- •Б. М. Завьялов
- •1. Особенности современной философии, этапы ее эволюции
- •2. Ф. Ницше как предтеча современной философии
- •2.1. Ф. Ницше в философии XX-го века
- •2.2. Жизнь и произведения ф. Ницше
- •2.3. Основные понятия философии ф. Ницше
- •2.4. Критика нигилизма и переоценка всех ценностей
- •3. Феноменологический поворот в философии. Феноменология э. Гуссерля
- •3.1. Этапы становления феноменологической философии
- •3.2. Вехи жизни и творчества э. Гуссерля
- •3.3. Основные смысловые линии феноменологии э. Гуссерля
- •4. Философия м. Хайдеггера: от феноменологии сознанияк феноменологии и истории бытия
- •4.1. Место м. Хайдеггера в европейской философии XX-го века
- •4.2. Вехи жизни и творчества м. Хайдеггера
- •4.3. Фундаментальная онтология м. Хайдеггера
- •4.4. Dasein (здесь-бытие) и его строение
- •4.5. Бытие-к-смерти и время как горизонт бытия
- •4.6. Критика европейской метафизики и науки, проблема языка и технической цивилизации в творчестве м. Хайдеггера после «поворота»
- •5. Анализ человеческого существования в экзистенциализме
- •5.1 Общая характеристика экзистенциальной философии
- •5.2. Жизнь и произведения ж.-п. Сартра
- •5.3. Экзистенциализм ж.-п. Сартра
- •6. Философия герменевтики. Х. Г. Гадамер – основоположник философии герменевтики
- •6.1. Герменевтика как метод и философское течение
- •6.2. Жизненный путь и основные произведения х.Г. Гадамера
- •6.3. Становление философии герменевтики х. Г. Гадамера
- •6.4. Основные темы и понятия философии герменевтики х.Г. Гадамера
- •7. Марксистская традиция в философии XX-го века. Социальная философия франкфуртской школы.
- •7.1 К. Маркс и марксизм
- •7.2 Неортодоксальный марксизм (критический марксизм, неомарксизм) в философии XX - го века
- •7.3. История франкфуртской школы, ее основные представители
- •7.4. Основные темы философии франкфуртской школы
- •7.5. Социальная философия ю. Хабермаса
- •8. Аналитическая философия
- •8.1 Аналитическая традиция и аналитическая философия
- •8.2. Становление, основные принципы и понятия аналитической философии (г. Фреге, д. Мур, б. Рассел, л. Витгенштейн)
- •8.3. Логический позитивизм «Венского кружка» и философия науки. Критический рационализм к. Поппера
- •8.4. Постпозитивистские концепции научного знания после к. Поппера
- •8.5. Анализ языка в лингвистической философии второй половины XX-го века
- •9. Философия структурализма и постструктурализма
- •9.1. Структурализм как метод и философия
- •9.2. Философский структурализм к. Леви-Стросса и ж. Лакана
- •9.3. Жизненный путь, стиль и основные этапы творчества м. Фуко
- •9.4. Философская эволюция м. Фуко
- •9.5. Философский постструктурализм и постмодернизм
2.2. Жизнь и произведения ф. Ницше
Обратимся сначала кратко к биографии этого философа. Это важно помимо всего прочего еще и потому, что здесь тоже существует много мифов, которые следует иметь в виду. Ницше родился в городе Рёккен в 1844 г. в семье священника. В 5 лет он остался без отца и воспитывался в женском окружении - мать, старшая сестра, другие близкие родственники, в основном женщины. Он рано проявил поразительные способности, быстро научился читать, играть на фортепьяно, импровизировать, сочинять. Отлично учился, сначала в гимназии в Пфорте, а потом в университетах в Бонне и Лейпциге. Способности Ницше были замечены.
В 1869 году он утверждается в должности профессора классической филологии Базельского университета. Ницше в то время было 25 лет. Именно в это время Ницше заводит дружбу с четой Вагнеров – Рихардом Вагнером и его женой – Казимой. Несмотря на разницу в возрасте, это была интересная дружба, хотя через несколько лет Ницше очень резко порывает с Вагнером. В том же 1869 г. Ницше принимает швейцарское подданство, а в 1870 г. участвует во Франко-Прусской войне в качестве санитара. В 1871 г. выходит его первая самостоятельная и оригинальная работа – «Рождение трагедии из духа музыки». Тема филологическая, но по содержанию работа значительно превосходит чисто филологический подход. Кроме того, Ницше задает совершенно нетрадиционную трактовку древнегреческой трагедии. Эта работа была встречена настороженно, если не сказать большего, среди классических филологов, с которыми общался Фридрих Ницше. Коллеги высказали серьезные сомнения в справедливости трактовок Ницше. Но это его не смутило. В 1875 г. он пишет работу, которая называется «Несвоевременные мысли», где высказывается в том духе, что мысли философа не должны приниматься на «ура», их удел – быть всегда несвоевременными. В 1878 г., не успев начаться, академическая карьера Ницше завершается. Ввиду болезни Ницше уходит в отставку. Ему назначают пенсию, чему поспособствовал его друг Овербек.
С 1878 г. для Ницше начинается жизнь странника. Ницше переезжает из Швейцарии в Италию, из Италии во Францию, из Франции в Германию. Он ищет место, где бы мог спокойно творить и переносить свою болезнь.
О болезни Ницше существует много рассуждений, много по этому поводу сложилось и мифов, поэтому на этом следует остановиться. Здесь, по-видимому, следует сказать так. Болезнь, котораяпривела Ницше к гибели, сформировала у него способность не замечать ее, бороться с ней. И до тех пор, пока Ницше смог, как на этот счет выразился французский философ Жиль Делез, «смотреть на свою болезнь с точки зрения здоровья, а на здоровье – с точки зрения болезни», он умел держаться, умел преодолевать многочисленные болезненные симптомы, прежде всего, страшные головные боли, которые мешали ему жить и работать. Но как только этот, идущий от силы духа процесс, перестал быть гибким, как только Ницше утратил способность менять эти точки зрения (точку зрения болезни в плане оценки здоровья; точку зрения здоровья в плане оценки болезни), так болезнь окончательно настигла и поглотила его. Последние годы жизни он провел в невменяемом состоянии. Много есть рассуждений по поводу истоков болезни Ницше. Но мы не будем заниматься анализом этих версий, скажем только одно: было бы просто свести все особенности философских идей и философского стиля Ницше к его болезни. Но это будет уже медицинский анализ, а совсем не историко-философский, не философская интерпретация, не попытка философской оценки Ницше. Можно сказать и так: достаточно большое количество людей имеет симптомы, которые приводят их к невменяемости, однако по пальцам можно перечесть людей, которые, как Ницше, создали аналогичные произведения и оказали столь сильное влияние на культуру и философскую мысль.
В 1878 г., если вернуться к нашей хронологии, Ницше пишет работу «Человеческое, слишком человеческое», с этой работы начинается этап радикальной критики, характерный для его философии. Следующая работа Ницше выходит в 1879 г., она называется «Странник и его тень». В 1880 г. – работа «Утренняя заря». 1881 г. – это время, с которого можно отсчитывать начало работы над сочинением «Так говорил Заратустра», и это высший пункт критичности Ницше. В 1885 г. он завершает работу «Так говорил Заратустра», а в 1886 г. выходит в свет работа Ницше «По ту сторону добра и зла». В 1887 г. – «Генеалогия морали». И, наконец, в 1888 г. издаются работы: «Сумерки идолов», «Казус Вагнера», «Антихристианин», философская биография «Esse Homo» («Есть человек»).
В конце 1888 г. друзья Ницше стали получать от него странные письма, эти странные письма были подписаны еще более странным образом, что вызвало среди друзей беспокойство. Уже в начале 1889 года, в Турине болезнь окончательно настигла Ницше, и друзья его застали совершенно невменяемым. Мать показала его врачам, и они поставили диагноз - прогрессирующий паралич. Приехавшая из Парагвая сестра взяла на себя заботу о Ницше, заботу о его архиве. Она очень много сделала в плане составления, классификации, а потом и издания работ Ницше, она создала музей и архив Ницше. Это, конечно, большая заслуга сестры, хотя, возвращаясь к уже сказанному, отметим, что сестра вела себя по отношению к архиву, к наследству Ницше выгодным для нее и, как она считала, выгодным для Родины, то есть для Германии, образом. В невменяемом состоянии Ницше прожил еще 11 лет, умер он в Веймаре в 1900 году.