Октябрь позимник, грязник, свадебник

листопад, поляки и малоруссы: паздерник (паздер – кострика, начало работ со льном),

2 октября – Трофим, Зосима-пчелиный заступник. Ульи отправляют на зиму в омшаник. Иногда дело это откладывается до Савватия (10 октября). До Савватия продолжается пчелиная девятина. Устраиваются Трафимовы вечеринки: пришло время выбирать женихов.

Покров Пресвятой Богородицы 1 / 14 октября – день перелома в годичном круговороте жизни – начало зимы. Встреча осени с зимой. Должен быть убран весь урожай с полей. Утепляли избы, затапливали печь. Проводилась чистка в доме перед зимой. Скотине скармливали последний убранный с поля сноп и переводили на зимний корм. Отпускали наёмных на сезон рабочих, и нанимали новых. (от Покрова до Егорья). Начало женских работ по обработке льна. Начало осеннего свадебного периода, который продолжался до Филиппова дня 27 ноября. Конец хороводам, начало молодёжных посиделок. Начало девичьих посиделок с работой. Девушки ожидают женихов. Этому покровительствует Божия Матерь, а в дохристианские времена – женское божество, покровительница домашнего очага, помощница девушек и женщин. Начало покровских ярмарок. Покров - начало женских работ в избе.

Ненила – льняница. Параскева. День Параскевы – Пятницы, 28 октября / 10 ноября «Осеннее макошье» - у язычников. Парасковия – Льняница, с этого дня начинают мять и трепать лён, готовя его для пряжи. Девки и бабы выносили вытрепанный лён на показ, устраивая «Льняные смотрины», женщины завершали летние сельхоз работы и приступали к рукоделию. В св. Пятнице отразился образ языческого женского божества Макоши, покровительнице прядения и ткачества. В этот день девушки и женщины чествовали Макошь, божеству приносили дар, сделанный своими руками из ниток и ткани. Дар бросали в воду, (т.к. вода - женская стихия), с определенным пожеланием, связанным не только с рукоделием, но и вообще с женской судьбой. В язычестве – осеннее Макошье, день, когда «Мать сыра-Земля» и «Вода» засыпают до весны. Позднее – христианский праздник, день торгов, торговых сделок. Параскева (с греч.) – рождённая в пятницу. Женщинам в этот день нельзя шить и прясть, стирать и купать детей

Ноябрь- Листогной, полузимник, грудень, поляки, малоруссы, чехи и словаки: листопад

Зимняя (осенняя) Казанская 22 октября / 4 ноября. Казанская – бабья заступница. Зима на пороге. Время свадеб. Традиционный срок расчётов – заканчиваются все строительные работы, наёмные строители возвращаются домой.

Дмитрий Солуонский, Дмитриев день, Дмитриевская неделя – родительская, дедовка 26 октября / 8 ноября повсеместные поминки по усопшим. Вся неделя – родительская. Основные поминки – в Дмитровскую субботу. В язычестве в это время существовал праздник «Осенние Деды» (предшествовавший Осеннему Макошью)), неделя поминовения предков. В это время справляли тризны , провожая души предков в Ирий до будущей весны.

Кузьминки 1 / 14 ноября

Встреча зимы. В язычестве – праздник небесного кузнеца – Сварога, прерывание связи между «Небом» и «Землёй». Земля остаётся на попечение Велеса. Чтобы люди могли пережить тяжелое время, Сварог подарил им топор, искусство железоделанья и ремесла. Праздник кузнецов (Кузьма и Демьян считались кузнецами по связи со вкованной морозом землёй), плотников и всех мастеров-умельцев. Покровители брака, т.к. «сковывали» свадьбы крепо-накрепко. Это и девичий праздник. (т.к. они начинают своё ремесло - рукоделие), Девушка – невеста считается хозяйкой дома, всех угощает куриной лапшой. В складчину готовят блюда, блины, варят козьмодемьянское пиво. Приглашают родных и парней.. Молодёжные гуляния. С этого дня и до Карачуна резали кур, а первых подавали Сварогу в жертву (Перун – кузнец, а петух – его атрибут, птица, посвящённая Перуну и , соответственно – Сварогу). Потому это время - курьи именины (а святые – покровители кур), на столе обязательно блюда с курятиной. Ритуальное воровство кур. Покровители свадеб. В некоторых местностях на посиделках делали чучело Кузьку, которого шуточно «женили», потом «хоронили»