- •Министерство образования и науки Удмуртской Республики
- •Виды йоги: Сиддха-йога — означает развитие мистических или магических сил.
- •Аштанга-виньяса йога
- •Карма-йога
- •Джняна-йога
- •Хатха йога — гармония через физические усилия
- •Лайя и Мантра йога — связь звуков и вибраций
- •Асаны: тадасана (Поза горы)
- •Уштрасана (Поза верблюда)
- •Интересные факты о йоге
- •Список литературы:
Министерство образования и науки Удмуртской Республики
Бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Удмуртской Республики
«Удмуртский республиканский социально-педагогический колледж»
«Философия йоги»
г. Ижевск
2016
Йога – в переводе с литературного языка Древней Индии (санскрита) означает участие, соединение, порядок, глубокое размышление, созерцание.
Йога – одно из шести ортодоксальных (твёрдость в вере или следовании какому-либо учению или мировоззрению) философских учений Древней Индии, вышедших из ведической литературы.
Философией йоги в широком смысле можно назвать древнее учение о духовном самосовершенствовании человека.
Основоположником йоги считается Патанджали. Однако Патанджали не является создателем учения йоги. Истоки ее можно найти в Ведах, древнейших священных текстах Индии. Патанджали был первым, кто обобщил и систематизировал все древнейшие знания о йоге в своем труде «Йога сутра»
Как и в других философских и религиозных системах Древней Индии, цель йоги освобождение человека от страдания.
Система Патанджали делится на четыре части:
Самадмтада. Она посвящена целям и формам йоги, разнообразным методам достижения йоги.
Садханапада. Она включает в себя средства достижения Самадхи. Кроме того, она повествует о четырехсторонней форме страданий и возможностям их прекращения.
Вибхутипада. Состоит из описаний внутренних аспектов йоги и особых, сверхъестественных сил, которые может обрести ученик.
Кайвальяпада. Она содержит в себе описание форм и природы Освобождения.
Йога, согласно Патанджали, является систематическим усилием, употребляемым для достижения совершенства посредством контроля над различными элементами человеческой природы - физическими и психическими. Философия йоги требует систематического усилия над собой, подавления самопроизвольного течения мыслей. Разум, воздействуя на тело, с его помощью достигает новых духовных уровней. Для реализации этого разработан свой восьмеричный метод. Он включает в себя последовательную смену ступеней самоконтроля и самоорганизации.
Первая ступень – яма (контроль)
Это часть морально-этического учения – учение о том, как отвращать от себя негативные мысли и поступки, которые причиняют вред всем живым существам. Она укрепляет силу духа. Это процесс внутреннего очищения.
Вторая ступень – нияма (правила и дисциплины)
Здесь даются правила и предписания, как достигать чистоты, самоконтроля, удовлетворения, расширять свои познания и выполнять религиозные ритуалы. Ритуальные акты чрезвычайно важны в ходе человеческой жизни. Они оказывают положительное воздействие на нашу психику. Они поддерживают в чистоте наши тело и разум.
Третья ступень – асана (физические позы)
Это способы регулировки нашего тела путем придания ему разнообразных поз. Они помогают поддерживать физическую гибкость нашего тела, выпрямляют осанку и придают стойкость нашему разуму.
Четвертая ступень – пранаяма (дыхательный процесс йоги)
Это выработанный в течение веков практический путь осознанного контроля своего дыхания. Эта практика придает физические и духовные силы для того, чтобы эффективно направлять жизненный поток (прану). Благодаря ей мы при обретаем возможность влиять на нашу жизнь в ее продвижении к высшим уровням осознания.
Пятая ступень – пратьяхара (изоляции чувств от внешних влияний).
Это дисциплина, направленная на устранение внешних раздражителей.
Шестая ступень – дхарана (постигаемая концентрация)
Это акт концентрации в одной точке или абсолютное внимание, направленное на удержание в сознании некоторого объекта, поддерживающее мысли в состоянии стабильности, не замутненными никакими нежелательными влияниями извне.
Седьмая ступень – дхьяна (медитация)
Состояние медитации, достигаемое после долгой и постоянной практики дхараны.
Восьмая ступень – самадхи (сосредоточение).
Это – вершина и цель йоги, так как она поднимает душу из ее временного, обусловленного, изменяющегося существования к простой, вечной и совершенной жизни.