1. Культурология как наука. Этапы становления.

Культурология является интегративной сферой знания, рожденной в широком многоаспектному диалоге на пересечении философии, истории, психологии, языкознания, этнографии, религиоведения, социологии культуры и искусствоведения.

Базисом культурологического знания выступают отдельные науки о культуре, в рамках которых исследуются некоторые феномены культуры. Таким образом, культурология относится к социогуманитарных наук, хотя активно использует как методы естественных наук, так и специальные методы исследования в социальной сфере.

Специфика культурологии заключается именно в ее интегративном характере, в ориентации на бытие и деятельность человека и общества как целостных феноменов.

Культурология является системой знаний о сущности, закономерностях существования и развития, человеческое значение и способы познания культуры. Поэтому важной задачей теории культуры является познание сущности культуры и выявление законов и механизмов функционирования конкретных форм и сторон культуры.

Основные задачи культурологии:

1. анализ культуры как системы культурных феноменов;

2. выявления ментального содержания культуры;

3. исследование типологии культуры;

4. решения проблем социокультурной динамики;

5. изучение культурных кодов и коммуникаций.

Уже в древних мифах есть попытка ответить на вопрос о начале культурной истории человечества. В легендах и мифах каждого народа есть легендарные герои, которые учат людей овладению культурными достижениями. Например, Прометей научил людей пользоваться огнем. Гермес - изготавливать орудия, обрабатывать металлы. Характерно, что судьба культурного мифологического героя почти всегда состояла трагично.

Элементы человеческой природы представляют собой единство природного и социального, или природного и окультуренного. Например, физическое тело человека представляет собой не только природное образование, а еще и следствие многовековой трудовой, т.е. культурной деятельности. Даже несмотря на то, что физическое тело человека со временем практически не изменилось, рука современного человека существенно отличается своими умениями от руки первобытного человека.

Таким образом, общественное потребность в труде и индивидуальная потребность в общении обусловили начало культурной истории человечества и органично сочетают людских индивидуумов в общественное целое. Потребность в труде и общении - это необходимость культурной истории человечества, связанной с появлением повседневной задачи, вызванного необходимостью и возможностью самому выбирать свой образ жизни, создавать самому себе и собственный мир культуры - государство, мораль, право, науку, искусство; создавать представление о добре и справедливости, совести и чести, которые рождались только в процессе общения.

Термин «культурология» впервые внедрил в своих работах американский антрополог Лесли Уайт. Именно он впервые выделил культурологию как самостоятельную науку в комплексе общественных наук.

В развитии культурологического знания выделяют три исторических периода:

- Донаучных этап представлений о культуре (от Древнего мира до XVIII века);

- Этап становления знаний о культуре в рамках других наук (ХУИИИ-ХИХст.);

- Формирование культурологии как самостоятельной науки (XX века).

2. Структура культуры.

Структура культуры представляет собой целый макромир. Она охватывает образование, науку, искусство, литературу, мифологию, мораль, политику, право, религию. При этом все ее элементы взаимодействуют между собой, образуя единую систему такого сложного явления, как культура.

Также определяется определенная типология культуры в соответствии с ее носителей. В зависимости от этого необходимо выделить мировую и национальную культуру. Мировая культура - это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

Национальная культура олицетворяет достижения культур различных социальных слоев и прослоек населения каждого общества.

Своеобразие национальной культуры, ее неповторимость и оригинальность проявляются как в духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия), так и в материальной (традиции производства, труда, ведения хозяйства) сферах жизни и деятельности народа. Так, в частности, выделяют национальные культуры - украинский, русский, французский и др.

Каждый народ, создавая собственную национальную культуру, тем самым вносит вклад в мировую культуру, осуществляя с ее помощью связь с окружающей природой и другими народами. В результате такого общения происходит взаимное культурное обогащение. И как следствие - разные культуры развиваются, усложняются, становятся гораздо более разнообразными.

Мировая культура - феномен глобальный. Национальная культура является частично и источником мировой культуры, одновременно вытекая из нее. Без глобальной культуры не может быть региональной, самобытной национальной и наоборот. Мировой культуре присущ интегральный процесс. Национальные же имеют дифференцированный характер.

В соответствии с носителями выделяют также культуру социальных субъектов (городскую, сельскую, профессиональную, молодежную).

На протяжении развития человечества выделились определенные культурные эпохи: античная, средневековая, культура эпохи Возрождения; отдельные формы культуры: политическая, социальная, правовая, экономическая, экологическая, физическая, моральная и т.д.

Сложная и многоуровневая структура культуры определяет разнообразие ее функций в жизни общества и отдельного человека.