3) Основные этапы становления древнерусской государственности

Процесс становления централизованного русского государства напрямую связан с правлением династии Рюриковичей, которое просуществовало с IХ до ХVII в. Многие представители династии оставили заметный след в истории нашего государства.

Так, в “Повести временных лет” немалое место занимает рассказ о княжении Олега, родственнике Рюрика, которому последний поручил и малолетнего сына Игоря. Заняв престол после Рюрика, он совершил поход по Днепру и овладел рядом городов - Смоленском, Любичем и Киевом.

С именем Олега связано значительное расширение границ Древней Руси и усиление княжеской власти. Он присоединил земли древлян, северян, других племен.

В 907 г. Олег оставил Игоря в Киеве, и совершил поход на Византию, в котором проявил себя выдающимся полководцем.

Олег княжил тридцать три года, утвердив мир на землях славян, значительно расширил свои владения. Летописец, высоко оценивая заслуги князя, нарекает его “вещим”.    В плеяде первых представителей Древнерусского государства особое место принадлежит князю Святославу (942-972) сыну Игоря и Ольги. Он совершил блестящие походы, разгромил Хазарское царство, победил ясов и касогов (черкесов) на Кубани, нанес жестокий удар камским булгарам. По просьбе Византии, помог ей в борьбе с дунайскими болгарами. Завоевав Болгарию, год жил в Переяславце на Дунае.     При его княжении Древняя Русь все больше утверждалась главной силой в Черноморье. Это вызывало обоснованную тревогу у византийских правителей. Их целью стало вытеснение Святослава с войском за пределы Болгарии. Под Доростолом греки вынудили его подписать мирный договор и удалиться в Русь. Истомленное сражениями, голодом и стужей, русское войско было встречено в днепровских порогах печенегами и рассеяно. Святослав был убит. Случилось это в 972 г. А печенеги, заметно усилившиеся после разгрома Святославом хазар, вновь и вновь станут совершать набеги на земли славян, неся беды и разрушения.     Святослав был выдающимся государственным деятелем и полководцем, вел суровую походную жизнь. Обращаясь к ратникам перед битвой, он говорил не о княжестве, а о всей Русской земле, призывая воинов “не посрамить” ее. Его слова о том, что мертвые сраму не имут, дошли до наших дней.    Система управления в Древнерусском государстве, организация политической жизни. Как гласит “Повесть временных лет”, во главе раннерусского государства стоял князь. Князь должен был княжить и владеть; он думал и гадал о своем владении, как старшина о своем роде; думал о строе земском, о ратях, об уставе земском; вождь на войне, он был судьею во время мира. Его власть является традиционной - передается по наследству.     Военные и административные центры - грады управляются наместниками. Сельские поселяне добровольно, а потом по принуждению, снабжают города продовольствием, строят укрепления. Власть опирается на военную силу и договорные обязательства. Киевские князья имели право на “полюдье” (регулярные объезды подвластных земель с целью сбора дани). Местные князья поставляют им отряды для походов.     Постепенно расширяя владения, князья на рубеже IX-X вв. создают как бы “телесный облик” Руси.     Духовным же отцом и основателем Древнерусского государства, как считает большинство историков, суждено было стать Владимиру Святославовичу, нареченному древними сказителями Красным Солнышком.     В первые годы правления Владимир, как и его предшественники, поклонялся древним славянским богам (языческим идолам), которые у каждого племени были свои. Но интересы объединения земель и укрепления власти требовали кроме военной силы единой для всех восточных славян веры. Выбор Владимир сделал в пользу христианства. 988 г. принято считать годом принятия Русью православия в качестве государственной религии.    В “Повести временных лет” рассказывается, как приходили к Владимиру волжские болгары, нахваливая свое магометанство, затем немцы, после них - хазарские евреи. Был гостем князя и греческий философ, убедительно раскрывший мудрость православного учения. Долго говорил с ним Владимир и отпустил с дарами великими. Позже он направил послов в разные земли посмотреть “кто как служит Богу?” Больше всего их поразило греческое богослужение.     Летопись свидетельствует о том, что Владимир просил у византийских царей руки их сестры-царевны Анны. Но получил отказ - не могли православные греки породниться с язычником. Тогда Владимир осадил крымский град византийцев Корсунь и дал клятву: коль возьмет город - примет крещение. Узнав об этом, правители империи отправили в Корсунь духовенство и царевну Анну. Те крестили князя и обвенчали его с царевной. После таинства крещения князь, ослепший накануне, прозрел. Тогда-то он и сказал: “Теперь увидел Бога истинного”. Что больше в словах летописца - исторической правды или художественного вымысла, нам знать не дано. Но получилось так, что Владимир не просто перенес православие на Древнюю Русь, а как бы завоевал его. При этом прозрел не столько физически, сколько духовно.     С принятием христианства на землю Русскую была привнесена европейская культура с ее многовековой историей. Стала распространяться грамотность, развиваться живопись и литература. Со временем союз государства и церкви стал прочным скрепом духовного единства земель Руси.     После кончины Владимира между его двенадцатью сыновьями развернулась жестокая борьба за Киевский престол. Многие из них сложили головы. Но самому мудрому, Ярославу Владимировичу, удалось сохранить единое государство. Более того, именно при нем Древняя Русь достигает наивысшего расцвета. Без преувеличения можно сказать, что она стала самым большим в средневековой Европе государством, объединив народы Прикарпатья, Поднепровья, Приильменья, Верхнего Поволжья и ряда других земель.

Ярослав, прозванный Мудрым, сумел одержать значительные победы над своими противниками и вывести Русь на международную арену. Для своего времени он был человеком высокообразованным, поощрял распространение грамотности, открытие школ. Трудно представить, но именно в то время появляются первые библиотеки, переводятся на славянский язык богословские труды, книги авторов древности. Строятся города. Поражают современников своим великолепием церкви.     Мудрость Ярослава проявляется и во введении нового порядка наследования великокняжеской власти - по старшинству. “Старейший” в роду князь становился “великим” и получал во владение “стольный град” Киев. Другие города и земли распределяются им между младшими князьями.     Ярослав упрочивает авторитет Руси не только удачными военными походами, стремительным ростом городов, мощью крепостей, но и династическими связями. Его женой становится дочь шведского короля, а своих дочерей он выдает замуж за королей Венгрии, Норвегии и Франции. Сын - Всеволод обвенчался с дочерью византийского императора.     В первой половине ХI в. одновременно с укреплением Киевской державы происходит формирование древнерусского права. Наиболее выдающимся его памятником, из дошедших до наших дней, является “Правда Русская”.     Ее появление также относят ко времени правления Ярослава Мудрого. Этот кодекс законов вобрал в себя отдельные нормы “Закона Русского”, “Правду” Ярослава Мудрого, а позднее и законодательство его сыновей - “Правду” Ярославичей. Первые русские законы содержали нормы, регулирующие отношения между различными слоями населения. Защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, свободных сельских общинников и горожан, некоторых категорий зависимого населения составляла основное содержание “Правды Русской”. Определяла она и меры наказания за различные преступления. Свод законов - “Правда Русская” - во многом способствовал усилению государственных начал и самой системы великокняжеской власти.    Русское государство, основанное на границе Европы с Азией, должно было вести постоянную борьбу со степными варварами. От половины IX века до сороковых годов XIII века в этой кровавой борьбе не было перевеса ни на стороне кочевых орд, ни на стороне славянских племен. Печенеги, а затем половцы наносили иногда сильные опустошения Приднепровью. Но и русские князья со своими дружинами входили в глубь степей, за Дон и пленили их вежи.     Серьезные поражения получили половцы от Владимира Мономаха (1053-1125), сумевшего под единым руководством объединить дружины русских земель.     Великий киевский князь Владимир Мономах (прозван Мономахом по имени деда византийского императора Константина Мономаха) боролся против междоусобиц, стремился объединить все русские земли. Не случайно “шапка Мономаха” впоследствии стала символом преемственности великокняжеской, а затем и царской власти в Российском государстве, символом его единства. Владимир Мономах оставил “Поучение” детям - своим сыновьям. Это одна из жемчужин русской литературы. В нем Владимир наставляет: “Старого чтите как отца, а молодых как братьев”, “Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь”, “Не поддавайтесь лени: леность мать всякого порока”.     Образ Владимира Мономаха - защитника Руси и организатора борьбы с кочевниками воспет в былинных песнях народного эпоса.     К сожалению, горячий призыв Мономаха к единению перед лицом грозной опасности не нашел отклика у наследников. В XII в. Древняя Русь начинает распадаться на отдельные “великие княжества” - “земли”, дробившиеся на более мелкие княжества - “волости”. Старейшинство в роду утрачивается. На смену ему приходит наследование по старшинству.     С XIII в. каждая “земля” некогда еще могущественной державы превращается в самостоятельное государство во главе со своим “великим князем”. Но мысль о единстве русских земель продолжала жить в сознании народа.     В политическом устройстве княжеств того периода можно выделить как бы три разновидности: сильная княжеская власть во Владимиро-Суздальской земле; сошедшая практически на нет власть князя в боярском Великом Новгороде - одном из первых в истории прообразов древнего демократического государства; сочетание княжеской власти и политической силы боярства, сопровождающееся постоянной борьбой между ними, в Галицко-Волынской земле.     Наиболее активно обустраивали свою землю владимиро-суздальские князья. Сын Владимира Мономаха - Юрий Долгорукий укреплял старые города Ростов и Суздаль, закладывал и строил новые - Москву (1147 г.), Городец на Оке, Переяславль-Залесский (1152 г.) и др. В 1155 г. князь Юрий овладел Киевом. Его сын Андрей Боголюбский продолжил политику отца. В 1157 г. он утвердился во Владимире, сделав его мощнейшим городом-крепостью и столицей сильного княжества.     К началу ХIII в. Киев окончательно утратил свое былое политическое влияние. Возрастало значение “стольного града” Владимира. Князь Всеволод Большое Гнездо подчинил Владимиру Рязань и Пронск, вмешивался в дела Новгорода, вторгался во владения камских булгар. В 1221 г. им была заложена крепость Нижний Новгород. Она стала не только форпостом рубежей Владимиро-Суздальской земли, но и стражем Волжского водного пути от Великого Новгорода к Каспию.     Владимирское княжество, имевшее прочную единодержавную власть в лице великого князя, претендовало на первенство среди других русских земель.