н.И. Святые храмы города Тулы,- Тула, 1888 г

13. Шевчук А.В. Пролетарский район города Тулы, - Тула, 1996 г

1 ГАТО, ф.52, оп.4, д.3.

2 Ашурков В.Н., Мастера оружейного дела – Тула, 1952 г – с.61.

3 Троицкий Н.И., Святые храмы города Тулы – Тула, 1888 г – с.399

4 Троицкий Н.И., Святые храмы города Тулы – Тула, 1888 г – с.403

5 Любомудров А.А., Древняя Тула – Тула, 1908 г – с. 14 – 15.

6 Тульский библиографический словарь – Тула, 1991 г – т.1, с.216.

7 Троицкий Н.И., Святые храмы города Тулы – Тула, 1888 г – с.405

8 Шевчук А.В., Пролетарский район г. Тулы – Тула, 1996 г – с.51

9 Лозинский Р.Р., Некрополь среди града, рукопись – Тула, 1985 г – с.9

10 Лозинский Р.Р., Страницы минувшего – Тула, 1979 – 94 гг – с.42

11 Шевчук А.В., Пролетарский район г. Тулы – Тула, 1996 г – с.53

12 ГАТО, ф.3, оп.17, д.1043, лл.392, 394

13 Тульский библиографический словарь – Тула, 1996 г, т.1, с. 118; т.2, с.332

14 ГАТО, ф.3, оп.17, д.1043, лл.401, 402

15 ГАТО, ф.3, оп.17, д.1043, лл.410, 413

16 Тульские епархиальные ведомости – Тула, 1903 г. - №14, с.544 - 545

17 ГАТО, ф.3, оп.17, д.1043, л. 518

18 Тульские епархиальные ведомости – Тула, 1903 г. - №14, с.544 - 545

19 Тульские епархиальные ведомости – Тула, 1903 г. - №14, с.544 - 545

20 Тульские епархиальные ведомости – Тула, 1904 г. - №9

21 Брокгауз Ф.А. и Ефрон И.А. Энциклопедический словарь – Спб, 1898 г. – т.25, с.275

22 ГАТО, ф.3, оп.17, дд. 1043, 1046 а

23 Малицкий П.И. Приходы и храмы Тульской епрахии – Тула, 1895 г. – с.12

24 ГАТО, ф.3, оп.17, д.1046 а

25 Тульские епархиальные ведомости – Тула, 1904 – 1905 гг.

26 Краткий обзор развития церковно-школьного дела в Тульской епархии за истекшие 25-летие (с1884 г. по 1909 г.) – Тула, 1909 г – с.3 - 7

27 Краткий обзор развития церковно-школьного дела в Тульской епархии за истекшие 25-летие (с1884 г. по 1909 г.) – Тула, 1909 г – с.3 - 7

28 Тульские епархиальные ведомости – Тула, 1894 г - №4

29 ГАТО, ф.3, оп. 17, д.1043, л.402

30 Краткий обзор развития церковно-школьного дела в Тульской епархии за истекшие 25-летие (с1884 г. по 1909 г.) – Тула, 1909 г – с.205

31 ГАТО, ф.3, оп. 17, д.1043, л. 507 об.

32 Краткий обзор развития церковно-школьного дела в Тульской епархии за истекшие 25-летие (с1884 г. по 1909 г.) – Тула, 1909 г – с.209

33 ГАТО, ф.3, оп.17, д.1046 а

34 Там же, с.16 - 17

35 Тульские епархиальные ведомости – Тула, 1862 г - №4, с.229 - 330

36 Тульские губернские ведомости – Тула, 1898 г - №37, 38

37 Зарудская И.К. Из истории библиотек г.Тулы – Тула, 1997 г – с.82

38 ГАТО, ф.3, оп.17, 1046 а, лл. 507, 518

39 ГАТО, ф.3, оп.17, 1046 а, лл. 48, 52

40 Троицкий Н.И. Святые храмы городаТулы – Тула, 1888 г. – с.401

41 Там же, с.405

19