1. Понятие мировоззрения, его структура и функции.

Мировоззрение – обобщенный взгляд на мир, на человека и его место в мире.

Структура мировоззрения:

1. Познавательный компонент: а) мироощущение – это обобщение эмоционального опыта (исходя из своего опыта, кто-то ждет от жизни одних неприятностей и всегда насторожён, а кто-то – наоборот); б) миропонимание – это обобщение интеллектуального опыта, т.е. наши знания (обыденные и научные).

2. Ценностный компонент (система ценностей).

Ценности – это сложные оценки, содержащие и познавательный и эмоциональный компоненты. Ценности существуют в форме убеждений, идеалов, смысла жизни и т.п. Бывают материальные и духовные ценности. Высшие ценности – нравственные ценности.

Ценности и знания являются основой для формулирования нами целей деятельности.

3. Деятельностный компонент. Человек – существо деятельностное. Труд сделал человека человеком. Без труда человек не может выжить. Деятельность человека (как социального существа) регулируется знаниями и ценностями (но как биологическое существо, мы что-то делаем и инстинктивно). Результаты деятельности позволяют обогатить наши знания и совершенствовать систему наших ценностей (сегодня нам важно, ценно одно, а завтра – другое).

Итак, все компоненты мировоззрения взаимосвязаны, влияют друг на друга.

Ответьте на вопрос: каковы функции мировоззрения?

============================================================================

2. Исторические типы мировоззрения.

Исторические типы мировоззрения.

По мере развития человечества менялись его взгляды на мир и свое место в мире. Все разнообразие этих взглядов можно разделить на три большие группы, внутри которых, конечно, можно обнаружить тоже большое разнообразие.

1.Мифологический тип мировоззрения

Возник в первобытном обществе. Его элементы присутствуют и в мировоззрение современного человека. Мифологическое мировоззрение характеризуется некритичностью, непосредственностью, преобладанием наглядно-образного, чувственного отражения мира. Абстрактно-понятийное мышление только зарождалось (и сегодня, когда эмоции «захлестывают» разум, мы представляем себе нечто мифическое, например, что есть где-то какой-то государственный строй, где все хорошо, а вот у нас… Но, если подключим разум, котрый всегда критичен и ничего не берет на веру, то признаем, что где-то в чем-то лучше, в чем-то хуже, но везде есть и «+» и «-». Можно создавать мифы о себе, об исторический деятелях, о прошлом, когда мало знаний, но много эмоций. Сказки, легенды…).

Мифологическому типу мировоззрения присущи: одушевление предметов и явлений (солнце всходит, как-будто у него есть ноги… и т.п.); антропоморфизация, т.е. приписывание явлениям человеческих черт; не отделяет реальность от фантазии; не ищет причин явлений, а все объясняет по аналогии (чаще всего по аналогии с человеком) , т.е. по внешнему сходству и и др.

3. Религиозный тип мировоззрения

Тоже во многом имеет наглядно-образный характер. Религиозные тексты представлены рассказами, притчами, по аналогии с которыми мы должны оценивать свои поступки. Но человек уже четко различает материальное и духовное. Мир представляется удвоенным на земной и потусторонний. В человеческом сознании выделяются вера и разум. Но вера ценится выше, чем разум.

Религиозному типу мировоззрения присущи: авторитаризм (объясняя происходящее, ссылаются на авторитет священного писания или на отцов церкви. Черты религиозного типа мировоззрения сохраняются и в научном мировоззрении, например, когда ссылаемся на авторитет какого-то ученого. Но все хорошо в меру!); догматизм (негибкое, косное мышление, некритическое принятие каких-либо взглядов и положений. Может быть характерна эта черта и мышлению неверующих, вот таким образом религиозное мировоззрение может повлиять и на неверующих, и на ученых); символизм (приписывание предметам свойств, которые им самим по себе не свойственны, наделение предметов некими ценностями, смыслами; например, в Средние века было понятие не «природа», а «книга природы», мол, засухами и прочим Бог нам что-то хочет сказать, мы должны эти явления «прочитать», понять их значение. Но символизм вообще характерен человеку, например, «по одежке встречают» говорит пословица. Объясните, как это понять?).

4. Философский тип мировоззрения

Черты: Опирается на разум, науку, критичен, описывает мир не в символически-аллегорической форме, а в понятийно-теоретической форме, ищет причины явлений, а не по аналогии объясняет мир.

Философия близка к науке. Но обобщения философии шире и глубже. Она ищет предельно-общие основания (причины) происходящего (то, что древнегреческий философ Фалес назвал субстанцией). Для этого философия вырабатывает свой язык – систему понятий-категорий: материя, сознание, качество, количество, форма, содержание и т.д.

Философия обобщает данные науки, вписывает их в целостную мировоззренческую картину мира, т.е. зависит от науки. И в то же время, философия обладает методологический и прогностической функцией, так, идею атомарного строения вещества высказал в : в. до н.э. Демокрит, идею рефлекса высказал в 17 в. Декарт).

Назовите функции философии?

=====================================================================================