- •Введение
- •Проблемно - логические задания:
- •Семинар 2. Образование и укрепление единого российского государства (XIV- XV в.В.). План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 3. Российское государство вxvi–xviiвеках План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 4. Россия вXviiiвеке План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 5. Россия в XIX веке План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 6. Реформы и революции в россии в kohцеxix– начале хх века План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 7. Россия в первой мировой войне. Февральская и октябрьская революции. План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 8. Проблема выбора путей развития россии в i9i7-1921 г.Г. План:
- •Литература:
- •Проблемно-логическое задание:
- •Семинар 9. Советский союз в конце 20-х и 30-х годах План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 10. Вторая мировая война. Великая отечественная война советского союза План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 11. Советский союз и проблемы послевоенного мира (i945-i953) План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 12. Советский союз в 1954 - 1964 родах План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 13. Советский союз в 1964 - 1991 годах План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Приложение Терминологический минимум (самостоятельная работа).
- •Персоналии (самостоятельная работа)
- •Документы (извлечения)
- •Прокопий Кесарийский о славянах и антах
- •Маврикий Стратег о славянах и антах
- •Ибн-Русте об обычаях и образе жизни славян
- •Походы Святослава
- •Договорная грамота Новгорода с Великим князем тверским Ярославом Ярославичем
- •1270 Год
- •1.Какова была роль князя в Великом Новгороде? Судебник 1497 года.
- •Из послания старца Филофея к великому князю Василию Ивановичу
- •Судебник 1550 года.
- •Соборное Уложение 1649 года
- •Указ о покупке деревень к заводам
- •18 Января 1721 г
- •1. Когда появилась в России эта книга?
- •Указ правительства Елизаветы Петровны о праве помещиков ссылать крестьян в Сибирь
- •13 Декабря 1760 г.
- •1.О чём свидетельствует данный указ? Жалованная грамота дворянству
- •Инструкция директору Казанского университета
- •§ 1. Цель правительства в образовании студентов состоит в воспитании верных сынов православной церкви, верных подданных государю, добрых и полезных граждан отечеству.
- •Глава III. О состоянии, личных правах, и обязанностях русских
- •П. И. Пестель о конфискации помещичьих земель
- •Письмо л. Н. Толстого Николаю II
- •1. Прав ли был л. Толстой, обращаясь к царю с таким письмом? Из Программы Российской социал-демократической рабочей партии, принятой на II съезде партии
- •1. Сравните положения программы социал-демократов с программами других политических партий (эсеры, кадеты). Из речи п. А. Столыпина в Государственной думе 10 мая 1907 г.
- •1. Сформулируйте своё отношение к основной идее столыпинской аграрной реформы Из правительственного указа от 9 ноября 1906 г.
- •1.Используя материалы учебника и дополнительной литературы, изучите последствия разрушения общины и результаты столыпинской аграрной реформы Из “Основного закона о социализации земли”
- •27 Января 1918 г.
- •Раздел I. Общее положение.
- •1. Как решила аграрный вопрос Советская власть?
- •Письмо из окопов
- •1.Какие надежды возлагали авторы письма на Учредительное собрание?
- •2.Отражало ли это письмо надежды и чаяния всех слоев населения России? Из письма в. Г. Короленко а. В. Луначарскому
- •19 Июня 1920 г.
- •Воззвание Временного революционного комитета г. Кронштадта
- •21 Марта 1921 г.
- •Центральному комитету р. К п. Копия: т. Ленину, Московскому Комитету, Редакции «Правда», всем Райкомам, Петроградскому Губкому.
- •Из доклада н. И. Бухарина на IV конгрессе Коминтерна
- •18 Ноября 1922
- •1. Что имеется в виду под красной интервенцией?
- •Из “Заметок экономиста” н. И. Бухарина
- •Из письма ф. Э. Дзержинского и. В. Сталину
- •3 Декабря 1925 г.
- •1.О какой опасности пытался предупредить партийное руководство Дзержинский? Из выступления л. Б. Каменева на XIV съезде вкп(б) декабрь 1925 г.
- •1.Что произошло на съезде партии?
- •2.Чем объяснить бурное приветствие Сталина делегатами? Историк в.Данилов о первой пятилетке
- •1.Почему были сорваны планы первой пятилетки? Мнение историка и Ваше мнение Настроение рабочих в городе Из сводки №52 отдела массовой работы редакции газеты “ Правда”
- •О хлебозаготовках и перспективах развития сельского хозяйства Из выступлений и. В. Сталина в различных районах Сибири в январе 1928 г.
- •1 Февраля 1930 г.
- •1. Используя документ и материалы учебника, определите, почему так тесно связаны коллективизация и ликвидация кулачества как класса? о голоде 1932—1933 гг.
- •1.Существует ли связь между коллективизацией и голодом 1932-1933 гг.? м. Н. Рютин. Ко всем членам вкп(б) Июнь 1932 г.
- •1. Кто такой м. Рютин?
- •Из “Открытого письма Сталину” полномочного представителя ссср в Болгарии ф. Ф. Раскольникова
- •17 Августа 1939 г.
- •Из военного дневника ф. Гальдера
- •Из бесед маршала г. К. Жукова с писателем к. М. Симоновым о причинах военных неудач Красной Армии в 1941 г.
- •В Комиссию Политбюро цк кпс по дополнительному изучению материалов связанных с репрессиями, имевшими место в период 30-40-и начала 50-х годов
- •23.09.88 № 16441-Ч о выселении в 40-50-х годах некоторых категорий граждан из западных районов ссср
Маврикий Стратег о славянах и антах
Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, [при переходе их] из одного места в другое охраняют их в случае надобности, так что, если бы оказалось, что, по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел [какой-либо] ущерб, принимавший его раньше начинает войну [против виновного], считая долгом чести отомстить за чужеземца. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая [срок рабства] определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси пли остаться там [где они находятся] на положении свободных и друзей?
Вопросы
Кто такие Прокопий Кесарийский и Маврикий Стратег?
Почему их описания представляют интерес для историков?
Какие выводы о занятиях и общественном устройстве славян можно сделать на основании данных отрывков?
Ибн-Русте об обычаях и образе жизни славян
В самом начале границы страны славян находится город по имени Куяб. Путь в их страну идет по степям, по землям бездорожным, через ручьи и дремучи* леса. Страна славян — страна ровная и лесистая; в лесах они и живут. Они не имеют ни виноградников, ни пашен. Из дерева выделывают они род кувшинов, в которых находятся у них и ульи для пчел, и мед пчелиный сберегается. Это. называется у них сидж, и один кувшин заключает в себе около 10 кружек его. Они пасут свиней наподобие овец. Когда умирает кто-либо из них, они сжигают труп его. Женщины их, когда случится у них покойник, царапают себе ножом руки и лица. На следующий день по сжигании покойника отправляются на место, где оно происходило, собирают пепел и кладут в урну, которую ставят затем на холм. Через год по смерти покойника берут кувшинов двадцать меду, иногда несколько больше, иногда несколько меньше и несут их на тот холм, где собирается семейство покойного, едят, пьют и затем расходятся. Если у покойного было три жены и одна из них утверждает, что она [особенно] любила его, то приносит она к трупу его два столба, и вбивают их стоймя в землю, потом кладут третий столб поперек, привязывают посреди этой перекладины веревку, она становится на скамью и конец этой веревки завязывает вокруг своей шеи. Когда она так сделала, скамья принимается из-под нее, и она остается повисшею, пока не задохнется и не умрет, а по смерти ее бросают в огонь, где она и сгорает. Все они идолопоклонники. Более всего сеют они просо. Во время жатвы берут они просяные зерна в ковше, поднимают их к небу и говорят: «Господи, ты, который снабжал нас пищей [до сих пор], снабди и теперь нас ею в изобилии».
Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их свирели длиною в два локтя, лютня же их осьмиструнная. Хмельной напиток приготовляют из меду. При сжигании покойников предаются шумному веселью, выражая тем радость свою милости, оказанной ему [покойнику] богом. Рабочего скота у них мало, а верховых лошадей имеет только один упомянутый человек. Вооружение их состоит из дротиков, щитов и копий; другого оружия не имеют...
Холод в их стране бывает до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывает деревянную остроконечную крышу, наподобие [крыши] христианской церкви, и на крышу накладывает земли. В такие погреба переселяются со всем семейством и, взяв несколько дров и камней, зажигают огонь и раскаляют камни на огне докрасна. Когда же раскалятся камни до высшей степени, наливают их водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают уже одежду. В таком жилье остаются до весны. Царь их объезжает их ежегодно. Если у кого из них есть дочь, то царь берет себе по одному из ее платьев в год; если есть сын, то царь берет себе также по одному из его платьев в год. У кого нет ни сына, ни дочери, тот дает по одному из платьев жены или служанки в год. Поймает царь в государстве своем разбойника, велит или задушить его, или же отдает его под надзор кого-либо из правителей на отдаленных окраинах своих владений.
Вопросы
Кто такой Ибн-Русте?
Что можно сказать о жизни славян на основе его повестования?