2. На традициях и обычаях.

3.На системе демократических институтов

.

* Вебер выделяет следующие стадии развития цивилизаций:

1.) «Молодость»

2.) «Зрелость»

3.) «Упадок»

II. Теория, которая рассматривает сущность человека и его удел.

Это теория экзистенциализма (лат – существование). Родоначальник ее французский писатель Сартр. Его последователи: Бердяев, Камю, Хайдеггер.

Суть теории: человек внутренне свободен, его удел быть всегда в пути, постоянно заботиться об обретении своей сущности (т.е. найти самого себя + человек должен состояться как личность).

Теории, определяющие основные этапы развития человечества.

1). Теория исторического круговорота Тойнби: история – это круговорот сменяющих друг друга локальных цивилизаций, где нет никаких закономерностей и общих стадий в развитии.

2). Идеи Шпенглера: история – это смена лишь двух фаз развития: варварства и цивилизации. Подчеркивал изолированность и самостоятельность отдельных цивилизаций.

3). Теория стадии экономического роста Ростоу: выделил пять стадий развития общества:

1- традиционная (аграрная)

2- переходящее общество (зарождается бизнес, предпринимательство)

3- стадия «сдвига» (с промышленными революциями).

4- стадия «зрелости» (связанная с развитием НТП и урбанизацией).

5- «эра высокого массового потребления» (рост сферы услуг, производства ТНП)

4). Идеи американского ученого Тоффлера: в развитии общества он выделил три стадии:

1.-аграрная

2.-индустриальная

3.- ? названия не дал, но связал ее с началом компьютерной эры и переходом к информационному обществу

.

*Вернадский создал учение о «ноосфере» - это сфера взаимодействия природы и общества, в которой люди на основе познания законов направляют и контролируют ход природных процессов в соответствии со своими потребностями и возможностями природы.* Ноосфера – это интеллектуальная оболочка Земли.

Пар. № 25 Что такое цивилизация.

Подходы к изучению истории.

)

Подход	Суть	Недостатки
1).Формационный (Маркс)	История человечества – смена 5 формации. Необходимо выявить общие закономерности, присущие данной формации и изучит специфику их проявления в разных странах.	1)Не все факты укладываются в эту узкую схему; явно недооценка культуры и духовной сферы. 2)Определенный схематизм.
2).Цивилизационный (!!!)	В его основе лежит идея уникальности исторического пути, пройденного отдельными народами. История – смена целого ряда цивилизаций. Цивилизация это: -специфическая общественно-производственная технология -специфическая культура ( это определенная философия данного общества, система ценностей, менталитет народа и созданные материальные и духовные блага). Этот подход к истории предполагает изучение самобытности данного конкретного народа. *Цивилизация – историческая социокультурная общность.	Русский историк Данилевский довел этот подход до крайности, заявив, что всемирной истории не существует, а есть лишь история замкнутых локальных цивилизаций. Его выводы похожи на идеи Шпенглера и Тойнби. Т.е. этот подход может привести к полному отрицанию закономерностей в историческом процессе.
3).Современный подход (!!!)	Основа –цивилизационный подход + добавляются элементы формационного подхода (это означает изучение специфического, самобытного, дополненное выявлением общих закономерностей.	__________

Сегодня идет спор: расколот ли мир на локальные цивилизации или идет складывание общемировой, планетарной цивилизации?

Очевидно, верно второе утверждение, т.к. можно выделить ценности общечеловеческой значимости (они зародились (не на Востоке) в Европейской цивилизации, но сейчас для всех присущи). А также идут процессы глобализации.

Сферы	Общечеловеческие ценности
1)Экономическая	Система ТДО, наличие рынка, современные технологии
2)Политическая	Демократия, правовое государство. ?
3)Социальная	Положение личности в обществе, ее права и свободы, ее правовая защищенность.
4)Духовная	достижения культуры и науки общемировой значимости.