Философия ЦТ 2017 исправлено

20.На какие два типа делит Декарт все существующее?

1) активное и пассивное

2) обладающее и не обладающее тяжестью

3) мыслящее и протяженное

4) живое и неживое

21.Согласно Декарту, «усомниться в чувственных вещах» означает:

1) полагать, что вещи, которые мы видим, осязаем и т. д., могут и не существовать 2) полагать, что наши эмоции (любовь, ненависть и т. д.) могут нас обманывать

3) полагать, что из того, что я мыслю не следует, что я существую 4) полагать, что вселенная бесконечна во времени и в пространстве

22.Какой цели служит «методологическое» сомнение Декарта?

1)Поиску основания нравственного действия

2)Обоснованию возможности строгого знания о мире

3)Доказательству того, что мир является связанным сном

4)Обоснованию невозможности доказательства бытия Бога

23.Под «субстанцией» Декарт и последующие картезианцы понимали:

1) то или иное мыслимое качество

2) метод познания

3) вещи, как они даны на опыте 4) то, что для своего существования не нуждается в чем-либо ином

24.Согласно Декарту, душа присуща:

1)всему существующему

2)растениям, животным и человеку

3)животным и человеку

4)только человеку

25.Мир в описании Декарта подобен:

1) механизму

2) организму

3) языковой системе

4) государству

26.Как называют последователей и наследников учения Декарта?

1) картезианцами

2) перипатетиками

3) схоластами

4) скептиками

27.«Книга природы написана на языке математики». Это высказывание отражает

образ мысли:

1)античности

2)средневековья

3)Возрождения

4)Нового времени

28.Согласно Локку, к первичным качествам вещей относится:

1) цвет

2) звук

3) вкус

4) форма

29.«Чистой доской» (Tabula rasa) Джон Локк именовал:

1) общество

2)человеческоетело

3)человеческую душу

4)космическийразум

30. Чем, согласно Локку, первичные качества отличаются от вторичных?

1)Первичные качества присущи самим вещам, а вторичные нет

2)Первичные качества воспринимаются раньше, чем вторичные

3)Первичные качества воспринимаются ярче, чем вторичные

4)Первичные качества присущи человеку, а вторичные вещам

31.Если следовать Локку, то идеи – это:

1)извечные образцы, согласно которым созданы все вещи видимого мира

2)то, что формируется в нашем сознании на основании чувственного восприятия

3)знания, которые передаются из поколения в поколение

4)продукты активности человеческого воображения

32.Спиноза утверждал, что существует:

1) одна субстанция

2) две субстанции

3) три субстанции

4) бесконечное количество субстанций

33.«Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать». Кто является автором

этого философского изречения? 1) Лейбниц 2) Руссо 3) Декарт 4) Спиноза 5) Гоббс

34. Учение о множественности субстанций развивал:

1)Декарт

2)Спиноза

3)Лейбниц

4)Бэкон

35.Согласно Лейбницу, монады – это:

1) материальные частицы

2) математические понятия

3) политические организации

4) субстанции

36.Впервые выдвинул идею «общественного договора»:

1) Т. Гоббс

2) Д. Локк

3) Г. Лейбниц

4) Р. Декарт

37.Вольтер полагал, что религия возникла тогда, когда встретились:

1) человек и Бог

2) Бог и дьявол

3) ученые и невежды

4) мошенник и глупец (обманщик и дурак)

38.Что, согласно Вольтеру, указывает на существование Бога?

1)законы природы

2)Священное Писание

3)наличие зла в мире

4)чудеса

39. Согласно Вольтеру, душа – это:

1) бессмертная сущность, которая существовала всегда

2) субстанция, сотворенная Богом в момент зачатия

3) способность чувствовать и мыслить, присущая некоторым телам

4) понятие, лишенное смысла

40. Критика религиозных войн и религиозного фанатизма характерна для

сочинений 1) Вольтера 2) Лейбница 3) Беркли 4) Декарта

41. Принцип разделения властей был сформулирован в работах:

1)Эпикура и Лукреция

2)Галилея и Декарта

3)Локка и Монтескье

4)Фейербаха и Маркса

42.Когда Д. Беркли пишет, что «вещи существуют», он имеет в виду, что они:

1) существуют независимо от сознания человека

2) существуют как свойство субстанции

3) существуют в человеческом воображении

4) воспринимаются человеческими ощущениями

43.Согласно Беркли, излишним (пустым) понятием является понятие:

1)«вещь»

2)«материя»

3)«субъект»

4)«качество»

44.Что, согласно Беркли, существует независимо и безусловно?

1) материя

2) вещи

3) пространство

4) воспринимающий субъект

45.Согласно какому из английских философов 17-го - 18-го веков существование

(и реальность) вещи состоит в ее воспринимаемости? 1) Бэкону 2) Гоббсу 3) Локку 4) Беркли

46.Согласно Юму, то, что мы называем «душой», - это:

1)бессмертная сущность

2)мыслящая и волящая субстанция

3)движущее начало нашего организма

4)более или менее устойчивый пучок чувств, мыслей и желаний

47.Д. Юм утверждал, что причинность – это:

1) механическая связь

2) привычная связь ощущений

3) естественная закономерность

4) временная и пространственная связь вещей

48.Какие у нас есть основания (согласно Д. Юму) быть уверенными, что Солнце

взойдет завтра?

1)знание принципов устройства мирозданья

2)божественное откровение

3)способность разума на основе опыта формулировать суждения, носящие всеобщий и необходимый характер

4)обычный порядок явлений (то, что оно всходило до сих пор)

49. Идеи философии Просвещения ярко воплощены в первой в мире

«Энциклопедии, или Толковом словаре наук, искусств и ремесел», созданной мыслителями:

1)Франции

2)Германии

3)России

4)Англии

50. Деист – это тот, кто:

1)признает существование Бога как разумного начала, присущего Вселенной

2)признает существование Бога, как его исповедует исторически сложившаяся христианская церковь

3)воздерживается от суждений в вопросе «существует ли Бог?»

4)отрицает существование Бога

51.Кого из перечисленных философов можно назвать деистом?

1) Гольбаха

2) Гельвеция

3) Вольтера

4) Ламетри

52.Согласно Ламетри, человек – это:

1)машина

2)двуногое бесперое

3)мера всех вещей

4)образ и подобие Бога

53. Французские философы-просветители считали, что:

1)критерием прогресса является развитие науки, культуры, разума, просвещение народа

2)единство мира определяется не Божественным началом, а развитием человеческого разума

3)общество неуклонно движется по пути, ведущему к основанному на законе и разуме порядку

4)правильно все перечисленное выше

54. «Война каждого с каждым», или «Человек человеку волк». Кому принадлежит

этот тезис? 1) Р. Декарт

2)Д. Локк

3)Т. Гоббс

4)Ф. Вольтер

55. В издании «Энциклопедии или толкового словаря наук, искусств и ремесел»

принимали активное участие представители философии:

1)Возрождения

2)Нового времени

3)Просвещения

4)Постмодернизма

Тема 6. Немецкая классическая философия -- 34

1.Кто из перечисленных ниже философов не является представителем немецкой

классической философии? 1) И. Кант 2) О. Конт

3) Ф. Шеллинг

4) Ф. Гегель

2.Что, по Канту, является предметом трансцендентальной философии?

1)изучение предпосылок познавательной деятельности человека

2)изучение природы и ее явлений, законов

3)изучение «вещей-в-себе»

4)познание Бога как трансцендентной основы мира

3.Согласно И. Канту, «вещь в себе» - это:

1) замкнутый человек

2) вещь, данная нам на опыте 3) вещь, как она есть сама по себе, не зависимо от нашего восприятия 4) математическая конструкция

4.Работа И. Канта «Критика чистого разума» посвящена:

1)анализу структур сознания

2)критике доктрины католической церкви

3)критика системы мира Декарта-Ньютона

4)анализу этических систем прошлого

5. Суть революции в теории познания, произведенной И. Кантом, состоит в том,

что он:

1)доказал, что мир бесконечен

2)доказал, что мир конечен

3)предположил, что субъект в процессе восприятия активен

4)предположил, что субъект в процессе восприятия пассивен

6.Априорные формы чувственного созерцания, по И. Канту, это:

1) пространство и время

2) ощущение и представление

3) бытие и сознание

4) восприятие и представление

7.Согласно Канту, априорными формами рассудка являются:

1)пространство и время

2)12 категорий

3)вещи сами по себе

4)законы формальной логики

8.Как И. Кант называет понятия, которыми оперирует чистый разум?

1) Функции

2) Идеи

3) Суждения

4) Дедукции

9.Каким является характер идей, которыми оперирует чистый разум, по И.

Канту?

1) Апостериорным

2) Трансцендентным

3) Трансцендентальным

4) Эстетическим

10.Что, согласно И. Канту не является идеей разума?

1)Бог

2)Душа

3)Мир в целом

4)Время

11.И. Кант считал категорический императив принципом:

1) развития

2) движения

3) морали

4.гносеологии

12.Что из перечисленного ниже является формулировкой кантовского

категорического императива?

1) «можно принимать за истину лишь то, что имеет под собой достаточное основание» 2) «нет ничего в разуме, чего бы не было до этого в опыте»

3) «поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время быть

принципом всеобщего законодательства»

4) «не следует множить сущее без необходимости»

13.Что, согласно И. Канту, является мотивом подлинно морального поступка?

1) чувство симпатии

2) соображения разума, касающиеся всеобщего блага

3) мысль о загробном воздаянии

4) удовольствие от совершения доброго дела

14.Философию Г. Гегеля можно охарактеризовать как:

1)диалектический материализм

2)абсолютный объективный идеализм

3)антропологический материализм

4)субъективный идеализм

15.Панлогизм Гегелевской философии – это принцип, утверждающий:

1) тождество мышления и бытия

2) тождество мышления и материи

3) тождество природы и материи

4) тождество материи и бытия

16.Какое понятие кантовской философии подвергалось ожесточенной критике

со стороны Г. Гегеля? 1) «феномен» 2) «априори» 3) «вещь в себе»

4) «трансцендентальный»

17.Что не является подразделом философии Г. Гегеля?

1)логика

2)философия природы

3)философия духа

4)философия языка

18.Согласно Г. Гегелю, все существующее – это:

1) этапы самопознания Мирового духа

2) проявления материальной субстанции

3) продукт активности моего воображения

4) совокупность воспринимаемых феноменов

19.Природа, согласно Г. Гегелю, - это:

1)вся существующая реальность

2)инобытие духа

3)бессознательный дух

4) саморазвивающийся организм

20.В «Науке логики» Г. Гегель обосновывает тезис:

1)сущность предшествует существованию

2)сила действия равна силе противодействия

3)человек есть мера всех вещей

4)все действительное разумно и все разумное действительно

21.В каких пределах считал возможным использование диалектики Г. Гегель?

1)как метод исследования единичного

2)как метод исследования всеобщего

3)как метод исследования особенного

4)как универсальный метод исследования

22.Что, согласно Гегелю не является формой объективного духа?

1)семья

2)общество

3)государство

4)религия

23.Что, согласно Гегелю, не является формой Абсолютного духа?

1) наука

2) искусство

3) религия

4) философия

24.Согласно Гегелю, Мировой дух достигает наиболее полной самореализации

1) в акте самосознания отдельно взятого индивида

2) в процессе исторического развития

3) в многообразии природных форм

4) в художественном творчестве

25.Философию Л. Фейербаха можно охарактеризовать как:

1)механистический материализм

2)метафизический материализм

3)антропологический материализм

4)диалектический материализм

26. Л. Фейербах -

1)атеист

2)агностик

3)деист

4)пантеист

27.Согласно Фейербаху, истинное содержание теологии – это:

1) антропология

2) онтология

3) гносеология

4) семиология

28.О каком «отчуждении» говорит Фейербах?

1)об отчуждении продуктов труда от производителя

2)о сущности человека, которая содержится в религии в отчужденном виде

3)об отчуждении представителей интеллигенции от представителей народа

4)об отчуждении, возникающем между людьми, исповедующими различные религии

29.Что не было значимой темой в философии Маркса?

1) человек

2) общество

3) производство

4) природа

30.Согласно К. Марксу, современные друг другу антагонистические классы

отличаются:

1) уровнем жизни

2) отношением к средствам производства

3) количеством свободного времени

4) культурным уровнем

31.На какой метод Гегеля опирается концепция истории К.Маркса?

1)диалектический

2)метафизический

3)индуктивный

4)герменевтический

32.В учении К. Маркса движущей силой истории является:

1) развитие научного знания

2) классовая борьба

3) преодоление человеком зависимости от природы

4) борьба с предрассудками

33.Согласно К. Марксу, формационный подход к анализу общества

предполагает:

1) приоритет идеологической сферы общества

2) приоритет политической сферы общества

3) приоритет экономической сферы общества

4) равнозначность различных общественных сфер