Населенные пункты готолова рода Иркутской, губернии

I готолов род: улусы Шаралта, Хандагай, Хапсагай, Гречохон, Корма, Бугутуй, Дубун, Кутул и село Надеждино.

II готолов род: улусы Верхняя Тараса, Средняя Тараса, Нижняя Тараса, Верхняя Буреть, Нижняя Буреть и Хогото-Тарасинский поселок при паровом мукомольном заведении дворя­нина Пирожкова.

III готолов род: улусы Хушун, Гергеновский, Ижелхинский, Верхне-Хохорский, Нижне-Хохорский, Хара-Тиргэн, Хондолой Агшарганата, Шунта, Хэрэтин, Бохан, Заглик, заимки: Булак, Муудай, Анн, Байса, Шунэстуй и Алса.

IV готолов род: улусы Большой Орлок и Малый Орлок. Готолов род в Алари: улусы Халабта, Ямата и Тулэй.

Манжиев род

Манжиев род соседи называют Манжа ураг, то есть людьми, связанными родством по материнской линии. Видимо, поводом к такому названию служило то, что их было мало, по численности своей они не сумели образовать отдельную административную единицу ‑ род (холбоон).

Буряты Манжа ураг живут в Загликском улусе готолова рода, ныне Боханского аймака Иркутской области. У них всего девять дворов. Пришли они на реку Иду с реки Оки (Аха). С тех пор сменилось восемь поколений. Они среди бурят готолова рода считаются пришлыми, устраивали жертвоприношение сво­им предкам отдельно от прочих бурят. Старики их при жертво­приношении своим предкам призывали так:

Алтай дайдасаан

Арюулан ерэлэйбди,

Хухээ дайдасаан

Хунуулэн ерэлэйбди.

Туруун суусан дайдамнай

Тургэн урасхалтай Аха,

Хожом суусан дайдамнай

Ургэн ехэ Эдэ...

Освятив себя,

Мы ушли из Алтая,

Обкурив себя,

Ушли мы с Хухэя.

Ранее освоенное место

Это река Ока,

Позднее занятое место

Это широкая Ида...

Буряты Манжа ураг Загликского улуса считают себя выход­цами с реки Оки, тамошних бурят они называют родственни­ками. В начале XIX века они ездили к родственникам на ре­ку Оку, также оттуда приезжали буряты в Загликский улус. Они гостили друг у друга.

Записано со слов 52-летнего Леонтия Манталаева из улуса Заглик Боханского аймака Иркутской области в 1936 году.

Бажидаев род (II готольский род)

В долине реки Осы живут буряты бажидаевского рода. Их немного ‑ дворов приблизительно около 40. Они живут по со­седству с улусом Дахан и Орлок. Предание говорит, что Ба-жидай был богат, имел девять сыновей и девять табунов лоша­дей. Ища место для поселения и размещения своих сыновей, Бажидай разъезжал по Забайкалью и Прибайкалью. Когда так разъезжал и высматривал места, то не мог найти удобного ме­ста, чтобы можно было жить без стеснения скоту и табунам.

По бурятскому обычаю, нельзя было так разъезжать и плохо отзываться о пройденных местах. Каждое место, по понятию бурят, имеет особого покровителя, которого надо уважать, а не говорить о нем надменные слова. А Бажидай, как человек богатый и имеющий многочисленное потомство, был надменен и отзывался о местах отрицательно: то не было вблизи ключика для водопоя, то не было дров поблизости, то горы крутые, то степь бедна травой. За это, говорит предание, местные божества покарали его. Он на каждом своем поселении терял одного сы­на и табун. Наконец он вернулся из Забайкалья, поселился ря­дом с шошолокским родом на правом берегу Ангары, где те­перь находится Иркутск. Тут шаманы камлали и не давали ему покоя. Чтобы шаманы не навлекли на него и его род гнева бо­жеств, Бажидай уехал и поселился в долине реки Куды, где те­перь стоит село Урик. Живущие кругом кудинские буряты ста­ли воровать его скот, колоть и есть. Бажидай уехал и поселил­ся в долине реки Уляхи, где расположен знаменитый Александ­ровский централ. Не доезжая теперешней Александровки, на подъеме крутой горы пал его серый жеребец, на котором он ездил сам. Эта гора до сего времени по-бурятски называется Боро азаргайн дабаан ‑ «Подъем серого жеребца». Недалеко жили тунгусы, они стали нападать на Бажидая. Здесь он поте­рял одного сына, и один табун был угнан тунгусами. Бажидай уехал и поселился в долине реки Иды, где теперь расположен улус Хандагай. Табуны его паслись в низовье реки Иды и до­ходили иногда до Ангары. Русские, живущие в Верхнем Остроге (Каменке), стали угонять скот и табуны. Тогда Бажидай уехал в долину реки Осы и поселился по соседству с бурятами, со своими сородичами ‑ потомками Моло, укочевавшими от разбоя Амагзая из долины реки Иды. Ко времени приезда в долину реки Осы у него остался один сын и один табун лоша­дей.

Сыновей Бажидая звали: Бажнай, Башли, Бааhан, Баатар, Бубаа, Бааргай, Барлак, Баршуу, Баанай. Первые восемь сы­новей умерли бездетными. Теперешний Бажидаевский улус про­изошел от Бархана. Одни люди считают его сыном Бааная, младшего сына Бажидая, другие считают его сыном Бажидая, родившемся после его смерти. Сами бажидаевцы считают себя потомками Бархана, младшего сына Бажидая.

Бажидаев улус входил административно в IV готолов род и подчинялся Бильчирской инородной управе, а до этого входил в I готолов род.

Бажидай, по словам одних, был сыном Тудэя Готолова, дру­гие считают его внуком Тудэя, рожденным его незамужней до­черью Тзлухэн (Тудэйн hайхан Тэлуухэн).

Бажидаев род малочислен: в 1947 году дворов было всего 39, наличных душ ‑ 207.

Родословная: Готол, Тудэ, Бажидай, Баархан, Пантай, Це-рен, Сэмээхэй, Нохришха, Юунхээ, Шуушхэ, Буйрхан, hалтаан, hамагар, сыновья hамагара ‑ Ээли и Халтаан (Петр Егоров).

Записано со слов 75-летнего Халтана Юнхеева (Петра Егорова) IV го-тольского рода из улуса Бажидай Осинского аймака Иркутской области 25-июня 1947 года.