1) Предвозрождение (кон 13-сер 14)

- Джотто, Данте

- особенности

- новая трактовка труда - труд - не наказание, а творчество

- новая трактовка славы -

- стремление к славе при жизни

- сохранение здоровья

- отрицание астрологии - все определяет Бог и человек

- запрет плагиата

Петрарки "нам нужны художники, а не маляры"

2) Раннее возрождение (сер 14 - нач 15 вв)

- Петрарка (основоположник гуманизма), Боккаччо

3) Высокое возрождение (нач 15 - конец 16вв)

- принцип титанизма - максимальн воплощение творческ возможностей

- Микелянджело, Леонардо, Рафаэль, Фичино, Альберти, Николай Кузанский

4) Позднее возрождение (кон 16 - нач 17 вв)

- принцип трагизма

- осознание невозможности изм-ть окр мир

- нахождение предела чел возможностей

- Рабле де Вега, натурфилософы, Галилей, Коперник, Келлер

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (17-19вв)

Меняется парадигма мышления

Особенности мышления

- натурализм - самодостаточность природы , изучение закономерности природы

- методологизм - поиск универсальн метода познания

- в центре - теория познания

- причинно-следственный автоматизм - исключение случайностей

- финализм - возможность нахождения абс истины

- эсенциализм - посик сущности, скрытый за явлением

- количественный анализ мира - знать зхначит измерить

- три онтологические реальности

- Френсис Бэкон. Мир - это треугольник. Его врешины - законы природы, основание треугольника - 16 законов естествознания. Если мы поймем их, то поймем все принципы бытия. Бог за треугольником. Лейбниц. Мир в виде прямоугольника. Много основ мира (монады), мду ними нет пустот. Плюралистическая картина мира (плюрализм)

- дуализм - 2 независящие основы мира. Рене Декарт. Вилка с двумя зубцами, исходящие из точки - Бога.

- мышление (дух основа)

- протяженность (физич основа)

- натуралистический пантеизм. Спиноза. Мир - это окружность. Бог и природа едины. Бог внутри окружности, физич мир вне. Попытка соединить мир физич и духовн - то, что объединяет основы

- однозначиность и математичность языка

- борьба рационализма и эмпиризма.

- Эмпиризм - все рождаетсмя в опыте. Бэкон.

- Рационализм - единственный источник знания - теория. Рене Декарт, Лейбниц, Спиноза

- объективн характер знания

- взаимосвязь религии и науки

- создание механистической картины мира. В основе - законы Ньютона

- комбинаторность - возможность разложения целого на части с последующей сборкой

- редукционизм - сведение сложного к простому

=>

- гл особенность новоевропейск мышления - в изучении движущих причин

ФРЭНСИС БЭКОН (1561-1626)

Гл труд - "Новый органон" - увеличение власти чела над природой.

"Новая Атлантида"

Бэкон "знание - сила (власть)"

2 Рода познания

- добра и зла - через Библию

- познание сотворенных Богом вещей

Методы познания

- важно найти кратчайший путь к отрытию

- эксперимент

- индукция - от частного к общему

"Учение об идолах" - о человеч ошибках

1гр - идолы рода - ограниченность ума

2гр - идолы пещеры - индивидуальн ошибки

3гр - идолы площади - расхожие представления и мнения

4гр - идолы театра - заимствование чужих представлений о мире. Ск философск систем, столько театров.

Методы познания

- путь паука - попытка вывести истину из чистого разума

- путь муравья - сбор разрозненных фактов, не создают новый продукт

- путь пчелы - соединяется достоинство 1го и 2го метода. Собирает и вырабатывает новый продукт

=> Бэкон - представитель эмпиризма, тк индукция - гл метод познания

РЕНЕ ДЕКАРТ (1596-1650)

Картезианство его учение

Гл книги "начало философии" (Бог создал мир, потом вселенная д-т как сомост механизм

"Рассуждение о методе" - дедукция, от общего к частному