3.Образование новых государственных центров на территории Руси в период феодальной раздробленности (середина XII – XIV вв.) 10

4.Русь и Золотая Орда 16

5.Объединение русских земель вокруг Москвы на рубеже XV – XVI вв. 22

Реформы Ивана IV. Образование централизованного государства. 29

7.Смутное время 36

8.Начало династии Романовых. Россия в первой половине XVII века. 43

9.Утверждение абсолютизма в России во второй половине XVII – начале XVIII вв. 46

10.Реформы Петра I 49

11.Внешняя политика Петра I и её результаты. 53

12.Эпоха «дворцовых переворотов»: социально-политическая сущность и последствия (1725-1801 гг.) 56

13.Российская империя в годы правления императрицы Екатерины II. 59

14.Попытки реформирования политической системы в годы правления Александра I. 63

15.Отечественная война 1812 года и российское общество 67

16.Николай I: политика репрессий и бюрократического реформаторства 71

17.Общественная мысль и общественное движение в России в первой половине XIX в. Декабристы. Западники и славянофилы. Революционные демократы 75

18.Общественная мысль и общественное движение в России во II половине XIX в. Народничество. Распространение марксизма в России 79

19.«Великие реформы» Александра II 83

20.Контрреформы Александра III 87

21.Социально-экономическое и политическое развитие России на рубеже XIX-XX вв. 90

22.Первая русская революция 1905-1907 гг. Зарождение российского парламентаризма. Политические партии. 93

23.П.А. Столыпин и его программа модернизации России. 97

24.Россия в Первой мировой войне. Милитаризация экономики и кризис власти 101

25.Февральская революция 1917 г. Двоевластие и его сущность. 104

26.Захват власти большевиками. II съезд Советов, его решения. 107

27.Созыв и разгон Учредительного собрания. Выход Советской России из I мировой войны. 111

28.Особенности и основные этапы гражданской войны в России (1918 – 1922 гг.) 114

29.Политика «военного коммунизма» (1919 – 1921 гг.). 118

30.Нэп: либерализация экономики и ужесточение политического режима в Советской России. 121

Образование СССР и дальнейшее развитие многонационального советского государства (1920-е - начало 1940-х гг.) 124

31.Борьба за лидерство в большевистском руководстве накануне и после смерти В. И. Ленина. Утверждение режима личной власти И. В. Сталина. 127

32.Социально-экономическое развитие СССР в конце 1920-х – 1930-е гг. 131

33.Международная обстановка в мире и внешняя политика СССР в 1930-е гг. 135

34.Начало Великой Отечественной войны. Битва за Москву 142

35.Коренной перелом и окончание Великой Отечественной войны 149

36.СССР в составе антигитлеровской коалиции 156

37.Мир после окончания Второй мировой войны: крах колониальной системы и образование мировой системы социализма. Начало «холодной войны» 163

38.Социально-экономическое и политическое развитие СССР в 1945-1953 гг. Новая волна сталинских репрессий 169

39.Борьба за власть после смерти И. В. Сталина (1953 – 1957 гг.) 173

40.Реформы Н.С. Хрущёва: социально-экономические и политические аспекты (1957 – 1964 гг.) 176

41.Власть и общество в СССР (1964 – 1982 гг.) 179

42.Экономико-социальное развитие СССР в 1965 – 1982 гг. 185

43.Особенности внешней политики СССР в 1964 – 1982 гг. 192

44.Перестройка в СССР: социально-экономические и политические аспекты (1985 – 1991 гг.) 195

45.«Новое политическое мышление»: внешняя политика СССР в годы перестройки (1985 –1991 гг.). 200

46.Попытка государственного переворота 1991 г. Распад СССР. Образование СНГ. 203

47.Россия в 1990-е годы: социально-экономическое и политическое развитие. 207

48.Россия в начале XXI века 211

Можно не знать многих наук и быть образованным

человеком, но нельзя быть образованным человеком не зная истории.

Н. Г. Чернышевский

1.Место истории в системе гуманитарных наук.

История является одной из древнейших наук - ей около 2500 лет. Её основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.). Древние очень высоко ценили историю и называли ее «magistra vitae», т.е. наставница жизни.

Покровительницей истории в Древней Греции была муза Клио, которую изображали со свитком и грифельной палочкой в руках как символ того, что ничто не должно бесследно исчезнуть.

Римский политический деятель Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н.э.) отмечал, что первая задача истории – воздерживаться от лжи, вторая – не утаивать правды, третья – не давать никакого повода заподозрить себя в пристрастии или предвзятой враждебности.

Термин «история» заимствован из греческого языка и в переводе на русский язык означает «исследование», «повествование», «сообщение» о том, что исследовано, выяснено, узнано.

Главной задачей исторической науки является изучение конкретных условий, стадий и форм развития явлений и процессов прошлого. История призвана отражать реальность прошлого в его узловых моментах.

История выполняет несколько функций: познавательную или интеллектуально-развивающую, мировоззренческую, практически-политическую и воспитательную.

Познавательная функция – это изучение истории развития человеческого общества, теоретическое обобщение фактов и событий, а также выявление главных тенденций истории и особенностей развития мировых цивилизаций, которые нашли отражение в исторических источниках.

Мировоззренческая функция состоит в том, чтобы при изучении истории видеть общество в развитии, при этом оценивать явления общественной жизни по отношению к их прошлому и соотносить с последующим ходом развития. Мировоззрение может быть научным только тогда, когда опирается на объективную реальность, то есть на исторические факты.

Практически-политическая функция – заключается в выработке научно-обоснованного политического курса, в том, чтобы избегать субъективных решений выявляя на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности развития человеческого общества.

Воспитательная функция способствует формированию гражданских и патриотических качеств, помогает осознать такие категории, как честь, долг перед обществом, добро и зло и в целом морально-нравственные ценности человечества в их развитии.

Существуют две точки зрения по вопросу о том, что лежит в основе реального исторического процесса, а также что или кто определяет ход его развития. Первая точка зрения состоит в том, что история человеческого общества – это естественноисторический процесс, в котором в результате классовой борьбы происходит смена общественно-исторических формаций и способов производства. В данном случае в основе исторического развития лежат материальные, экономические факторы. Основанием для данной концепции служат работы К. Маркса и Ф. Энгельса.

Другое течение – так называемое новоисторическое, представлено школой «анналов», по названию французского исторического журнала «Анналы экономической и социальной истории» (1929 г.), основателями которого являлись историки Ф. Бродель, Л. Февр. Они выдвигали на первый план фактор «среды», т. е. исторического времени и считали, что социальное поведение людей лишь отчасти диктуется их материальными интересами и социальным положением. В огромной степени оно определяется религиозным, этническим менталитетом, уровнем образования, полом, возрастом.

История как наука имеет свои методы и источники изучения. Метод – это путь исследования, способ построения и обоснования знаний. Методология истории подразделяет историческое познание на описательный и системный уровни.

Первоначально производится упорядоченное изложение фактов для того, чтобы вызвать представление о происходящем. При этом исторический материал излагается в хронологической последовательности (хронологический метод), изучаются одновременно происходившие события (синхронный метод), исторический процесс подразделяется на периоды в соответствии с теми или иными критериями (диахронный метод). Кроме этих в истории используются методы синтеза, анализа, генетический, сравнительно-исторический, метод исторических параллелей и другие.

Носителями информации о прошлом являются исторические источники, к которым относятся все остатки прошлой жизни и свидетельства о прошлом. Все исторические источники можно разделить на 6 групп: письменные, вещественные, этнографические, фольклорные, лингвистические, кинофотофонодокументы. К письменным источникам относятся летописи, законодательные акты, древние надписи на камне, металле, керамике, граффити – тексты, нацарапанные от руки на стенах зданий, посуде; берестяные грамоты, рукописи на папирусе, пергаменте и бумаге, мемуары, дневники, документы текущего делопроизводства, печатные материалы и др. Орудия труда, ремесленные изделия, предметы домашнего обихода, посуда, одежда, украшения, монеты, оружие, остатки жилищ, архитектурные сооружения относятся к вещественным памятникам. Этнографические памятники – сохраняющиеся до настоящего времени остатки, пережитки древнего быта различных народов. Фольклорные материалы – памятники устного народного творчества, т. е. предания, песни, сказки, пословицы, поговорки, анекдоты и т. д. Лингвистические памятники – географические названия, личные имена и т. д. Кинофотофонодокументы – это фотографии, кинохроника, видео и звукозаписи.

Изучение в совокупности всех видов источников позволяет наиболее объективно, достоверно и полно воссоздать исторический процесс.

Научные исследования, т. е. историческую литературу в области истории называют историографией. Слово «историография» происходит от греческого – «история», т. е. разведывание, исследование прошлого и «графо» т, е. пишу.

Одной из важных проблем исторической науки является проблема периодизации развития человеческого общества. Понятие «периодизация» означает условное деление исторического процесса на хронологические периоды соответственно их отличительным особенностям.

Учеными разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития. В одном случае в качестве критерия выступает географический фактор, в другом – духовный, в третьем – материальный и т.д. Наиболее известными и распространёнными вариантами периодизации являются цивилизационный и формационный.

Сущность формационного подхода к периодизации, который разработан К. Марксом и состоит в том, что человеческое общество в своём развитии проходит ряд стадий, т. е. формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Формации различаются между собой способом материального производства, особенностями социально-политической организации общества. Эта периодизация включает такие понятия как производительные силы и производственные отношения, базис и надстройка. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате социальной революции, в ее основе – конфликт между производительными силами и производственными отношениями. В последовательной смене формаций и заключается прогресс, конечным итогом которого должно быть установление справедливого миропорядка.

Цивилизационный подход рассматривает общественно-историческое развитие человечества как смену культурно-исторических комплексов. Он основан на аналогии событий, имевших место в тех или иных цивилизациях в то или иное время. Главным критерием здесь является общность черт в политике, духовной, бытовой, материальной культуре, общественном сознании, религии, менталитете. Термин «цивилизация» происходит от латинского корня «civil» – государственный, городской, гражданский. Существует более ста определений «цивилизации». Одно из них формулируется следующим образом: цивилизация – это этап в развитии человечества, характеризующийся общими чертами в политике, духовной, бытовой жизни, культуре, общественном сознании.

Виднейшими представителями цивилизационного подхода в зарубежной историографии были немецкий философ и историк О. Шпенглер, английский историк и социолог А. Тойнби, французские историки Ф. Бродель, М. Блок, Л. Февр, Ж. Ле Гофф, а в российской исторической науке – Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев, П. А. Сорокин.

А. Тойнби в качестве основного критерия периодизации определил религии, выделив 13 основных цивилизаций, которые развиваются независимо друг от друга. По его утверждению каждая цивилизация в своём развитии проходит четыре стадии: генезис, рост, надлом, распад.

Американский социолог У. Ростоу разработал теорию стадий экономического роста, разбив всю историю на пять стадий: традиционное общество, переходное, стадия подъёма, стадия зрелости и стадия массового потребления.

О. Шпенглер использовал культурологический подход к периодизации. По его мнению, каждая культура появляется на определённом этапе исторического процесса, а затем погибает. Таких культур Шпенглер насчитал восемь: индийская, китайская, вавилонская, египетская, античная, арабская, русская, западноевропейская.

Н. Я. Данилевский выделил такие самобытные культуры, как египетская, индийская, вавилонская, иранская, римская, китайская, германо-романская, еврейская, греческая и т. д. По его мнению, каждый культурно-исторический тип характеризуется: одним отдельным или группой родственных языков; политической независимостью; неповторимостью своих цивилизационных начал; разнообразием входящих в него этнографических элементов; определенной силой для самореализации и практического осуществления своего общественного благоустройства.

Таким образом, оба подхода – формационный и цивилизационный – рассматривают историческое развитие человеческого общества под разными углами зрения, с разных сторон. В настоящее время большинство отечественных историков придерживаются следующей устоявшейся в историографии периодизации: первобытная эпоха, древний мир, средневековье, новое время, новейшее время.