Вопрос № 4. Условия и причины возникновения натуралистического направления в социологии, особенности методологии, структура. Социальный органицизм. Социальный механицизм.

Натурализм в социологии означает ориентацию этой науки на методы естественных наук. В социологии XIX – начала ХХ вв. существовали две главные формы натурализма – социал-биологизм и социальный механицизм. Господствующим было первое направление, представленноеконцепциями социального органицизма и социального дарвинизма.

Представители социал-биологизма стремились понять законы развития общества путем установления аналогий с биологическим организмом.

Социальный органицизм–методологическая ориентация концепций общества на аналогии с понятием организма как единого целого. Представителями этого направления былиГерберт Спенсер, Альберт Шеффле. Следствием дальнейшего развития этого направления стало возникновениеэволюционизма.

Идея эволюционизма проникает в социологию после выхода в свет работ Чарльза Дарвина. Социальный эволюционизм представлял собой попытку осмысления исторического процесса как части общего бесконечного процесса эволюции космоса, планетной системы, Земли, культуры. Особое место в пропаганде этой идеи сыграли работы Герберта Спенсера – выдающегося английского философа и социолога.

Теоретические взгляды Спенсера сформировались под влиянием достижений естественных наук, работы Ч. Дарвина ʼʼПроисхождение видов…ʼʼ. Центральным звеном его мировоззрения является идея всœеобщейэволюции.Социальнаяэволюциясоставляетчастьуниверсальнойэволюции.Онасостоитвусложненииформобщественнойжизни. Спенсер представлял социальную эволюцию не как единый процесс, а как множество относительно автономных процессов.

Спенсер впервые дал систематическое изложение предмета͵ задач и проблематики социологии в работе ʼʼОснования социологииʼʼ. Задача социологии, по Спенсеру, - изучение массовых типичных явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всœеобщихзаконовэволюции,процессов,совершающихсянезависимоотволиотдельныхличностей.

Классический эволюционизм оказал значительное влияние на духовную и научную жизнь эпохи, способствовал появлению новых научных школ и направлений. Одним из них было социал-дарвинистское направление в социологии. Это направление связано с именами Г. Спенсера, Людвига Гумпловича,Социальный дарвинизм провозгласил закономерности биологической эволюции, принципы естественного отбора в качестве главных факторов общественной жизни. Основная идея этого направления сводится к тому, что в основании социальной структуры лежат природные способности человека и всё должно строитьсявсоответствиисестественнымизаконами.

Людвиг Гумплович, с одной стороны, стремился развить ортодоксальные подходы социал-дарвинизма, а с другой, ориентировался на поиск новых горизонтов. Привлечение психологических знаний позволило ему увидеть социальные процессы, как процессы социально-психологического взаимодействия. Предметом социологии он считал социальные группы, а главным фактором социальной жизни – непрерывную, беспощадную борьбу между ними. Теоретические представления Гумпловича были направлены на доказательство неизбежности социальных конфликтов и общественного неравенства людей. Он отвергал идею классовой борьбы, противопоставляя ей борьбу рас. Гумплович утверждал, что любой мощный этнический или социальный элемент стремится к порабощению слабого социального элемента͵ а в подчинениислабыхпроявляетсяестественный общественный закон– борьбы за существование.

Социальный механицизм–направление, возникшее в XIX в. на ранней стадии развития социологии, одна из крайних форм позитивизма. К нему относятся концепции, которые под влиянием механики и физики стремились свести закономерности развития общества к механическим закономерностям. При этом широко использовалась физическая терминология,общество понималось как механический агрегат индивидов. Сторонники механицизма прибегали к еще более наивным аналогиям, чем сторонники органицизма. Так,Кэрисравнивал общественные структуры и процессы со структурами и процессами неорганического мира, стремился установить общие для них законы. В ХХ в. механицизм продолжал время от времени возрождаться в новых формах, соответствовавших новым этапам развития физических наук. Эти идеи развивали такие крупные ученые, как В.Ф. Освальди В.М.Бехтерев, В. Парето. При всейнесостоятельностисвоейметодологиипредставителимеханицизмавнеслизаметныйвкладвтеориюсоциалогии.

Вопрос № 5. Психологическое направление в социологии: причины возникновения, особенности мето-дологии и основные теории.

Ближе к концу XIX в. возникает психологическое направле­ние в социологии, оказавшее сильное влияние на развитие социологии как науки. Появление нового направления было связано с успехами психологии, особенно экспериментальной. Кроме то­го, психология, которая еще в начале XIX в. изучала лишь инди­вида, к концу столетия исследует уже социальные процессы и поведение групп (общностей) людей.

Своеобразный биологический метод более не устраивал и социологию. Как реакция на неудовлетворенность этимметодом , с одной стороны, и как появление интереса к проблемам человеческого поведения и его психологическим механизмам, с другой, возникает психологическое направление в социологии.

Психологическое направление представлено прежде всего работами двух американских социологов — Уорда и Гиддингса. В учение Уорда центральным звеном стала концепция социальных сил. Социальные силы определяют поведение человека. Первичной социальной силой оказываются желания. Основными среди них выступают голод, жажда, половые потребности, обеспечивающие продолжение рода. Это первичные социальные силы-желания. На их основе возникают более сложные, вторичные, — интеллектуальные, моральные и эстетические. Если первичные желания человека объясняют его индивидуальное, личное поведение, то вторичные могут быть использованы для анализа развития общества,. Главной среди вторичных социальных сил является интеллект. Базой удовлетворения первичных желаний выступает труд. Уорд внес заметный вклад в развитие социологии прежде всего стремлением доказать, что в социальной эволюции, нося­щей активный характер, ведущую роль играет психология человека, его воля. Говоря о значении Уорда, необходимо также отметить, что он явился одним из основателей Американской со­циологической ассоциации и ее первым президентом (1906— 1908).

Гиддингс- Он выделял"социальный класс" (состоящий из людей, активно защищающих свое общество),"несоциальный класс"(люди, равнодушные к общественным делам), "псевдосоциальный класс" (бедняки, стремящиеся жить за счет общества), "антисоциальный класс"(в основном преступники). Приведенная точка зрения дает представление о роли психологических характеристик социальных процессов,.

Идеи групповой психологии и теорию подражанияактивно развивалЛебон(. Французский теоретик одним из первых разработал понятие толпы, или массы,под которой понимал группу людей, собравшихся в одном месте, воодушевленных общими чувствами и готовых идти куда угодно за признанным ими лидером. Лебон делил толпу на однородную и разнородную. Разновидностями первой являются, по его мнению, классы, касты, секты, второй — парламентские собрания, уличные толпы и др. В любом случае толпа для Лебона — разрушительная, бессознательная сила, ее поведение регулируется законом "духовного единства толпы".

В толпе человек теряет свое индивидуальное мышление, заражаясь общим настроением. В ней индивид оказывается подверженным влиянию лидера значительно сильнее, чем в обычных условиях. Причем чем дольше по времени человек находится в толпе, тем больше он теряет себя, подвергаясь влиянию и толпы, и лидера.

Другой французский социолог Габриэль Тардрассматривал социологию как коллективную психологию.

Г Тард исходил из того, что в основе социальной деятельности лежит психологический настрой отдельных людей и социальных групп. В процессе их взаимодействия один человек или социальная группа подражает другим. В этом Г. Тард видел основной способ существования и развития личности, социальных групп и общества. Наиболее типичным видом подражания является подражание низших слоев высшим. Источник социального прогресса, по Тарду,- изобретение, ,- от технических нововведений до оригинальных общественно-политических идей. Оно, также как и подражание, является предметом социологического изучения. Также, Тард одним из первых обратил внимание на возрастание роли средств печати (особенно газет), телефона, телеграфа. Он рассматривал их как фактор социального контроля.

Психические факторы деятельности и общения людей анализировал и итальянский мыслитель Парето. Социальные действия людей он делил на логические и нелогические. Первые - осознаны и логически обоснованы людьми, вторые – неосознанны, инстинктивны, спонтанны. По мнению В. Парето, неосознанные действия более естественны и больше присущи людям. В психических импульсах, склонностях и предрасположениях людей В. Парето видел "источник социальной жизни".

Завершая характеристику психологического направления в социологии, следует сказать, что оно позволило сделать науке новый важный шаг по пути приближения к конкретным проблемам личности, социальной группы, общества. Именно этому направлению социология обязана возросшим интересом к изуче­нию внутреннего мира человека, отношений между людьми и общностями.