Сурс 1. Характеристика основных черт первобытного общества

1. Социальный строй первобытного общества

2. Экономика первобытного общества

3. Система управления в первобытном обществе

4. Система нормативного регулирования

1. Социальный строй первобытного общества

В целом понятие СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ означает систему общественного устройства. Человеческое общество должно быть каким-то образом организовано. Самой ранней формой организации людей (речь идет о предках современного человека – архоантропов и палеоантропов) признается ПЕРВОБЫТНОЕ СТАДО (ПЕРВОБЫТНАЯ СТАДНАЯ ОБЩИНА) (возникло среди охотников донеандертальской эпохи около 2-х млн. лет назад), которое возникло для защиты от внешней среды и совместного добывания пищи.

Общество, организованное в первобытное стадо, характеризовалось следующими чертами:

• Применение примитивных орудий труда, которыми служили грубо обработанные палки, колья, камни;

• Отсутствие индивидуального брака;

• Существование неупорядоченных, смешанных половых отношений (промискуитет);

• Существование эндогамии (обычай заключения брака внутри определенной общественной группы), все еще при отсутствии индивидуального брака.

Эндогамия в стадной общине постепенно вела к образованию коллектива, основанного на кровном родстве. Это способствовало выработке предпосылок для перехода к родовому строю. Этому же способствовали и экономические предпосылки: в верхнем палеолите (древнем каменном веке) начинается расцвет кремниевой индустрии, первобытные люди учатся делать более совершенные орудия труда (грубо обработанные топоры, копья), начинают добывать огонь, строить примитивные жилища. В этот период усиливается разделение труда между мужчиной и женщиной.

Более сложная трудовая деятельность человека требовала развития памяти, навыков, членораздельной речи, их закрепления и передачи последующим поколениям. Преемственность поколений требовала объединения рода как наиболее устойчивой формы естественной связи между предками и потомками первобытного человека. На смену стадной общины приходит РОДОВАЯ ОБЩИНА, основанная на кровнородственном принципе.

Общество, организованное в родовую общину, характеризовалось следующими чертами:

• На смену неандертальскому человеку приходит Homo Sapiens (человек разумный);

• На смену эндогамии приходит экзогамия (обычай заключения брака между представителями разных родов), в результате чего люди становятся более жизнеспособными;

• Появляется групповой брак (брак между мужчинами и женщинами, которые принадлежат разным родам).

С появлением экзогамии и группового брака община начинает делится на две половины – мужскую и женскую. Мужчины и женщины взаимобрачующихся родов жили в своих общинах и являлись временными половыми партнерами. В соответствии с этим происхождение ребенка от матери было более очевидным признаком родовой связи. Это обусловило тот факт, что исторически первой формой родовой общины была МАТЕРИНСКАЯ РОДОВАЯ ОБЩИНА. Она характеризовалась исключительным положением женщины, которая добывала пищу, воспитывала детей. Женщина занималась собирательством плодов и мотыжным земледелием. Этот способ добычи пищи носил постоянный и устойчивый характер. Поэтому роль женщины была ведущей, а ее положение было главенствующим (матриархат).

Переход к патриархату и отцовской родовой общине был связан в первую очередь с открытием металлов (меди и бронзы), прогрессом в области изготовления орудий труда, развитием скотоводства. Мужчина становится главой рода, его экономическое положение становится главенствующим, родство начинает устанавливаться по мужской линии. Появляется парная семья.

Отсутствие кровосмешения, лучшая обеспеченность продуктами питания приводили к увеличению численности населения. Родовая община разрасталась естественным путем. Из нее выделялись коллективы близких родственников, которые давали начало новым дочерним родам. Первоначальный и дочерний род составляли фратрию. На более поздних стадиях развития возникают племена, объединяющие несколько фратрий, а затем союзы племен. Укрупнение общественных структур способствовало более быстрому освоению новых орудий и способов труда, позволяло успешнее отражать агрессию, противостоять силам природы.

На смену родовой общине пришла ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ СОСЕДСКАЯ ОБЩИНА, которая стала первым шагом на пути распада первобытного общества и превращения его в государственно-организованное общество.