Примеры сюжетов

Темы произведений художников-аборигенов неисчерпаемы и, как правило, посвящены Эре Сновидений, ее событиям и связаны с легендарными делами и поступками предков-созидателей. Однако, как и во всяком жизнеописании, можно выделить несколько важных направлений.

Источники воды Для территории традиционного обитания аборигенов характерны песчаные барханы, горные отроги, скальные выступы, равнины и сезонные водные потоки и редко можно встретить постоянные источники воды. В некоторых районах количество воды может варьироваться от крупных водосборов в глубоких ущельях до небольших заболоченных мест у подножия выступающей скалистой гряды или источников воды, спрятанных за скалистыми выступами, под песком. Также небольшое количество воды можно обнаружить в скальных выемках или в дуплах огромных древних баобабов. В этой связи маршруты перемещения аборигенов по пустыне с древнейших времен проходят от одного источника воды к другому, что не могло не найти отражения в живописи.

Так, художница Bess Price (Бэсс Прайс) посвятила свою работу, Сновидение Мавуррунгу Мала (Серого Кенгуру,) значимости воды не только как средства поддержания жизни, но и как источника мудрости. Сюжет повествует о следующем: Мавуррунгу расположен западнее Юэндуми, в 50 километрах от Нью Хевн Стейшн на краю земли Валпири. Там есть семь глубоких скальных пещер с водой, изображенных на картине. Мавуррунгу находится там, откуда родом Мала (Серый Кенгуру) и куда отовсюду собираются воины, чтобы решить, кто из них лучше и сильнее. Однажды, они сражались друг с другом много дней, до тех пор, пока пещеры не подсказали, что битву надо прекратить. Для того, чтобы все остались счастливы, воинам были даны особые имена (skin names), которые связывают их родственными отношениями и поныне, поэтому они и не могут больше убивать друг друга.

Другая история рассказывает Сновидение об Уитчети⁸. Тропинки и туннели, проделанные живыми личинками под землей в корнях акаций заполнялись водой по мере их движения. Эти заполненные ходы существуют и по сей день, преобразовавшись в подземные каналы с водой, дающие жизнь не одному поколению людей, проживающих на этой засушливой территории.

Природные явления и элементы рельефа Природные силы и стихии, такие, как ветер, бури, наводнения, засухи и огонь являются полноправными участниками мифологических сюжетов, так как были созданы первопредками. На некоторых произведениях можно также увидеть изображенные смерчи, жестоко свирепствующие в пустыне. Возникновение всех горных хребтов в пустыне от Улуру до Кататьюты, через Масгрейв, Манн и Томкинсон Рэндж, или севернее от Алис Спрингс через территорию Германсберг, или Мак-Доннел Рэнджез через Сентрал Маунтин Вэдж и т.д. объясняется религиозными теориями и также нашло свое отображение в живописи аборигенских художников этого региона.

Первопредки-герои Влияние сверхъестественных существ и первопредков присутствует на земле, в животном и растительном мире и внутри индивидуумов. Оно активизируется во время церемоний, тем самым поддерживая своих человеческих потомков. Так история о Великом Кенгуру гласит, что во время Великого Наводнения именно первопредку Кенгуру было поручено спасение мира. Он успешно справился с этой непростой задачей, организовав всю флору и фауну таким образом, что они в едином порыве оттолкнули наступающие воды и не дали им затопить Землю.

Животный мир Папуния, где зародилось современное направление традиционной живописи, - это место обитания медовых муравьев, и вполне логично, что они и является основной темой многих живописных произведений художников этой местности. Ly Ti Tree (Люси Ти Три), к примеру, в своей работе Медовый Муравей и Колдовские Личинки повествует о том, что Медовые муравьи, как и личинки, испокон веков считались деликатесом, невзирая на чудовищные усилия, прилагаемые для выкапывания их из земли. Основной опознавательный знак медового муравья - это небольшая желтая полоска на спине. Обычно муравьи прорывают туннели глубоко под землей и создают свою разветвленную структуру, местами образующими некое подобие камер хранения (mingki, с потолка которых и свисают наполненные едой Медовые Муравьи. Такие контейнеры растягиваются до неимоверных размеров и уже не двигаются. Личинки также находятся под землей и обычно выкапываются неподалеку от муравьев. Люси в своей работе изобразила и медовых муравьев, и личинок в одной mingki, где также разместила bush onions - другой деликатес буша. Страна предков, ассоциируемая с такими муравьями и личинками, называется Wanakurdpanda, что на востоке от Yuendumu.)

Paddy Japaljarri Stewart (Пэдди Джапалджарри Стюарт) на своей картине Jarlji Jukurrpa (Сновидение Лягушки) изобразил страну Jarljikirlangu и огромный, вечно сухой каньон неподалеку от горы Деннисон, разделяющий ее на две части. Только раз в год в этой стране наступает сезон дождей, который иногда длится всего несколько часов. С первыми каплями дождя пребывающие в спячке лягушки просыпаются, выползают наружу и начинают оживать. Их радостное кваканье разносится по орошенным просторам и заставляет людей ценить живительную влагу.

Пэдди очень интересный художник, родом из Yuendumu, с насыщенной биографией. Рисовать начал с детства, но признание пришло лишь в 80-х годах и в 85 году состоялась его первая выставка в Элис Спрингс. До этого он преподавал в местной школе общеобразовательные предметы и рисование, культурные традиции, танцы, изготовление бумерангов, азы выживания в пустыне, и т.д. Пэдди также водил школьный автобус и работал в управе общины.

Взаимоотношения Данная картина написана Deborah Napaljarri Wayne (Дебора Напалджарри Вэйн) и посвящена Сновидению Опоссума. Сновидение принадлежит Jappaljarri/Napaljarri и Jungarray/ Nungarrayi, женщинам и мужчинам. Место, изображенное на картине, называется Yampirringi, что на востоке от Yuendumu и сюжет заключается в следующем. Один молодой первопредок-опоссум полюбил красавицу-опоссума из Warkaningi. Он проделал весь длинный и утомительный путь из Yampirringi в Warkaningi, чтобы быть с любимой. На данной картине опоссум представлен по ее краям. Знаки в виде буквы "Е" обозначают следы опоссума на земле, а синусоидальная линия представляет собой след, оставленный хвостом опоссума на песке.

Во всех историях о существовании первопредков и о результатах их деятельности проводятся параллели с существующими природными явлениями, которые рассматриваются как созданные первопредками. В каждой истории мифологический сюжет обосновывает какие-то реальные факты.  Наверх