Критика схоластического метода познания.

Начинается с изобличения порочных доказательств, которые использовались в тогдашней диалектике, приводили к объяснению окружающего мира через умствование людей, наполненные пустыми понятиями и зависящие от людей.

Порочность возникла в силу:

1. порочности впечатлен. самого чувства, сбивающего с толку и вводящего в заблуждение, т.к. тонкость природы превосходит тонкость чувств. А также разума.

2. Сами понятия плохо определены.

3. Используемая в науке индукция производит простое перечисление и не предусматривает исключений и разделений, которые требует природа.

4. Причина заблуждений лежит в дедуктивном способе открытия и проверки.

Ф.Б. исходит из того, что логика, разработанная Аристотелем, не пригодна для научных открытий, поэтому он противопоставляет «Новый органон» труду Аристотеля «Органон», поскольку она содержит только принципы дедуктивного построения науки.

Позитивная часть философской системы:

1. учение об эмпирическом методе

Ф.Б. явл. основоположником английского эмпиризма. Его метод основан на ведущей роли опыта в познаниях.

Научное знание проистекает не из непосредственных чувственных данных, а из целенаправленно организованного эксперимента (опыта). Чувства могут обманывать человека. Компенсацию несост. чувств дает правильно организованный и специально приспособленный для данного условия эксперимент, но для науки важны не всякие опыты, а лишь опыты, поставленные с целью открытия новых свойств, явлений или аксиом. Аксиомы дают материал для дальнейшего полного теоретического понимания, а также новые опыты.

Ф.Б. разграничивает опыты на

• светоносные (явл. непосредственными теоретическими исследованиями, дающими новый научный результат, более глубокое познание предмета и, следовательно, развитие науки)

• плодоносные (дающие практическую пользу)

2. разработка теории индукции

Теоретические аксиомы и понятия природы не должны выводиться абстрактными основ., какими бы справедливыми они не казались, а должны определяться на основе фактов из опыта и самой природы. Здесь возникает потребность выработки правильного метода анализа и обобщения опытных данных. Им явл. индукция (поведение).

Индукция – это необходимое для всех наук, единственно истинная форма доказательства и метод познания природы. Известна полная индукция (перечисление всех предметов данного класса и обнаружение присущего им общего свойства) и неполная (на основе наблюдения конечного числа предметов данного класса и вывода их общего свойства методом аналогии делается вывод о присутствии данного свойства у всех предметов данного класса). Заключение по аналогии носит вероятностный характер предположения, следовательно, Ф.Б. ставит своей целью создания принцип научной индукции, которая производила опыт разделения и отбор путем должных исключений и отбрасываний делала бы необходимые выводы.

Материалом для истинной научной индукции должна стать индуктивная естественная история, ее следует создать заново. Для этого необходимо осуществить сжатое изложение материала истории и отбросить след. элементы:

• все цитаты, свидетельства авторов, их расхождения, споры

• все суеверия, басни и магические опыты.