10.Восприятие обществом деловой этики и социальной ответственности

В нашей стране можно выделить пять этапов становления этических воззрений в XX веке:

• традиционный капиталистический(до 1917г.): меценатство и попечительство считались "хорошим тоном" в традиционных предпринимательских кругах, однако большинство было ориентировано на максимизацию прибыли;

• прямое государственное регулирование(1920е годы): извлекаемые в виде налогов (в принудительном порядке) средства направлялись на финансирование социальных программ;

• плановая социалистическая ответственность(1930е-1980е годы): за каждым предприятием закреплялись социальные объекты и программы, а также предписывался план по открытию новых - невыполнение плана каралось государством;

• "дикий российский капитализм"(1990е): приоритет отдан получению краткосрочной экономической выгоды любыми средствами, программы социальной ответственности часто принимали характер "прикрытия" незаконных операций;

• локальное попечительство(с 2000 года): крупные предприятия считают своим долгом заботу о местных сообществах, финансируя локальные социальные программы.

11.Понятие морали

Мораль- это форма коллективного сознания. В ней находят свое отражение взгляды, представления, ценности и нормы поведения членов общества.Мораль изучается наукой этикой. Эта наука является разновидностью ценностно-нормативной системы. Моральная система необходима для любой стадии развития общества. Она включает в себя разделяемую членами общества систему моральных ценностей. В систему общечеловеческих моральных ценностей входят понятия: добро, справедливость, честь, достоинство и другие.

Моральные нормы выполняют функцию регуляции социальной активности членов общества. Моральная саморегуляция выражается в способности личности самостоятельно контролировать и оценивать свое поведение.

12.Чем отличается гетерономная этика от автономной

Автономная и гетерономная этика (у Канта) - типы этической теории, различающиеся способом обоснования морали. Наиболее четко и последовательно их разведение было дано И.Кантом, который утверждал, что гетерономная этика, объясняющая мораль из внешнего по отношению к ней начала, не в состоянии выявить специфику морали. Примерами гетерономной этики являются учения о религиозной природе нравственности, гедонистические, эвдемонистические, утилитаристские концепции морали, выводящие её содержание и веления из воли Бога, принципа наслаждения, счастья, пользы. Этим под мораль подводятся, по мнению Канта, чуждые ей основания.

 В противовес господствующей до него традиции Кант провозгласил полную автономию морали, то есть её ниоткуда не выводимый, доопытный (априорный) и самодовлеющий характер. Мораль выступает у Канта как самозаконодательство практического разума, формулирующего цели и принципы нравственного поведения. Нравственное поведение может быть таковым только тогда, когда мотивировано исключительно уважением к нравственному закону и независимо от внеморальных побуждений - себялюбия, страха перед Богом, перед законом, стремления к счастью, удовольствию или выгоде.

 Тем самым Кант подчеркнул специфический характер морали и выявил внутренне присущую её логику развертывания и функционирования, позволяющий морали возвышаться над другими сферами человеческой деятельности и задавать им ценностные ориентиры и критерии.