3.2 Содержание разделов и тем лекционного курса

Названия модулей, разделов, тем	объем, з.е. (часы)
	ауд		самост
Модуль 1. Входной Введение в философию религии
Тема 1.1. Предмет философии религии .Понятие «философия религии», его расширительная и узкая трактовки. Возникновение философии религии как самостоятельной отрасли знания, ее отличия от других дисциплин, изучающих религию, и взаимодействие с ними. Дискуссии о предмете философии религии, выявление общей предметной области. Методологическая проблема компетентности философии в сфере изучения религии и религиозной веры. Использование в философии религии методов современной философии и гуманитарных наук	0,056 (3)		0,056 (2)
Модуль 2. Философская теология как форма философского осмысления религии в древности, Средние века и в эпоху Возрождения
Тема 2.1. Развитие философских знаний о религии в древности.Древнегреческая натурфилософия и ее мифологические корни. Трактовки Абсолюта, его отношения к миру, устройства мира и природы богов и роли религии в различных направлениях античной философии (Платон, Аристотель, Демокрит, Пифагор, Ксенофан и др.).Древнеримские философы о природе богов, о причинах возникновения религии и ее социально-политической роли. Развитие представлений о Едином у Платона и неоплатоников. Стоики о богах, благе и религии. Марк Аврелий. Эпикуреизм. Развитие и обобщение античных представлений о религии в работе Лукреция Кара «О природе вещей». Критический анализ политеистических религий христианскими писателями и апологетами II-V вв. Их вклад в сравнительное изучение религий. Полемика христианских авторов I-V вв. с языческими авторами, опирающимися на античную философию, о религии и Абсолюте. Минуций Феликс, Иустин (Юстин) Философ. Цельс и Ориген. Влияние христианства на античную философию.
Тема 2.2. Развитие философских знаний о религии в V-XIV вв.Элементы философских знаний о религии в средневековой философии Европы, стран Ближнего Востока, Индии и Китая. Понимание религии как божественного откровения, фиксация противоречий между богооткровенными истинами и истинами, постигаемыми человеческим разумом. Европейские средневековые философы о религии. Спор номиналистов и реалистов. Проблема существования и сущности как философские выражение христологической проблемы. Августин. Ансельм Кентерберийский. Проблема истины: теории «двойственной истины» и «гармонии веры и разума». Разделение философского (научного) и религиозного мировоззрений. Доказательства бытия Божия. Фома Аквинский. Культура Возрождения и Реформация, их сходство и различия. Формирование натуралистической философии как основы внетеологического исследования религии. Переосмысление античной и средневековой проблематики: представления о Едином, благе, уме, субстанции и акциденциях. Мыслители Возрождения (Д. Ванини, Н. Макиавелли, Н. Кузанский, М.Фичино, Дж. Бруно,) о религии, причинах ее возникновения и основных этапах ее эволюции. Развитие представлений о религии в мусульманской философии: рационалистическое и мистическое направления. Периодизация. Арабоязычный перипатетизм. Мутазилиты и свобода воли. Осмысление античного наследия. Ибн-Сина, Ибн-Араби. Основные суфийские школы в средние века. Влияние шиизма. «Религия сердца» и И. Насими. Философский язык суфиев. Синтез традиционных, рационалистических и мистических элементов в учениях Ашари, Сирхинди, Аль-Газали и значение этого синтеза. Развитие представлений о религии в Индии в Средние века и Новое время. Представления об Абсолюте. Мыслители вишнуизма и шиваизма об Абсолюте.
Модуль 3. От философской теологии к философскому религиоведению
Тема 3.1. Развитие философских знаний о религии в XIV-XVII вв. Выделение социального, политического и нравственного аспектов религии, разграничение религии и морали. Философское обоснование идеи веротерпимости и межрелигиозного диалога. Э. Роттердамский, М. Лютер, Ф. Меланхтон, Ж. Кальвин о религии, религиозной вере и веротерпимости. Б. Паскаль и янсенизм. Философия религии Б. Спинозы. Начало историко-критического исследования священных текстов. Шанкара, Рамануджа, Мадхва и др. Шайва-Сиддханта. Эволюция представлений о религии у индийских философов XVI-XVII вв. Путь бхакти. Идея веротерпимости и реформы Акбара и критика ислама, христианства и индуизма в сикхизме.
Тема 3.2 Философия религии в XVIII в Особенности философии Нового времени, критика схоластического стиля мышления и традиционного христианства. Проблемы религии и Абсолюта в философии деизма и пантеизма. Концепция «естественной религии». Английские философы о происхождении и эволюции религии. Д. Юм и Дж. Толанд о религии. Французские просветители Вольтер, Руссо и др. о сущности религии и путях ее преодоления, о соотношении религии и морали. Анализ религии в классической немецкой философии. Философия Просвещения и романтики, сходства и отличия. Эволюция представлений о боге, Абсолюте, церкви, назначении человека и мира. Основные дискуссии о религии: Гаман, Кант, Гердер, Якоби, Лессинг, Фихте. Гаман и Якоби о религии и вере. Критика И. Кантом теологических доказательств бытия Бога. Антиномии. Нравственный императив как аргумент бытия Бога. И. Кант о соотношении религии и морали, о свободе совести. И. Фихте и его трактовка Бога как воплощения нравственного миропорядка.
Тема 3.3 Философия религии в XIX в. Философия религии Г.В.Ф. Гегеля. Проблема соотношения религии и морали и представление об Иисусе Христе. Учение о Мировом Духе. Телеология всемирной истории. Развитие философии религии Гегеля в трудах старо- и младогегельянцев. Происхождение христианской религии и Б. Бауэр. Философия откровения и философия мифологии Ф.В.Й. Шеллинга. Философская интерпретация христианской истории. Философия религии Л. Фейербаха, его анализ сущности религии и сущности христианства. К. Маркс и Ф. Энгельс о социальной природе религии и ее социальных функциях. Философское осмысление религии в работах Ф. Шлейермахера и виднейших представителей либеральной протестантской теологии. Религия чувства. Иррационалистическая философия ХIХ в. о религии. Ф. Ницше о религии и морали в контексте кризиса европейской цивилизации. Философия религии в России. Последователи западных философских направлений в России. П. Чаадаев и славянофилы о религии, цивилизации и культуре. Телеологии всемирной истории у В. Соловьева. Философия религии на Востоке (неоведантизм). Вивекананда о религии.
Тема 3.4 Философия религии XIX-ХХ вв. Особенности философии ХХ в., ее основные направления и их отношение к религии. Философия жизни о религии, интуитивизм А. Бергсона, его концепция «двух источников морали и религии». Вопросы религии в неопозитивизме и постпозитивизме, прагматизме, неореализме, натурализме. Л. Витгенштейн и логический позитивизм. Аналитическая философия о религии. Экзистенциалистские и персоналистские интерпретации религии и религиозной веры. Г. Марсель. Философская вера К. Ясперса. Философская герменевтика о религии, проблема понимания религиозных текстов. Неогегельянская и неокантианская трактовки религии, религия в философии символических форм культуры Э. Кассирера. Феноменология и ее влияние на философию религии ХХ в. Философская теология. Осмысление религии в религиозной философии и философской теологии ХХ в.: (нео)томизм, персонализм, диалектическая теология. Процесс-теология и У. Хартшорн. Отечественная философия ХХ в. о религии. Философия религии в странах Востока.
Модуль 4. . (итоговый). Основные проблемы философии религии.
Тема 4.1. Определение религии. (3 часа) Определение религии как философская проблема. Типология определений религии. Богословские концепции религии. Внеконфессиональные интерпретации религии. Апологетические и критические, натуралистические, супранатуралистические и мистические трактовки религии. Астрально-мифологическая школа, ее главные представители, их понимание религии. Антропологический подход к изучению религии. Принципы эволюционизма и редукционизма, их влияние на определение религии. Социально-философские, феноменологические и психологические концепции религии. Категории «сущность» и «явление», «сущность» и «существование», их использование в религиозной философии и в философии религии. Плотин, Фома Аквинский, Дж. Бруно, Р. Декарт. Проблема «религия и религии». Попытки сконструировать понятие «религия» путем выявления одного признака, присущего всем религиям. Современные определения религии при помощи совокупности характеристик, отражающих ее сущность. Тема 4.2. Философский анализ религиозного мировоззрения. Понятия «мировоззрение», «религиозное мировоззрение». Формирование религиозного мировоззрения. Многообразие видов религиозного мировоззрения. Преемственность и взаимовлияние видов религиозного мировоззрения. Теологические и философские объяснения причин изменения религиозных мировоззрений. Сравнительный анализ исторических видов религиозного мировоззрения. Отличительные черты теистического мировоззрения: отношение человека с Богом (теоцентризм, теономизм), креационизм, телеология, провиденциализм. Проблема субъекта религиозного мировоззрения. Уровни религиозного мировоззрения, их отличия и их взаимовлияние. Основные тенденции развития религиозного мировоззрения в современных условиях. Диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений.
Тема 4.3 Гносеологические предпосылки религии. Предмет и основные проблемы гносеологии. Проблема гносеологических предпосылок религии в различных концепциях познания. Проблема познаваемости и непознаваемости и ее выражение в религии. Возможности возникновения религиозных представлений, образов, понятий и идей в диалектике процесса познания. Гносеологические предпосылки религии на чувственной ступени познания: субъективный чувственный образ и его отношение к явлениям и сущностным процессам объективного мира. Роль воображения и фантазии в формировании религиозных образов. Интуиция как способ познания абсолютной истины у мистиков. Плотин. Н. Кузанский. А. Бергсон об интуиции и двух источниках религии. Гносеологические предпосылки религии на рациональной ступени познания и возможность гипостазирования, превращения гипостазированных существ в самостоятельные сущности. Влияние христианских, иранских и индийских (Веданта) философских воззрений на складывание мусульманской гносеологии. Акль (разум) как критерий религиозного познания в мусульманской философии религии. Умозрительное познание Аллаха (назар) у Ашари. Гносеологические предпосылки религии на эмпирическом и теоретическом уровнях познания.
Тема 4.4. Философский анализ религиозной гносеологии. Становление религиозной гносеологии как отрасли религиозной философии и богословия. Религиозная гносеология как рационализация интуитивного процесса богопознания. Непостижимость сущности Бога. Катафатика и апофатика. Соотношение откровенного и естественного путей богопознания. Проблема субъекта познания в религиозной гносеологии. Теология о пределах познавательных возможностей человека. Использование в религиозной гносеологии понятий «надежда», «любовь», «красота», «добро». Разработка этих понятий в русской философии к. XIX – н. XX вв. Познание верой, вера как категория религиозной гносеологии. Августин, Б. Паскаль, М. Лютер. Проблема истины в религиозной гносеологии. Истина в средневековой религиозной гносеологии: Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Николай Кузанский, Б.Паскаль.
Тема 4.5. Содержание религиозной онтологии. Понятие «бытие» и его истолкования в религиозно-философских традициях Востока и Запада. Противопоставление «бытия» миру материальных вещей в древнегреческой философии. Онтологические построения Филона Александрийского, гностицизма, неоплатонизма и их влияние на формирование христианской онтологии. Учения о Боге, мире и взаимоотношениях между ними Аврелия Августина и Фомы Аквинского, развитие их идей в средневековой схоластике, в неоавгустианстве и неотомизме. Православная византийская философия о Боге, его непознаваемой сущности и ее проявлениях в мире. Григорий Палама. Онтологические воззрения главных представителей «академической философии», «метафизики всеединства», «нового религиозного сознания». Учения о Боге и мире М. Лютера, Ф. Меланхтона, Ж. Кальвина, переосмысление их идей в либеральной протестантской теологии, в теологии кризиса, в различных вариантах современной «секулярной теологии» (Д. Бонхеффер, Х. Кокс и др.). Основные черты буддийской и мусульманской онтологий, их отличия от онтологических построений христианских теологов и философов.
Тема 4.6. Современные философские учения о Боге. Основные задачи философского богопознания: подтверждение или обоснование существования Бога; философская концептуализация его сущности; выявление отношений между Богом, миром и человеком. Решение этих задач в «классическом философском теизме». Попытка обоснования традиционной естественной теологии во второй половине ХХ в. (Х. Бек). Осознание кризиса «классического теизма» представителями философской теологии и возникновение новых вариантов естественной теологии. Экзистенциально-онтологический теизм (Дж. Маккуори), его теоретические основы и главные выводы. Философская теология Б. Вельте, категория «ничто» и ее роль в богопознании. Трансцендентальная философская теология, отказ от онтологического подхода к богопознанию и стремление представить Бога как источник и основу бытия человека (Р. Шеффлер, К. Ранер). Теология смирения. Философская процесс-теология (С. Александер, А. Уайтхед, Ч. Хартшорн), теории «эмержентной эволюции», «органицизма», «ди-полярного теизма». Внеконфессиональные философско-теологические поиски. Фидеистическая и рационалистическая критика философского богопознания, перспективы его развития.
Тема 4.7. Религия в системе духовной культуры. Понятия «культура» и «духовная культура». Место религии в духовной культуре. Взаимосвязь религии с другими сферами духовной культуры. Религия и философия. Соотношение религии и философии на различных этапах истории. Философский теизм. Религиозная философия и теология: сходства и различия. Религия и наука. Формы и способы воспроизведения действительности в религии и науке, методы и содержание религиозных и научных концепций. История взаимоотношений религии и науки. Религия и мораль, различные типы их взаимоотношений. Осмысление проблемы религии и морали у просветителей. Религиозная мораль и ее особенности. Взаимовлияние религиозных и светских систем морали. Религия и искусство. Сходства и различия религиозного и художественного способов освоения действительности. Религиозное, церковное и культовое искусство. Характер использования религиозных образов и сюжетов в светском искусстве.