- •Философия, её предмет и основные аспекты философского знания.
- •Функции философии.
- •Этапы и закономерности развития философии.
- •Античная философия (VII до н.Э. – V в н.Э.).
- •II. Средневековая философия (V – XV вв. Н.Э.)
- •Методы философии.
- •Категория бытия в философии. Основные формы бытия.
- •Материя как субстанция. Основные атрибуты материи.
- •Пространство и время как философские категории.
- •Учение о познании.
- •Соотношение абсолютной и относительной истины.
- •Соотношение истин в различных отраслях культуры.
- •Методология научного познания.
- •Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке.
- •Потребности человека.
- •Философские представления о совершенном человеке.
- •Смысл человеческого бытия.
- •Этика. Общезначимость этики.
- •Этические школы.
- •Этические проблемы развития науки и высоких технологий.
- •Влияние природы на общество.
- •Основные характеристики человеческого существования. Свобода, необходимость, ответственность.
- •Социальная философия.
- •Типы общества.
- •Формы развития общества.
- •Ненаправленная диалектика.
- •Циклическое развитие.
- •Общественный прогресс (эволюционное развитие).
- •Философия и глобальные проблемы современности.
-
Этические проблемы развития науки и высоких технологий.
Ответ:
Все этические проблемы, которыми занимались философы в прошлом, остаются актуальными и поныне.
Но сегодня появляются много новых неизвестных ранее этических проблем. Сюда относятся проблемы, связанные с воспроизводством населения. Например, некоторые из противозачаточных
средств искусственно прерывают жизнь эмбриона на самых ранних стадиях, и их использование осуждается с этической точки зрения.
Современные методы дородовой диагностики могут представлять угрозу для жизни ребенка. Возможность успешно бороться с наследственными заболеваниями — великое благо для человека, но попытки генетического вмешательства с целью усовершенствования человека чреваты искажением целостности человеческого образа и непредсказуемыми последствиями в виде непредвиденных мутаций. Злоупотребление генетической информацией о человеке может повредить свободе личности.
Много этических проблем вызывают последствия возможного клонирования человека. «Тиражирование» людей с заданными параметрами может представлять угрозу, если станет широко доступным.
Опасность для общества представляет развитие технологии пересадки органов, вследствие возможности торговли частями человеческого тела.
Развитие техники реанимации порождает проблему правильной констатации момента смерти, а техническая возможность продления жизни неизлечимо больного — проблему эвтаназии (намеренного умерщвления безнадежно больного и отягощенного страданиями человека, в том числе по его желанию).
Много этических проблем порождает возможность смены пола (транссексуализм).
В то же время постоянное совершенствование высоких технологий увеличивает нравственную ответственность за управление сложными механизмами, выход которых из строя грозит невиданными ранее техногенными катастрофами.
-
Влияние природы на общество.
Ответ:
Общество – это обособившееся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, включающая в себя способы взаимодействия людей и формы объединения людей.
Природа – это весь окружающий мир в бесконечном разнообразии его форм и проявлений.
Взаимоотношение природы и общества – вечная и всегда актуальная проблема философии и всего гуманитарного знания.
Самой острой проблемой современности считается соотношение человечества и живой и неживой сфер нашей планеты.
Общество и природа пребывают в органической связи и единстве. Это проявляется:
-
Во-первых, в том, что общество возникло как продукт природы, в результате ее длительной эволюции.
-
Во-вторых, общество не может существовать отдельно и независимо от природы. Человек живет природой, она - его часть. С нею человек, чтобы не умереть, должен оставаться в процессе постоянного общения.
-
В-третьих, единство природы и общества заключается в их материальности. Материальность находит свое выражение в общей связи процессов и предметов. Природа и общество существуют объективно, вне сознания человека и независимо от него.
-
В-четвертых, единство между обществом и природой подтверждается тем, что в обществе, как и в природе, действуют единые, общие законы развития.