Отсутствие непосредственной представленности экспрессии самому себе (имеется ввиду отсутствие различных "зеркал") не означает, что человек не зафиксировал факт высоких диагностических возможностей ее элементов (взгляд, позы, мимику и т.д.). Несмотря на явное преобладание в структуре экспрессии малоосознаваемых невербальных паттернов поведения, субъект использует выразительные движения не только в соответствии с их главной функцией выражать, но и в целях маскировки его действительных переживаний и отношений, что становится предметом особых усилий, приводящих к развитию управления и контроля за внешним Я личности. Приемы целенаправленного изменения экспрессивного внешнего Я, его маскировки разрабывались представителями психологии сценического мастерства Их работы подтверждают вывод С.Волконского о том, что внешнее "Я" - это "... самоизваяние, при том вечно изменяющееся" (33. С.16). Они связывали эти умения с экспрессивной одаренностью личности (157,172), которая в рамках проблемы формирования экспрессивного Я личности может быть интерпретирована как совокупность способностей "выстраивать" свое внешнее "Я", "выявлять внутреннее "я" путем внешнего "я". В этот процесс "выстраивания" включены как когнитивно-эмоциональные, так и поведенческие механизмы, среди которых особое место занимает представление о своем внешнем Я и его соответствие реальному, действительному Я личности.
В заключении этого раздела книги хотелось бы еще раз подчеркнуть, что в обыденной жизни, в процессе социально-психологического тренинга, социально-ориентированной психотерапии экспрессивное Я личности становится предметом рефлексии тогда, когда внешность человека оказывает сильнейшее влияние на его жизнь, судьбу, оценку другими, на всю систему отношений, профессиональные и личные достижения (возрастные кризисные периоды жизни, карьера, любовь и т.д.). Именно изучение процессов, механизмов развития и формирования внешнего Я личности и включение его в Я - концепцию на этих этапах жизнедеятельности должно стать предметом социальной психологии личности, превратив данную проблему из сугубо психологической в социокультурную, общественную, затрагивающию интересы многих социальных и политических институтов.