15. Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального познания.

Познание – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. Наука о познании – гносеология.

Субъект познания – тот, кто осуществляет процесс познания. В качестве субъекта познания может выступать отдельный человек, коллектив, но в самом широком смысле слова субъектом познания является общество в целом, поскольку именно оно хранит знания, полученные разными людьми и коллективами, и передает их последующим поколениям – субъектам познавательного процесса будущего.

Объект познания – это то, на что направлена познавательная деятельность субъекта. В самом общем понимании объектом познания является окружающий человека мир, а в действительности это та часть мира, с которой субъект познания вступил в практически-познавательные отношения. Объектами познания в различные эпохи становятся те или иные предметы и явления. (Элементарные частицы, к примеру, существовали всегда, но объектами изучения стали только в ХХ веке). Причем предметами познания могут быть не только материальные, но и идеальные объекты (мысленные модели и теоретические понятия, созданные человеком для изучения реальных явлений) Результаты познания – идеи, научные теории, научные факты и т.п. также могут сталь объектами познания.

Понятия «субъект» и «объект» познания соотносительны, поскольку и индивид, и коллектив, и общество в целом являются не только субъектами познания, но могут выступать как объекты познания (и самопознания).

Результатом познания является знание.

Знание – не вся информация, идущая от субъекта объекту, а только та ее часть, которая преобразуется и перерабатывается субъектом, т. е. информация об объекте должна приобрести смысл и значение в субъекте. Знание всегда информация, но далеко не вся информация – знание!

Информация – особый способ взаимодействия субъекта и объекта, через который осуществляется передача изменений от объекта субъекту.

Основные методы познания естественных наук:

-объяснение – переход от более общих знаний к более конкретным, в результате чего устанавливаются более глубокие и прочные связи между различными системами знаний.

-понимание – процесс, заключающийся в многократной преработке и преобразовании информации. Процедуры понимания:

-интерпретация (первоначально приписывание информации определенного смысла и значения)

-реинтерпретация (уточнение смысла или той или иной информации)

-конвергенция (процесс объединения различных смысловых значений той или иной информации)

Чувственное и рациональное познание.

1) Чувственное – способность познавать через органы чувств

Формы чувственного познания:

-ощущение (отражение отдельных св-в, отдельных признаков предметов и процессов. Виды ощущений: зрительные, слуховые, осязательные, обонятельные)

-восприятие (целостный образ предмета, воздействующего на органы чувств, но восприятие не простая сумма ощущений, а их синтез)

-представление (образ предмета, формирующийся без непосредственного контакта органов чувств с этим предметом. Для формирования представления пользуются памятью или воображением)

2)Рациональное – способ отражения действительности посредством логического мышления.

При характеристике рационального познания в современной науке принято различать понятия “мышление” и “интеллект”. Интеллект рассматривается как способность к мышлению (умственная способность). Под мышлением (умственной активностью), напротив, понимается та конкретная деятельность, которая производится носителем интеллекта. Интеллект и мышление не являются изолированными формами познания, в процессе познания между ними постоянно осуществляется взаимосвязь.

Уровни мышления:

1-рассудок (уровнь, на котором рперирование абстракциями происходит в пределах жесткого стандарта, рассматривая понятия и предметы как неизменные и постоянные)

2-разум (диалектическое мышление, для которого характерное творческое оперирование абстракциями, постижение сущности вещей в их развитии)

Формы рационального познания:

-понятие (мысль о предмете, воспроизводящая его существенные свойства и признаки. Понятие имеет содержание и объем. Содержание – то, что мыслится в том или ином понятии, н-р сладкий, белый, растворимы в воде в сумме формируют понятие сахар. Объем – то, что мыслится посредством понятия или это сумма, класс или группа видов, к которым это понятие может быть отнесено, н-р объем понятия животные – птицы, рыбы, человек – набор классов. Понятие с большим объемом к понятию с меньшим объемом будет считаться родом, а наоборот-видом)

Виды понятий: общие (относятся к опред. Классам предметов – планеты, химич. Эл-ты), единичные (относятся к единичным предметам – планета Земля, железо, медь), собирательные (обозначают целое, состоящее из однородных частей –букет, библиотека), конкретные (обозначают конкретные вещи, предметы), относительные (понятия, которые предполагают наличие других понятий, связанных с ними – добро и зло, жизнь и смерть), абсолютные (существуют самостоят-но и независимо от др понятий – закон, цвет)

-рассуждение (посредством связи понятий что-либо подтверждается или отрицается)

Виды суждений: аналитические (носят поясняющий характер, не сообщая новых знаний о предмете, н-р всякий холостяк неженат), синтетические (расширенные знания о предмете, дающие новую информацию, н-р все тела имеют тяжесть), априорные синтетические (расширенные знания о предмете, не требующие опытного подтверждения, н-р человек смертен, мир имеет начало)

Субъект (то, о чем говорится), предикат (что говорится) и связка м-у ними – стол (субъект) есть (связка) деревянный (предикат)

-умозаключение (рассуждение, в ходе которого из 1 или нескольких суждений выводится новое)

Виды умозаключений: индуктивное (от частного к общему, н-р слова молоко, дом, библиотека – существительные), дедуктивное (от общего к частному, н-р все люди смертны, Сократ-человек, след-но Сократ смертен), умозаключение по аналогии (на основании сравнения 2х предметов делается вывод о сходстве объектов по аналогии, н-р предмет А имеет признаки а,в,с, предмет В имеет признаки а,в,с, Предмет А имеет признак D, вероятно и предмет В имеет признак D)

Основные гносеологические концепции:

1) Эмпиризм – гносеологическая концепция, согласно которой единственным источником достоверного знания является опыт (основатель Бэкон)

2) Сенсуализм – гносеологическая концепция, согласно которой единственным источником достоверного знания являются ощущения (Протагор, Гоббс, Локк, Юм) Дж. Локк: «Нет ничего в уме, чего прежде не было бы в ощущениях»

3) Рационализм - гносеологическая концепция, согласно которой единственным источником достоверных знаний является разум (мышление) (Декарт – основатель, Платон, Спиноза, Лейбниц, Гегель) Лейбниц: «Нет ничего в уме, чего прежде не было бы в ощущениях, кроме самого ума»

4) Априоризм - гносеологическая концепция, признающая наличие знаний, не основанных на опвте и не зависящих от него (Декарт, Кант)

5) Интуитивизм – гносеологическая концепция, признающая интуицию основным средством познания. Бэкон – противопоставление интуиции и интеллекта, Лосский – интуиция и интеллект отождествляются. Выделил 3 вида интуиции: чувственная, интеллектуальная, мистическая.

В решении проблемы: «познаваем ли мир?» обобщенно выделяют две основных позиции:

1. Гносеологический оптимизм (гностицизм) - человек располагает достаточными средствами для познания окружающего мира. Для него характерна вера в познаваемость не только явлений, но и сущности объектов (Демокрит, Платон, Аристотель, Ф. Аквинский, Бэкон, Декарт, Гегель, Маркс)

2. Агностицизм – теория познания, полагающая принципиально невозможным познание объективной действительности. Мир непознаваем, разум человека ограничен и вне ощущений ничего знать не может.

Теория агностицизма канта:

-сам человек обладает ограниченными познавательными возможностями благодаря ограниченным познавательным возможностям разума.

-сам окружающий мир непознаваем в принципе – человек сможет понять внешнюю сторону предметов и явлений, но никогда не познает внутреннюю сущность данных предметов и явлений.

Разновидностями агностицизма являются: скептицизм, релятивизм, иррационализм, религиозное откровение и др.

-Скептики сомневаются в возможности или результативности каких- либо конкретных познавательных процессов, но не отрицают способности человека к познанию.

-Релятивисты отстаивают относительный характер соответствия знаний объекту познания, считают, что, истинного знания, которому можно было бы доверять, не существует.

-Иррационализм присущ религиозной философии, мистицизму, экзистенциализму и ряду других философских учений. В них он рассматривается как ведущий, надрациональный уровень и способ постижения бытия; или как способ постижения только божественного, тайного, идеального; или как необходимое дополнение к чувственному и рациональному познанию.

16: ПРАКТИКА И ЕЕ РОЛЬ В ПОЗНАНИИ. ЕДИНСТВО ПРАКТИЧЕСКОЙ И ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЙТЕЛЬНОСТИ ВРАЧА.

Практика-деятельность человека, по преобразованию окружающего мира и самого человека. Особенности практики: а) включает в себя знания; б) способна порождать новые знания; в) выступает основанием знания; г) выступает конечной целью знания.

Формы практики: 1.Материальное производство (труд) - преобразование природы, естестественного бытия людей 2.Социальное действие - преобразование общественного бытия, изменение соответствующих социальных отношений путем революций, реформ, войн, изменения социальных структур 3. Научный эксперимент.

Практика выступает как: 1)источник познания, т.к. знания вызваны ее потребностями; (чел.нужно было электричество-стали изучать различные законы) 2)основа знания - все познавательные процессы обусловлены задачами практики, к тому же практика обеспечивает познания техническими средствами, приборами, оборудованием; 3)цель познания - оно осуществляется не ради любопытства, а для регулирования деятельности людей;(познаем только тогда, когда хотим получить результат, улучшаем что-то) 4)критерий истины, так как позволяет отделить истинные знания от заблуждений.

Вместе с этим, практика не является единственным критерием истины.

Как критерий истины практика и абсолютна и относительна. Абсолютна потому, что все, подтвержденное практикой является истиной. Относительна потому, что и практика, и теория непрерывно развиваются. Поэтому на каждом этапе своего развития практика не может полностью подтвердить теорию. И только практика в ее развитии может быть критерием развивающегося знания.

В деятельности врача взаимосвязь познания и практики играет огромную роль. Для произведения практических манипуляций необходимы знания. Практика без знания слепа, так же как и знание без применения бесполезно.

17: ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ. ПРОБЛЕМА КРИТЕРИЕВ ИСТИНЫ. ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС КАК ПОИСК ИСТИНЫ.

Истина - 1)цель всякого познания, научного и философского;2)то, что скрыто от исследователя, мыслителя, то, что не находится на поверхности. Необходимо усилие, чтобы это открыть.3)адекватное отображение действительности в нашем сознании.

Древние Греки думали, что истина - привилегия богов. Раскрытие того, что недоступно - философская истина, кот предполагает обнаружение истины.

существует 2 концепции:

1)Концепция когерентной истины утверждает, что знание истинно, если оно внутренне согласованно и непротиворечиво с более общей, обхватывающей системой знания. Сторонники этой теории утверждают, что мир - единое целое. В нем все, даже самые мельчайшие явления связаны между собой. Поэтому знания об отдельных вещах или явлениях должны соответствовать и согласовываться с системой знаний о мире в целом. Следовательно, истина о мире - одна, а частные истины должны быть элементами этой единой и всеохватывающей истины. Однако, жизнь подтверждает, что самосогласованности знания явно недостаточно для признания его истинным.

Концепция прагматической истины) - истинным признается такое знание, которое:

а) имеет благие последствия для человечества; б)успешно применяется на практике.

Конечно, практика является важным критерием истинности наших знаний (строятся самолеты, которые летают, мосты, по которым ездят и т.д.). Однако, истина, таким образом, соотносится не с действительностью, а с деятельностью человека.

Критерии истины:

1.Согласованность теоретических построений с окружающей действительностью. Насколько точно знания отражают окружающую действительность (Квадрат: равенство сторон и углов . Квадрат - геометрическая фигура, угды кот 90 гр. Если не скажем про равенство сторон - прямоугольник, если про углы - ромб. Фигура д.б. на плоскости. 2.Внутренняя непротиворечивость и согласованность. Когда критерии между собой согласованы - они усиливают друг друга.3. Принятие соглашения в отношении терминологии, выбора аксиом, стандартов объяснения и понимания. 4.Для прагматизма единственный критерий - критерий пользы, выгоды.5. Практика (как источник познания, цель познания, критерий истины, ее проверка)

Абсолютное и относительное в истине.

Абсолютная истина -полное исчерпывающее знание о действительности, кот нельзя опровергнуть 1)окончательное знание отельных аспектов действительности.(Менделеев определил принцип строения периодической системы элементов, хотя все элементы не были обнаружены.) 2)именно это содержание истины не изменяется в последующем 3)всеохватывающее знание недостижимо.

Относит истина - неточные, неисчерп. неполное знание о действительности, кот содержит отдельные компоненты абсолютной. И каждая относит истина - шаг к абсолютной. (сейчас утро- в Ниж Новг, а в Нью-Йорке нет).

Истина. Заблуждение. Ложь.

Заблуждение - это искаженное представление об действительности. (Испанские медики в ср века: сердце бьется, потому что кровь бежит по сосудам - перепутали причину и следствие. Когда Гарвей открыл круги кровообращения - заблуждение было выявлено.)

Ложь - сознательное искажение действительности, представлений о ней, с целью обмана или введения в заблуждение того или иного человека.

Диагностич. процесс: начиная с 17-18в только начинает формироваться классическая(НЕ традиционная) медицина. Традиционной лет 300, всяких традиционных операций типа кровопускания, примочки, травки.

Так вот, классическая формируется по принципу открытого вопроса о природе. «давай попробуем так лечить, а не получилось, по другому попробуем». И так за века накопились методы по лечению. То есть диагностический процесс ток в 19в приобретает черты науки. Посему тут идет речь о том, что каждый врач, студент не только лекарь, это еще исследователь, ученый. Якобы надо обращать внимание на нетипичное протекание заболевания, не классические формы симптомов и пр. Например 2 недели назад в Сибири в мелкой деревушку с мед. пунктом ребенок 8-9лет умер от туберкулеза открытой формы, оказалось что врач восприняла симптомы как ОРВИ и как пневмонию, при этом она разрешала ходить ребенку в школу, заниматься и пр. И ребенка спасти уже было нельзя никакими антибиотиками, и теперь 2 деревни в карантине. А все потому что врач делает тупо по плану, типа жар есть, понос есть, головокружения нет, а значит не то и пр.

Посему диагностич. процесс должен быть всесторонним, многоуровневым, системным, последовательным, внимательным, что позволит не только успешно лечить, но и делать открытия, проводить научные работы и пр.

Все эти эксперименты 19в, в т.ч. инфицирование самого себя(исследователя) привело к открытию что есть возбудители, к открытию сывороток против них.

На сегодняшний день кол-во нозологич. Единиц увеличивается в прогрессии. Над быть крайне внимательным.

Излечение, верный метод лечения, сохранение здоровье - это и есть достижение истины в мед. аспекте. Диагностический процесс является поиском истины. Врач опирается на различные критерии истины: органы чувств (свой чувственный опыт), свои знания (ясность и отчетливость признаков и смптомов), согласует свои рассуждения с общими знаниями, проверяет эффективность своих знаний, опирается на практику, а также на всеобщее согласие. Врач так же сталкивается с заблуждением или даже с ложью.

18: СПЕЦИФИКА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. РОЛЬ НАУКИ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Наука - высший уровень познания, форма духовной деятельности человека, кот производит знания о природе, обществе, человеке и о самом познании. Цель - постижение истины. Н- система знаний об общих закономерностях, принципах мироустройства, подразделяется на множество отраслей Они м.б. распределены по методу и предмету познания.(наука о природе - естественнонаучные, об обществе - гуманитарные и социальные, о познании и мышлении - гносеология, логика) 

По удаленности от практики: фундаментальные (не связаны напрямую с практикой (ядерная физика, биогеохимия, астрофизика)) и прикладные (биология, математика, механика, все, что реализуется в промышленном производстве.)

Ф. Бэкон: делил науки на светоносные и плодоносные. Светоносные дают направление плодоносным, которые изменяют нашу реальность.

Особенности научного познания:1) отличается предметностью и объективностью; 2) оно выходит за рамки обыденного опыта 3) изучение объектов независимо от сегодняшних возможностей их практического освоения, т.е. результаты исследований, могут стать предметом массового практического освоения в будущем; 4) системность и обоснованность научного знания; 5) сформированы специфические способы обоснования истинности научного знания:

Специфика научного познания заключается в том: есть несколько уровней научного познания:

1) Обыденный - тут достаточно обыденной речи, обыденных понятий…

2) Художественный - предполагает образность, глубина восприятие окружающей действительности через феномен. Это такой инструмент, ч-з кот можно по другому взглянуть на мир, на какую то внутреннюю реальность.

3) научное познание: у него много специфич. черт: а)научное познание имеет строгость. В смысле не дисциплина, а однозначность. б) системность. Знание о клетке вписаны в систему живой ткани. Ткань - часть органа, орган - часть организма и пр. Это всегда системное представление об окружающей действительности в доказательность, либо непротиворечивость, логичность. Знания так или иначе могут быть логически обоснованы г )всегда есть субъект, объект и их отношения. Всегда есть оппозиция, расчлененность меж субъектом и объектом исследования д) научное знание ПРЕТЕНДУЕТ на всеобщность. Претендует, например вся класич. наука 17веков оперировала суммой знаний о нашей солнечной системе. А потом все расширялось, атом разлагался, знания все больше больше больше. А потом кто-то заявил, что физики и математики вводили нас в заблуждение, все динамично, а значит не одна теорема не является полной истиной. Идут изменения, которые мы не можем фиксировать. Система не в равновесном состоянии, чем ее измерить? Невозможно. Поэтому только претендует.е)специальный язык. Наука оперирует категориальным аппаратом (теории, концепции, законы, формулы, символы ) ж) особые научные методы. Типа классические: анализ, синтез. дедукция, индукция, измерение, наблюдение, фиксация з) наука носит дисциплинарный характер. Нельзя сказать что ты просто занимаешься наукой. У нас есть классификация научного знания,.Ж) наука делится по удаленность от практики, их делят на фундаментальные и прикладные. еще со времен Бэкона(плодоносные и светоносные. Все плодоносные законы и опыты сделали на основе фундаментальных законов.) есть пример, когда сначала сделали сверх проводники, но фундаментального еще не открыли, их не могли использовать тупо. Ток недавно после открытия фундаментальных законов их смогли использовать.

Роль науки в развитии цивилизации:

1. 19 в позитивизм: наука изменяет наше бытие. Тренд сциентизма. Без электричества мы никуда. Наука играет огромную позитивную созидающую роль в нашей жизни. Нужно говорить о глобальном. Мы носители технологического уровня жизни.2. Мы не придаем должного значения деструктивному уровню научного и технологического развития цивилизации. Весь спектр разрушающего технологического влияния. Наука важна, полезна. Наука не нужно - атомные бомбы, озоновые дыры.

Нужен инструмент, который регулирует применение науки: этика + философия.

Следование не только эгоцентрическим идеям, но и о возможностях Земли, биосферы и т.д.(Теория коэволюции: соразмеренное развитие чел цивилизации и природы.

Можно усилить это идеями Вернадского (переход биосферы в ноосферу). + в том что: люди дольше живут, больше возможность для самореализации, более интересная жизнь, но глянем на другую часть, а что есть развитие цивилизации? Если под развитием цив. понимать техническое оснащение, инструментальное овладение, власть над природой и пр. естественно в этом измерении развитие гиганское.

Но глянем на другое: уже в середине 20в в шутку говорили, мы не знаем каким оружием будет вестись 3-я мировая война. Но знаем каким будет 4-я мировая - топор и камень, ибо 3-ю не переживем.

Поэтому развитие цивилизации имеет не одновекторна.

последнее, классическое утверждение со времен библии: многие знания, многие печали. Речь о том, что знания, которые мы приобретаем сделали ли оно какого либо счастливом? Кому-то трансплантацию сделали сердца например - он безумно счастлив. Но само по себе научное знание без технологич. применения сделало кого-то счастливее? мб, я сегодня знаю больше чем вчера, но изменяет ли это бытие чел-ка? Стали ли мы более нравственными со времен Сократа? А всякое развитие ли без нравственного улучшения будет развитием?

В общем наука имеет гигантский потенциал, но вот закон опережающего развития:

Цивилизация избрала наукообразный вариант развития, но парадокс в том, что любую проблему которую мы пытаемся решить экспериментом/инструментом дает 3-5 новых проблем, кот инструментом уже не решить.

19.Современное философское учение о развитии. Фундаментальные законы и категории диалектики. Их методологическое значение для медицины. Понятие «диалектика» (от греч. искусство вести беседу, спор, рассуждать) в Древней Греции обозначало искусство вскрывать противоречия в суждениях собеседника. В настоящее время понятие диалектика - это учение о самых общих закономерных связях, становлении и развитии бытия и познания, а также основанный на этом учении метод творческого мышления. Диалектика, как теория, представляет собой стройную систему, в которую входят: -законы диалектики; -категории диалектики; -принципы диалектики. Принципы диалектики:

-принцип всеобщей связи (означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность всех его составляющих: предметов, явлений, процессов)

-принцип развития (процесс длительно накапливающихся необратимых, поступательных изменений, сложных систем в больших интервалах времени)

-принцип системности (многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке);

-принцип причинности (отражает наличие таких отношений, связей между предметами, явлениями, когда одно явление порождает другое явление. Первое называется причиной, а порожденное – следствием)

-принцип историзма (историзм подразумевает два аспекта характеризующих окружающий мир: вечность, неуничтожимость мира, истории, его существование и развитие во времени, которое длится всегда)

Принято выделять три типа развития.

-Прогресс - характеризуется переходом от низших, менее совершенных форм, к более высоким, совершенным.

-Регресс - процесс обратной направленности.

-Одноплоскостное развитие - переход объекта из качественного состояния, одной степени сложности, в другое качественное состояние, той же степени сложности.

Альтернативы диалектики: метафизика, релятивизм, синергетика.

Основные отличия метафизики от диалектики сводятся к тому, что метафизика:

1) полностью отвергает наличие связей между старым и новым, утверждая, что новое целиком вытесняет старое; 2) отрицает, что причина движения материи находится в ней самой и настаивает на том, что причиной движения является внешний первотолчок; 3) отрицает диалектическую взаимосвязь количества и качества, считая, что количество и качество изменяются сами по себе (соответственно увеличивается или уменьшается, улучшается или ухудшается); 4) если диалектика считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали, либо по кругу, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо вообще отрицает; 5) отрицает диалектическое мышление, осуществляемое через триаду «тезис - антитезис - синтез», настаивая, что движение мысли опирается на формулу «или - или», «если не то, значит - это»; 6) видит мир не целостным и взаимосвязанным, а состоящим из отдельных вещей и предметов.

Таким образом, диалектика и метафизика есть две противоположные системы осмысления действительности, развития.

Релятивизм - учение, согласно которому всякое познание относительно, объективная истина не существует и, следовательно, объективное познание действительности невозможно. Сторонники релятивизма абсолютизируют изменчивость мира и наших знаний о нем.

Синергетика (гр. - содействие, сотрудничество) исследует закономерности явления самоорганизации, которые проявляются во всех материальных системах - живой и неживой материи.

Синергетика стремится ответить на вопросы почему и как это получается.

Категории диалектики:

-единичное-общее (общее – планеты, единичное – Сатурн)

Единичное - категория, выражающая относительную обособленность, ограниченность вещей, явлений, процессов друг от друга в пространстве и во времени.

Общее - это единичное во многом, объективно существующее сходство характеристик единичных предметов. Общее не существует само по себе, в «чистом» виде. Оно неразрывно связано с единичным)

-явления-сущность (сущность-вода, явление – бесцветная, прозрачная жидкость)

Явление - это внешние, наблюдаемые, изменчивые характеристики предметов и явлений.

Сущность - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющая его природу.

Cущность обнаруживает себя в явлениях, а явление есть проявление сущности. Н-р, болезни человека (сущности) проявляются через болезненные симптомы (явления). Но вся сложность диагноза болезни в том, что одинаковые явления (температура, головная боль) могут быть присущи разным по сущности болезням.

-форма-содержание (форма стола – прямоугольник, содержание –древесина)

Форма-обобщенно выражает способы существования различных видов бытия (строение, воплощение, преобразование). Содержание - совокупность различных составляющих ее элементов и их взаимодействие, характер того или иного предмета, явления, процесса.

- необходимость-случайность (необходимость–выпадение стороны кости, а какое число –случайность)

Необходимость - закономерный ход событий, вытекающий из сущности явлений. Необходимость выражает закономерности развития мира.

Случайность — это явления, процессы, вытекающие из побочных, внешних, временных связей.

Вероятность – мера возможности наступления случайного события.

-возможность – действительность (глина – горшок в потенции)

Возможность - это предпосылка возникновения того или иного явления, его потенциальное существование. Действительность - это реализованная возможность.

-причина-следствие

Изменение состояния одного объекта (причина), которое влечет изменение состояния другого (следствие)

-структура-элемент (организм-структура, клетки –элементы)

Элемент - неразложимое далее составляющее системы.

Структура - относительно устойчивый способ связи элементов в составе системы.

-часть и целое (целое-организм, части – органы)

Целое - это единство взаимодействующих частей. Целое и часть соотносятся между собой, как единое и многое, сложное и простое. Части обладают относительной автономией, самостоятельностью; они могут выполнять определённые функции в составе целого. Наряду с этим целое управляет частями.

Законы диалектики:

1.Закон единства и борьбы противоположностей - заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость).

Закон единства и борьбы противоположностей утверждает:

-всем объектам и процессам материальной и духовной сферы бытия присущи противоречивые стороны, тенденции, т.е. каждый объект и явление содержит в себе противоположные начала;

-борьба сторон объекта происходит потому, что противоположности находятся в единстве, отчего объекты не разрушаются, а остаются теми, чем они есть.

-нарушение гармонии между единством противоположностей дает импульс к самодвижению, саморазвитию.

(пример – в организме протекают реакции ассимиляции (синтеза) и диссимиляции (распада))

2.Закон перехода количественных изменений в качественные –в любом предмете или явлении происходит накопление количественных изменений, которые на определенном этапе его существования (при переходе присущей предмету меры) приведут к изменениям качества и возникнет новый предмет. В свою очередь этот новый предмет обладает своей собственной мерой, переход через которую приведет к рождению нового предмета и так процесс развития идет до бесконечности. (Н-р, кол-во нормальной флоры в кишке постоянно, а изменение кол-ва приводит к диарее, здоровый чел превращается в больного; накопление мутаций приводит к возникновению новых биологических видов, Изменение числа протонов в ядре означает превращение одного элемента в другой.)