БИЛЕТ№1

История - это наука, изучающая прошлое человеческого общества. Главной задачей истории является изучение конкретных условий, стадий и форм развития явлений и процессов прошлого. История призвана изучать прошлое, чтобы воспользоваться опытом прошлых поколений людей,в настоящее время

История – это фундаментальная классическая наука исследующая конкретные, ограниченные определенными пространственными временными рамками, закономерностями общественного развития связанные с деятельностью людей, а так же объективные предпосылки и результаты этой деятельности.

Функции истории

1)научно-познавательная 1)история как наука

2)прогнозирующая 2)дает материалы для прогнозирования

3)функция соц. Памяти 3)обладает коллектив. Памятью о прошлом

4)воспитательная 4)учит какими людьми нужно быть

БИЛЕТ№2

Образование государства Русь [862 г.]. «Норманнская теория» и её критика.

Предпосылками образование Древнерусского государства стали распад родоплеменных связей и развитие нового способа производства. Древнерусского государство складывалось в процессе развития феодальных отношений, возникновения классовых противоречий и принуждения.

Среди славян постепенно формировался господствующий слой, основой которого являлась военная Знать киевских князей - дружина. Уже в 9 в., укрепляя позиции своих князей, дружинники прочно заняли ведущие позиции в обществе.

Именно в 9 в. в Восточной Европе сформировались два этнополитических объединения, которые в итоге и стали основой государства. Оно сложилось в результате объединения полян с центром в Киеве.

Славяне, кривичи и финоязычные племена объединились в районе озера Ильмень (центр - в г. Новгороде). В середине 9 в. этим объединением стал править выходец из Скандинавии Рюрик (862-879). Поэтому годом образования Древнерусского государства считается 862 год.

Присутствие скандинавов (варягов) на территории Руси подтверждается археологическими раскопками и записями в летописях. В 18 в. немецкие ученые Г.Ф.Миллер и Г.З.Байер доказывали скандинавскую теорию образования Древнерусского государства (Руси).

М.В.Ломоносов, отрицая норманское (варяжское) происхождение государственности, связывал слово «Русь» с сарматами-роксоланами, рекой Рось, протекающей на юге.

Ломоносов, опираясь на «Сказание о князьях Владимирских», доказывал, что Рюрик, являясь выходцем из Пруссии, принадлежал к славянам, коими являлись пруссы. Именно эта «южная» антинорманская теория образования Древнерусского государства была поддержана и развита в 19-20 вв. учеными-историками.

Первые упоминания о Руси засвидетельствованы в «Баварском хронографе» и относятся к периоду 811-821 гг. В нем русские упоминаются как народ в составехазар, населяющих Восточную Европу. В 9 в. Русь воспринималась как этнополитическое образование на территории полян и северян.

Рюрик, взявший на себя управление Новгородом, послал свою дружину во главе с Аскольдом и Диром править Киевом. Преемник Рюрика, варяжский князь Олег(879-912), завладевший Смоленском и Любечем, подчинил своей власти всех кривичей, в 882 г. обманным путем выманил из Киева и убил Аскольда и Дира. Захватив Киев, он сумел объединить силой своей власти два важнейших центра восточных славян - Киев и Новгород. Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.

В 907 г. Олег, собрав огромное войско из славян и финнов, предпринял поход на Царьград (Константинополь), столицу Византийской империи. Русская дружина опустошила окрестности вынудила греков просить Олега о мире и заплатить огромную дань. Результатом этого похода стали очень выгодные для Руси мирные договора с Византией, заключенные в 907 и 911 гг.

Олег умер в 912 г., и его приемником стал Игорь (912-945), сын Рюрика. В 941 г. он совершил поход на Византию, нарушившую прежний договор. Войско Игоря разграбило берега Малой Азии, но потерпело поражение в морской битве. Тогда в 945 г. в союзе с печенегами, он предпринимает новый поход на Константинополь и вынуждает греков вновь заключить мирный договор. В 945 г. при попытке собрать повторную дань с древлян, Игорь был убит.

Вдова Игоря княгиня Ольга (945-957 гг.) правила за малолетством сына Святослава. Она жестоко отомстила за убийство мужа, разорив земли древлян. Ольга упорядочила размеры и места сбора дани. В 955 г. она посетила Константинополь и крестилась в православие.

Святослав (957-972) - самый храбрый и влиятельный из князей, подчинивший своей власти вятичей. В 965 г. он нанес ряд тяжелых поражений хазарам. Святослав победил северокавказские племена, а также волжских болгар и разграбил их столицу Булгар. Византийское правительство искало с ним союза для борьбы с внешними врагами.

Центром образования Древнерусского государства стали Киев и Новгород, вокруг них объединились восточнославянские племена, северные и южные. В 9 в. обе эти группы объединились в единое Древнерусское государство, вошедшее в историю как Русь.

Норманнская теория. Историки, придерживавшиеся этой версии, считали, что древнерусское государство было создано норманнами (скандинавскими викингами, которых на Руси называли варягами). Ее суть заключается в следующем: русское государство было создано выходцами из Скандинавии, варягами. В 862 г. славяне пригласили варяжского князя Рюрика с дружиной, он и стал основателем первой русской княжеской династии.

Теория была широко распространена в XVIII–XIX вв. Авторами ее были ученые: Г. Байер, Г. Миллер и А. Шле-цер. Придерживались данной теории М.М. Щербатов и Н.М.Карамзин.

Сам термин “варяги” возник в конце IX — начале X вв. Варяги впервые упоминаются в "Повести временных лет" на ее первых же страницах и они же открывают список из 13 народов, продолживших после потопа род Иафета.

БИЛЕТ№3

Язычество Руси. Принятие христианства Русью

Несмотря на достаточное количество исторических источников, сведения о веровании древних славян остаются очень отрывочными, поэтому сформировать точную картину мира наших предков непросто. Принято считать, что религия древних основывалась на веровании в силу природы и земли – отсюда и проистекали боги-повелители тех или иных природных явлений. Помимо высших богов существовали и низшие существа – домовые, русалки и прочие – которые не могли серьезно повлиять на жизнь человека, но могли в ней участвовать. Славяне верили в существование ада и рая, в существование души у человека, которая была одной из важных ценностей.

У славян было много ритуалов, связанных со взаимодействием людей и богов, им приносили подношения, поклонялись, просили помощи и защиты. Что касается жертвоприношений, то чаще всего подносили волов или другой скот, точных сведений насчет человеческих жертвоприношений славянских язычников не существует.

В 988 г. при князе Владимире в качестве государственной религии было принято христианство, имевшее большое значение для дальнейшего развития Руси. Сначала Владимир предпринял попытку создать в Киеве единый пантеон языческих богов, но эта попытка не увенчалась успехом. Однако молодому государству необходима была единая вера, которая служила бы как укреплению государственной власти, так и территориальному единству Древней Руси. Крещение на Руси имело и международное значение. Русь, отвергнув примитивное язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились.

Принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, а через нее — и античной культуры. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; в отдельных областях Руси были епископы, которым подчинялись священники. Все население было обязано платить налог в пользу церкви — десятину.

Некоторые историки отмечают, что Владимир долго раздумывал над тем, какую из монотеистических религий принять в качестве государственной — христианство, иудаизм или ислам. Иудаизм не привлекал, в частности тем, что его исповедовал Хазарский каганат, стремившийся покорить Русь. Ислам был еще молодой формирующейся религией. Лишь христианство восточной византийской ветви, с ее соборной древнегреческой обрядностью, было ближе всего к общинно-коллективистской духовности славян.

По мнению Д.С. Лихачева, распространение христианства проходило мирно, хотя многие другие историки (И.Я. Фроянов) придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что введение христианства было преждевременным, и основная часть славян продолжала верить в языческих богов вплоть до XIV в. А в Х в. принятие христианства лишь обострило отношения киевской знати с соседями. Однако именно с этого времени на Руси начала распространяться грамотность, появляются школы. В появившихся монастырях получила развитие традиция летописания. Начался активный процесс храмового строительства.

БИЛЕТ№4

Значение принятия христианства Русью для истории и современности

 Принятие христианства означало изменение всего строя жизни. Теперь центром общественной жизни стала церковь.  Христианство создавало широкую основу для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Исчезла граница между русом и славянином. Всех объединила общая духовная основа. Произошла гуманизация общества. Русь была включена в европейский христианский мир. С этого времени она считает себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним. Принятие новой религии помогло установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира. Оно способствовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. Церковь способствовала созданию на Руси великолепной архитектуры, искусства, появились первые летописи, школы, где обучались люди из различных слоев населения. То, что христианство было принято в восточном варианте, имело и иные последствия, проявившиеся в исторической перспективе. В православии слабее, чем в западном христианстве была выражена идея прогресса. Во времена Киевской Руси это еще не имело большого значения. Но по мере того, как ускорялись темпы развития Европы, ориентация православия на иное понимание целей жизни сказывалось существенно. Европейского типа установка на преобразующую деятельность была сильна на первых этапах истории, но она была трансформирована православием. Русское православие ориентировало человека на духовные преобразования, стимулировало стремление к самосовершенствованию, приближению к христианским идеалам. Это способствовало развитию такого феномена, как духовность. Но при этом православие не давало стимулов для социального и общественного прогресса, для преобразования реальной жизни личности. Ориентация на Византию означала и отторжение от латинского, греко-римского наследия. М. Грек предостерегал от перевода трудов западных мыслителей на русский язык. Он считал, что это может нанести ущерб истинному христианству. Особенной хуле подвергалась эллинистическая литература, которая вообще не имела отношения к христианству. Но полностью отрезанной от Античного наследия Русь не была. Влияние эллинизма, вторичное, сказывалось через византийскую культуру. Оставили свой след колонии в Причерноморье, велик был интерес и к античной философии.

БИЛЕТ№5

История Руси в свете теории этногенеза Л.Н. Гумилёва: понятия «этнос», «пассионарность». Фазы этногенеза для Руси-России XIII-XX вв.

1. Теория –говорит о закономерностях.

Взгляд на историю подобен взгляду из мышиной норы. Второй тип-взгляд с вы соты кургана. Третий- с высоты птичьего полета. (Гумилев)

Л.Н. Гумилев( 1912-1992) –историк, поэт, природовед.

Книги:

1) Этногенез и биосфера земли.

2) От Руси до России.

1.2 Этнос [народ]-естественно сложившийся коллектив людей.

Ощущение мира. Стереотип поведения.

Вступление в брак.

Похороны.

Язык (народ не имеет свой)

Суперэтнос- группа народов возникших в одной природной среде, в одно время. У народов входящих в суперэтнос общее – ментальность (мироощущение), но стереотип поведения может отличаться.

Пример:

Российский

-Русские

-Украинцы

-Белорусы

-Татары

-Чуваши

Западный (маленькое пространство, смотрели на мир из каменных жилищ, замков)

-Немцы

-Англичане

-Французы

Межу этносами и суперэтносами может быть подсознательная симпатия, антипатия или нейтралитет.

Пассионарность (passio- страсть) –избыток энергии (у людей, народов) появляющаяся способность к сверх напряжению. Страстное стремление сделать что-то не взирая на препятствия.

Типы людей (в зависимости от пассионарности):

P-Пассионарность

I-инстинкт самосохранения

1. Пассионарии P>I (Лукашенко)

2. Гармоничные люди P=I(Барак Обама)

3. Субпассионарии P<I (Люди живущие за счет общества, нищие, бандиты)

1.4 Фазы развития народа (этногенез)

Заключение: в истории действуют народы, их энергетика меняется во времени (пассионариев меньше, субпассионариев больше).

БИЛЕТ№6

Создание Монгольской державы в XIII в. Завоевание Руси монголами. Причины, последствия, значение. (В т. ч. по теории этногенеза Л.Н. Гумилёва.)

Завоевание Руси монголами.

Монголы начали проявлять активность и сплоченность (возглавил Чингис-хан).

Чингис-хан (1206-1227гг.)-основатель и первый великий хан Монгольской империи, объединивший разрозненные монгольские племена; полководец, организовавший завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и Восточную Европу. Основатель самой крупной в истории человечества континентальной империи.

Моголы находились на фазе подъема, высочайший уровень энергетики.

Батый( Бату)-хан (1237-1241гг.) - В 1236—1243 годах Бату возглавил общемонгольский Западный поход, в результате которого были завоёваны западная часть половецкой степи, Волжская Булгария, поволжские и северокавказские народы. На Русь войска под его формальным руководством ходили несколько раз, при его личном участии в 1237—1238 на Рязань и Владимир, в 1239 (возможно) на Чернигов и в 1240—1241 на Киев. В 1241—1242 были разгромлены Польша и Венгрия вплоть до Адриатики.

Русские князья пошли в сарай, получать ярлыки (лицензии на правления). Так образовалось иго (1242-1480)-зависимость от татаро-монгольского государства.

2.2 Завоевание Руси Монголами.

Русь находилась в фазе обскурации (низкий уровень энергетики), князья не помогали друг другу.

Пример: Князь Юрий I не помог Рязани. Юрий II пошел собирать войска на север, в это время монголы подошли к Владимиру, убили всю семью. Позже он запил, не выставил охрану и был убит во внезапном нападении.

БИЛЕТ№7

Отпор Руси натиску с Запада в XIII в. Александр Невский, историческое значение его деятельности. (В т. ч. по теории этногенеза Л.Н. Гумилёва.)

3.1 Планы запада в отношении Руси.

Покорить, лишить гос-ти, насадить католическую веру, обратить Русских врагов.

[Ливонский орден (1237г)]-высадились Шведы и Немцы, отпор им дал Александр Невский. Невский и его союзники были пассионариями.

Ледовой побоище с войсками Ливонского ордена (1242).

Тактика Немцев-клин. Русских-котел.

Заключение: Монгольское нашествие и последующая зависимость от Ига нанесли Руси серьезный ущерб, несмотря на это Русь не была уничтожена, сохранила в ограниченных размерах государственность, сохранилась вера, княжество (элита). Александр Невский- мудрый государственный деятель, признал зависимость Руси от Монголов, но он дал отпор натиску с Запада, благодаря этому Русь получила возможность дальнейшего развития в истории

БИЛЕТ№8

Начало объединения русских земель. Возвышение Московского княжества в XIV в. Куликовская битва [1380 г.], её значение.

1. Причины объединения русских земель вокруг Москвы.

• Люди стали энергичней, появилось много пассионариев.

По Гумилеву прошел пассионарный толчок от Белого до Черного моря в Турцию и Эфиопию, число пассионариев росло. Русь поднялась благодаря крестьянам.

• Выгодное географическое положение. На пересечении торговых путей. Нв юге были леса (была защищена от внезапных нападений ордынской конницы).

• Вокруг Москвы были черноземы. Богатый урожуй.

• Мудрая политика Московских князей (Даниловичи). Умели вести дела с Ордой, собирали дань Орде, часть оставляли себе.

• Церковь поддерживала объединение русских земель. Митрополит Петр переехал в Москву.

• Московские князья действовали энергично, гибко, настойчиво.

2. Обстановка в орде.

1359-1380гг.-Великая замятня .За 21 год сменилось 25 Ханов. Единое государство раскололось на 2 части. Русь перестала платить дань Мамаю т.к. тот не был ханом. Мамая подбивали покорить Москву, сесть на Москве, сделать русских рабами.

Поход Мамая 1380 г.

3. Куликовская битва.

На престоле Дмитрий Иванович. Сергий Радонежский благословил Дмитрия.

Битва началась с поединка богатырей Пересвета и Челубея.

8.09.1380Г-Куликовская битва.

У Русских был засадной полк. Когда Ордынцы увидели, что дело идет к победе Мамай бросил все силы, а свежие силы русских вышли и дубравы.

Димитревская родительская суббота- день поминок усопших.

Значение куликовской битвы:

• Впервые была одержана победа над ордынцами, исчез страх.

• Были сорваны кланы Мамая и стоявшие за ним силы запада.

• Москва стала признанным центром единения русских земель.

• Повысился международный авторитет, о победе узнали далеко за пределами Руси и орды.

• Стать независимыми от орды целиком не удалось.

БИЛЕТ№9

Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV-начале XVI вв. Иван III, его деятельность. Падение зависимости Руси от Орды («Стояние на Угре» [1480 г.]).

4. Иван III (1462-1505г.) Продолжил присоединение Руси. К концу его жизни в результате энергетического и экономического подъема почти все земли были присоединены.

Важнейшим этапом в процессе создания единого Русского государства было княжение Ивана III /1462-1505/. Объединение Руси он сделал главной задачей своей политики.

С этой целью он мобилизовал большие воинские силы, но в большинстве случаев они не понадобились, так как население не оказывало сопротивления, а бояре охотно переходили на почетную московскую службу.

В 1463 г. к Москве добровольно присоединилось Ярославское княжество, затем Ростовское. Однако новгородское боярство предпочитало союз с Литвой. В 1471 г. московская рать одержала победу над новгородцами в битве на р. Шелони. Новгород был приведен к повиновению, он отказался от самостоятельной внешней политики. В 1478 г. в результате нового похода Ивана III Новгородская республика была ликвидирована. В этот период в состав московских владений вошли Карелия, Пермь, Вятка. Началось освоение Урала.

В 1485 г. клятву на верность Ивану III принесла Тверь. Окончание времени раздробленности нашло отражение в том, что с конца XV в. Московское княжество впервые стало именоваться в источниках Русским государством.

Последние русские земли - Псков и Рязань были присоединены сыном Ивана III - Василием III.

• Распалась золотая Орда, образовалось 4 Ханства Крымское, Астраханское, Сибирское, Нагайское.

• 1470гг. Русь прекратила платить дань Орде, ибо та распалась.

• 1480г. Ахмад пошел на Русь. Река Угра. Победа ознаменовала полную независимость Руси.

2. 1453. Конец Византийской империи. Иван III женился на Софье (последняя дочь Византии), Москва осознала себя единственным хранителем православия. Поэтому мы взяли двуглавого орла.

   1. Монгольское влияние на Русь.

Евразийская идея, единение всех государств. Все народы они. В Европии принцип крови, у нас принцип земли.

1. Разведывательный отряд

2. Перестрелка 3-4 дня (пищали у русских, стрелы у орды)

3. Иван III пытается задобрить Ахмата подарками. Тот не поддается, просит привезти либо сына, либо брата, Ваня отказывается.

4. Конница Ахмата пытается перебраться. Не получается.

5. Войска Ивана отступали, чтобы принять бой в городе, ибо морозы. Ахмат подумал, что скоро подойдет новое подкрепление, и их хотят зажать в сети, и отступил.

   УГРА

6. Коженов

АХМАТ

БИЛЕТ№10

1. ­Эпоха Ивана IVГрозного. Присоединение Казанского, Астраханского и Сибирского ханств. Значение этого.

2. Наследником скончавшегося в 1533 г. Василия III стал его трехлетний сын Иван IV (1533–1584). Фактически за ребенка правила мать – Елена Глинская. Короткое правление Елены Глинской (1533–1538) ознаменовано не только борьбой с многочисленными заговорщиками и мятежниками, но и реформаторской деятельностью. После внезапной смерти Елены в 1538 г. следующие несколько лет прошли в борьбе за власть боярских группировок Шуйских и Бельских. В январе 1547 г., когда наследнику Василия III исполнилось 17 лет, Иван Васильевич принял царский титул. Политический смысл этого события заключался в укреплении власти московского государя, его авторитет исключал с этого момента любые притязания на верховную власть потомков аристократических родов. В самом конце 1540-х гг. вокруг молодого царя сформировался круг приближенных, получивший название правительства Избранной Рады (1548/9–1560), которая осуществила ряд важных преобразований в жизни страны, направленных на укрепление централизованного государства. В 1549 г. впервые был созван Земский собор. Так стали называться периодически собираемые царем совещания для решения и обсуждения важнейших вопросов внутренней и внешней политики государства. В Земской собор входили представители боярства, дворянства, духовенства, верхушки горожан. Он стал высшим совещательным сословно-представительным органом. Важную роль в управлении страны продолжала играть Боярская дума. В 1550 г. был принят новый Судебник Русского государства. Судебник ввел правовые нормы, определяющие наказания должностных лиц за неправедный суд и взяточничество. Было подтверждено право крестьянского перехода в Юрьев день. Коренным образом были изменены принципы местного управления. В 1556 г. во всем государстве отменялась система «кормлений». Управленческие и судебные функции были переданы губным и земским старостам. Началось значительное переустройство вооруженных сил. Из служилых людей (дворян и детей боярских) формировалось конное войско. В 1550 г. было создано постоянное стрелецкое войско. Стрельцами стали называть пехотинцев, вооруженных огнестрельным оружием. Была введена единая система поземельного налогообложения – «большая московская соха». Размер налоговых выплат стал зависеть от характера землевладения и качества используемой земли. Реформаторская деятельность Избранной рады продолжалась около 10 лет. Конфликтная ситуация усилилась после смерти в 1560 г. царицы Анастасии. Иван IV обвинил Избранную раду в отравлении любимой царской жены. Проведение реформ было приостановлено. В декабре 1564 г. царь неожиданно для своих подданных покинул Москву. Посланные оттуда гонцы привезли в Москву две грамоты. Одна из них обвиняла бояр и высшее духовенство в изменах и заговорах против царя. Другая, адресованная горожанам, объявляла, что «гневу и опалы» на них царь не держит. Этим ловким маневром Иван рассчитывал приобрести союзников в лице населения. Спустя несколько дней царь принял делегацию Боярской думы и высшего духовенства. В качестве условия возвращения на престол Иван назвал учреждение опричнины. Опричниной (от слова «опричь» – кроме) стали называть специально выделенный царю земельный удел, и штат царских приближенных, и особое войско. Опричные владения включали в себя ряд городов и уездов в центре страны, богатые земли русского Севера, некоторые уезды на южных рубежах государства. Остальная его территория получила название «земщина». Весь государственный аппарат был разделен на две части – опричный и земский. Уже первые месяцы существования опричнины ознаменовались чудовищными по своей жестокости казнями неугодных царю людей. Жертвами кровавых расправ оказывались заподозренные в измене бояре и государственные деятели, члены их семей и слуги. От набегов опричного войска страдало сельское и торговое население. От постоянных кровавых оргий царское войско разлагалось. Осенью 1572 г. опричнина была официально отменена Опричная политика привела к ухудшению положения России в Ливонской войне.