4. Соотношение государства и права.

Государство и право возникают одновременно в силу одних и тех же причин, в результате разложения родового обществ и перехода его в цивилизационное состояние.

Тем не менее государство и право самостоятельные явления и их отождествление недопустимо, дистанция между ними всегда сохраняется.

Модели соотношения государства и права:

1) Тоталитарная модель предполагает, что право — продукт государственной деятельности, следствие государства.

2) Либеральная модель, когда право выше государства

3) Прагматичная модель, когда государство создает право, но связано с ним.

Функциональные аспекты государства и права: единство, различие, взаимодействие

1) Единство, выражается в их происхождении, типологии, культурными, историческими судьбами, гарантируют права личности. Однако это не означает, что все что свойственно государству, свойственно праву, они автономы и самобытны.

2) Различия. Если государство есть политико-территориальная организация публичной власти, то право - система официально установленных и охраняемых норм. Государство-сила, право-воля.

3) Взаимодействие, выражается в многообразном влиянии их друг на друга. Государство воздействует на право тем, что оно его создает, изменяет, совершенствует, охраняет, исполняет. Право - результат государственной деятельности, его продукт. Право же в свою очередь легализует и конституирует государственную деятельность, определяет границы дозволенности и недозволенности, обеспечивает контроль над законностью (легитимностью) этой деятельности. С помощью права закрепляется внутренняя организация государства, его форма, структура, аппарат, механизм управления, статус и компетенция

3

5. Происхождение и сущность государства: различные теоретические подходы. Типология государства.

1. Патриархальная концепция возникновения и понимания государства. Аристотель понимал государство как соединение многих родов и деревень ради лучшей, совершенной жизни. Все начинается с семьи, рода, которые для лучшей жизни расширяются до государства. Государство же выступает средоточием всех интеллектуальных и нравственных интересов граждан.

2. Божественное происхождение государства (теократическое). Средневековье. Августин и Фома Аквинский проповедовали вечность, незыблемость государства как продукта божественного творения. По их представлению, государство является божественным созданием.

3. Договорное происхождение. Т.Гоббс, Д Локк, Г.Гроций, Ж.Ж.Руссо и др. утверждали, что государство приходит на смену естественному состоянию людей, государство, по их мнению,- это договорное творение самих людей.

4. Органическая теория происхождения. Это все природа.

5. Классовый подход. государство появилось в результате образования частной собственности, классов и роста классовых антагонизмов. Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчинённые классы

Типология. Проводится в основном с двух подходов: формационного и цивилизационного.

Цивилизационный

• европейские, латиноамериканские, африканские

• православные, исламские, протестантские

• западные, восточные

• демократические и автократические

Формационный

• рабовладельческое

• феодальное

• буржуазное (капталистическое)

• социалистическое