Исламское государство дописка

Мусульмане ощущают себя в меньшинстве во всех странах Западной Европы. Для них самым главным является остаться приверженцами традиционных для них религиозных ценностей.

На сегодняшний день необходимо признать, что интеграция мусульманского населения в европейское общество не увенчалась успехом.

Великобритания и мусульманский вопрос

Август 2011 года в иммигрантских кварталах Лондона происходят беспорядки, демонстрируя провал политики мультикультаризма. Прогнозируемые аналитиками социальные потрясения произошли.

Впервые о политике мультикультаризма заговорили в Канаде в 1960-х годах, оттуда она пошла и в Европу. Множество мигрантов из исламских стран начали приезжать в Европу, но ассимилироваться они не стремились. Объединившись в различные этнические сообщества, продолжили жить по своим культурным обычаям. Политическую активность они стали проявлять только для защиты своих национальных интересов, предпочитая прагматичное соответствие европейскому образу жизни без отказа от основ ислама. Толерантность европейской демократии оказалась не готова к интолерантному поведению приезжих. Иммигрантские сообщества потребовали для себя гражданских прав и весьма агрессивно попытались изменить социокультуру европейских обществ.

Великобритания была одной из первых европейских государств пытавшихся вести успешную политику мультикультаризма. В первую очередь толерантность стала догмой – британацам жестко внушали, что национальные меньшинства необходимо поддерживать, не подврегать критике их самобытность, культуру, традиции и обычаи. На правовом поле был издан ряд законов, для недопущения любых форм дискриминации по национальному или расовому признаку. Само британское общество было всегда неоднозначно в своих оценках по отношению к мигрантам, однако подавляющее большинство озабочено проблемой сохранение своей идентичности.

Ставку на мусульман взяла на себя лейбористская партия, ставшая главным адептом мультикультурной идеологии в Великобритании. Такая политика была, прежде всего, выбрана с целью победы на выборах, важны были голоса избираталей-мусульман. Однако когда 7 июля 2005 года произошла террористическая атака, отношение к ним со стороны лейбористкой партии резко ухудшилось. Начались разговоры о несостоятельности мультикультурной политики в Великобритании, и лейбористской партии пришлось изменить свой взгляд на ещё недавних сторонников своих идей среди мигрантов.

Наряду с этим консервативная партия изначально плохо принимала поток мусульман въезжающих на территорию Великобритании. Консервативная партия всегда ратовала за ассимиляционную модель интеграции. В феврале 2008 года сам Д.Кэмерон утверждал: «Мультикультаризм как идеология, утверждающая, что различия в культурах столь ценны, что для их сохранения следует позволить носителям этих культур жить отдельно от всего общества, очень опасен для страны, поскольку он размывает идентичность британцев и ведет к культурному апартеиду. Мультикультаризм – это ошибочная доктрина. Слишком долго мы закрывали глаза на то, что экстремистские элементы в нашей стране усиливают свою деятельность, при этом мы объяснили это тем, что проблема, связанная с различиями в культуре, является слишком болезненной. Слишком долго мы прислушивались к голосам отдельных общин и при этом не обращали внимания на голос большинства. Великобритания должна превратиться в «неуютное место» для всех выходцев из других стран, отказывающихся интегрироваться в британское общество.» Также Д. Кэмерон 5 февраля 2011 г, уже как премьер-министр открыто сказал о провале мультикультаризма в Великобритании, признавая, что участившиеся террористические акты совершаемые гражданами Великобритании связаны с влиянием мусульманской религии. Д.Кэмерон сказал: «угроза исходит главным образом от молодых людей, которые руководствуются абсолютно неправильным, искаженным толкованием ислама, и потому готовы взорвать себя и убить своих сограждан.» Д. Кэмерон и сегодня призывает верить в свои национальные культурные ценности и активно их отстаивать.

Необходимо отметить, что в октябре 2010 года об этом заявляла и канцлер Германии А.Меркель и ещё тогда действующий президент Франции Н. Саркози. Только не стоит забывать, что в Германии отношение к мультикультаризму изменчиво, а во Франции мигрантов пытаются постоянно ассимилировать.

Сегодня для Великобритании толерантное отношение к мусульманским мигрантам меняется. Правительство ищет новый подход к интеграции, позволяющей в будущем снизить опасность террористических угроз.

Франция и мусульманский вопрос.

По признанию мирового сообщества во Франции находится самая большая арабо-мусульманская диаспора в Европе. Именно во Франции в процессе интеграции возникло несколько направлений восприятия и практики ислама, сформировался европейский ислам. Зародился он на базе попытки последователей интегрировать в него все то положительное, что выработали другие культуры, с которыми он соприкасается, но и критически подходит к тому, что не соответствует исламским принципам.

Какие же мусульманские организации возникли во Франции со времени начала пребывания мигрантов, и какие ценности они поддерживают?

Умеренный и традиционный ислам во Франции представляет Французский совет мусульманского культа (ФСМК) созданного в 2003 году., созданный с целью объединения французских мусульманских общин, чтобы сотрудничать и осуществлять за ними контроль.

Следующей организацией подобного толка стоит признать Национальную федерацию мусульман Франции (НФМФ), созданной много ранее ФСМК, в 1985 году и закрепившая прочные связи с марокканской и турецкой общими.

Между ФСМК и НФМФ идет постоянная борьба за лидерство в мусульманской общине и за получение поддержки, в том числе финансовой со стороны государственных структур.

Есть и организации, поддерживающие республиканские и демократические принципы – Движение светских магрибинцев (ДСМ), Французский совет светских мусульман (ФССМ) и Совет мусульман-демократов Франции (СМДФ). В частности активисты ДСМ призывают к просвещенному исламу, говоря, что демократические и республиканские принципы Франции ему и соответствуют.

Угроза же исходит от сторонников радикального ислама, считающих, что все существующие исламские организации необходимо объединить в единую мусульманскую общину, наиболее значительная организация данного толка Союз исламских организаций Франции (СИОФ) и Партия мусульман Франции (ПМФ). Наряду с этим само противостояние между последователями различных течений ислам вызывают тревожные настроения общества, нередко по этой причине происходят вооруженные столкновения и действия экстремистского характера. Мусульмане зачастую выясняют свои притязания не буквой закона, а законом силы.

Власть во Франции пытается развивать интеграцию через ассимиляционную модель, по которой иммигранты обязаны принять французские республиканские принципы, её светскость, язык и образование.