21. Революционно-демократическая программа а.Н. Радищева.

Александр Николаевич Радищев (1749—1802) — русский политический и правовой мыслитель, теоретик революционной демократии. Эпоха. ≪Просвещенный абсолютизм≫ Екатерины II. Усиление крепостнического гнета. Крестьянская война под предводительством Е. Пугачева (1773—1775).

Биография. А.Н. Радищев происходил из дворян. Закончил Пажеский корпус, а затем — юридический факультет Лейпцигского университета. Был управляющим Петербургской таможней. По указанию Екатерины II, за оду ≪Вольность≫ и книгу ≪Путешествие из Петербурга в Москву≫ Палата уголовного суда приговорила Радищева к смертной казни. Через несколько дней смертная казнь была заменена ссылкой в Илимский острог сроком на 10 лет. В 1801 г. Радищев получил разрешение на возвращение в Петербург. Был привлечен к работе по составлению законов в комиссии, созданной Александром I. В комиссии выступал с радикальными требованиями в защиту крестьян. Опасаясь новых преследований, покончил с собой. Логическое основание политико-правового учения. Естественно-правовая теория, история России и осмысление опыта английской, американской и французской революций. Основные работы: ≪Путешествие из Петербурга в Москву≫, ода ≪Вольность≫. Содержание политико-правового учения. Политичес- кие взгляды. Причиной перехода людей от естественного состояния к государственному состоянию Радищев считал появление частной собственности: ≪Как скоро сказал человек: сия пядень земли моя! Он пригвоздил себя к земле и отверз путь зверообразному самовластию, когда человек повелевает человеком≫ Государство основано на молчаливом договоре между людьми, согласно которому люди отказываются от части своих прав и части природной власти, рассчитывая, что государственная власть будет служить общему благу: ≪Государство есть великая махина, коея цель есть блаженство граждан≫. Радищев признает право народа на сопротивление государственной власти. Если государь нарушает данный молчаливый договор, то народ освобождается от обязанности подчиняться государю: ≪Неправосудие государя дает народу, его судье то же и более над ним право, какое ему дает закон над преступниками≫. В 1773 г. Радищев перевел на русский язык книгу французского историка Габриеля Мабли ≪Размышления о греческой истории...≫. Французский термин ≪despotisme≫ перевел русским словом ≪самодержавство≫, сделав примечание: ≪самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние≫. Самодержавие Радищев рассматривал как произвол самодержца, который ищет только своей пользы и руководствуется лишь своими прихотями. Монарх, по мнению Радищева, —≪первейший в обществе может быть убийца, первейший разбойник≫. Радищев восклицал: ≪Скажи же, в чьей голове может быть больше несообразностей, если не в царской?≫. Радищев повторяет Руссо, заявляя, что естественное состояние — золотой век, когда нет частной собственности и царит гармония, связанная с действием золотого правила нравственности. Екатерина II в замечаниях на ≪Путешествие из Петербурга в Москву≫ написала: ≪Сочинитель не любит царей...≫ и, по словам ее секретаря, назвала Радищева ≪бунтовщиком, хуже Пугачева≫. Правовые взгляды Радищева. Радищев первым критикует систему крепостного права в России с разных точек зрения: с юридической, с экономической, с нравственной. С юридической точки зрения крепостное право противоречит как позитивному праву (≪крестьянин в законе мертв≫), так и естественному праву. Если до заключения общественного договора все были одинаково свободными, то они должны быть одинаково ограничены в своей свободе и после его заключения. Однако положение крепостного крестьянина противоречит общественному договору: ≪порабощение есть преступление≫. С экономической точки зрения труд крепостного крестьянина имеет низкую производительность, так как у крестьянина нет интереса работать на ниве, которая ему не принадлежит: ≪Нива рабства, неполный давая плод, мертвит граждан≫. Первым в России Радищев предложил решение этой проблемы — земля должна принадлежать тем, кто ее обрабатывает: ≪Кто же к ниве ближайшее имеет право, буде не делатель ее≫. С нравственной точки зрения обычай порабощать себе подобного — это ≪зверский обычай≫, свидетельствующий об отсутствии души и каменном сердце. Политический идеал Радищева. Идеальной формой правления государства для него была республика: ≪На вече весь течет народ≫. Радищев приводит исторический аргумент в обоснование возможности республиканского строя для России: в истории России уже встречалась республиканская форма правления — Новгородская республика. На большой территории России Радищев предполагал создание федерации республик. Средством перехода к республике он считал народную революцию. Это представление сложилось у Радищева в результате изучения истории английской, американской и французской революций, хотя их результаты и не удовлетворяли его полностью (Радищев критиковал сохранение рабства в США). Правовой идеал Радищева. Закон — это ≪извет общей воли≫ А.Н. Радищев первым выразил интересы трудового крестьянства (земля должна принадлежать тем, кто ее обрабатывает). Он был также автором первой программы революционной демократии, которая предполагает народную революцию и учреждение республики в России.