2.1.Философия античности, средневековья и Возрождения.
1)Античность.
Греческая философия начинается с вопрошания о первоначале («архэ»). Рождение и смерть с их первопричинами и первоистоками – основная тема периода зарождения греческой философии. Грек-философ – это и космолог, и физик, и этик. Он разыскивает одно первоначало, сославшись на которое можно разом ответить на все проблемы. Общекосмическое первоначало отыскивается в самой природе, которая понимается как космос, т.е. гармония и порядок. В этой связи, первый этап развития греческой философии ещё называют философией «физиса» (т.е. природы), натурфилософией, а также досократическим периодом
Самая первая греческая философская школа – милетская и первый полулегендарный философ – Фалес Милетский (VII-VI вв. до н.э.), считавший, что началом начал всего сущего является вода. Представителями милетской школы также являются Анаксимандр (первоначалом называл «апейрон», т.е. «беспредельное») и Анаксимен (первоначалом полагал воздух).
Следующий важный этап в становлении греческой философии связан с именем Гераклита Эфесского (VII-VI вв. до н.э.), родившегося в Ионии, в Малой Азии в городе-государстве Эфесе (территория современной Турции). Он также разрабатывает проблему первоначала, которым называет огонь, однако к этой идее он добавляет ещё идею логоса, как некого закона управляющего всем сущим. Гераклит также считается великим греческим диалектиком. Диалектика Гераклита – это фиксирование происходящих в мире изменений.
Элейская школа (Ксенофан Колофонский, Парменид, Зенон) внесла огромный вклад в разработку идеи бытия. От вопросов, которые поставил Парменид, тянутся нити ко всем последующим философским размышлениям о бытии, постепенно сформировавшим особый раздел философии, который в эпоху Нового времени получил название онтологии. Бытие согласно элейцам не имеет степеней сравнения, размеров и качеств, оно едино и неделимо.
Особое явление древнегреческой философии – это идеи Демокрита, Левкиппа и на более позднем этапе Эпикура, давшие первый на Западе исторический тип научного и философского атомизма. Атомисты связывает идею первоначала с понятием атома, т.е. мельчайшего материального неделимого (от греч. Atomos - «неделимый») первоначала.
Философская проблематика начинает расширяться с софистов - зачинателей гуманистического периода в античной философии. Доминантные темы софистики – этика, политика, религия, риторика, искусство, воспитание, т.е. всё, что мы сейчас называем культурой. Софисты разрушили образ человека дофилософской поэтической традиции, но нового так и не дали. Одни связывали его с весьма относительной чувственностью, другие как субъекта подвижных эмоций. Человек должен был найти более устойчивую почву под ногами, и эту почву ему дали Сократ и Платон.
Именно с Сократа (470/469 гг. до н. э – 399) начинается антропологический поворот в античной философии. Сократ отвергает вопросы, которыми занимались современная ему философия: о первоначале, о возникновении и строении мироздания и т.д. По Сократу решение их недоступно познанию. Философия - это не умозрительное рассмотрение природы, а учение о том, как следует жить. Жизнь – искусство, для совершенства в котором необходимо знание. Знание есть понятие о предмете. Для выяснения и определения понятий Сократ пользовался методом, который получил название диалектического. Диалектика Сократа совпадает с диалогом (диа-логос), который состоит из двух существенных моментов: «опровержения» и «майевтики».
Классический период древнегреческой философии связан с именем Платона (428/427 -347 до н.э.). Платоновское учение об «идеях» сыграет значительную роль в эволюции философии западного типа. Для объяснения бытия Платон использует понятие «идея» - некая бестелесная форма. Идеи Платон отождествил с бытием, которому противостоит небытие, отождествляемое с материей и пространством. «Чувственный мир» занимает серединное положение между материей и идеями. Достоверное познание возможно лишь о истинно сущих идеях благодаря анамнезу, т.е. воспоминанию души о мире идей, созерцаемом ею до вселения её в смертное тело. О чувственных вещах и явлениях возможно не знание, но только вероятное мнение. Платон, а за ним и Аристотель, внес также вклад в исследование общества и представил идею идеального государства.
Поздняя древнегреческая классика связана с именем философа и учёного-энциклопедиста Аристотеля (384-322 до н.э). Обобщил достижения современной ему физики, астрономии, биологии и ряда других дисциплин. Явился основоположником формальной логики. Основал собственную школу, названную перипатетической (от перипатос – крытые галереи для прогулок) или Ликеем.
Эллинистический период греческой философии связан с наследием трёх основных школ: 1)киники (Диоген Синопский) – сократическая школа основной интерес, которой был сконцентрирован на проблемах этики, основой счастья и добродетели они считали пренебрежение к общественным нормам, отказ от богатства, славы, всех чувственных удовольствий; 2) стоиков (Зенон, Хриссип), главную задачу философии также видевших в этике; знание лишь средство для приобретения мудрости, умения жить. Жить нужно сообразно природе. Счастье – в свободе от страстей, в спокойствии духа; 3) эпикурейцев (Эпикур), разрабатывавших атомистическую проблематику и проповедовавших в своей этике разумное наслаждение, уклонение от страданий и достижение спокойного и радостного состояния духа.