15. Русь и Великое княжество Литовское в XIII – XV вв. Великое княжество литовское в XIII - первой половине XV в.

С самого начала в состав Великого княжества Литовского входили не только литовские, но и русские земли. Сначала была подчинена Черная Русь - земли в бассейне Немана вокруг Гродно. Особенно большие территории Руси оказались в Великом княжестве Литовском при Гедимине. В его руках были Минск, Туров, Витебск, Пинск. В Полоцкой земле сидели на княжении литовские князья. Влияние Гедимина распространялось также на Киевскую, Галицкую и Волынскую земли.

Способы присоединения этих земель были различны. Конечно, имел место и прямой захват, но нередко русские князья признавали добровольно власть литовских князей, а местное боярство призывало их, заключая с ними соглашения - "ряды". Причиной тому были неблагоприятные внешнеполитические условия. С одной стороны, русским землям угрожала агрессия немецких рыцарских орденов, с другой - ордынское иго. Феодальная раздробленность и княжеские междоусобия в Северо-Восточной Руси делали ее бессильной помочь западным и юго-западным частям страны. Поэтому русские феодалы искали у Великого княжества Литовского защиты от внешней угрозы, тем более что литовские князья не были вассалами Орды, и тем самым ордынское иго не распространялось на его территорию.

Включению русских земель в состав Великого княжества Литовского способствовали также многосторонние и давние связи литовских племен с Русью, особенно укрепившиеся в XIV в. Показателем их служат и браки литовских князей.

Вслед за русской знатью русское право вошло в литовское законодательство. Русская Правда была действующим сводом законов на территории Великого княжества Литовского и послужила одним из источников для Судебника великого князя Казимира (1468)

Основное население Великого княжества Литовского составляли крестьяне-земледельцы, находившиеся в феодальной зависимости. Уже в XV в. возникают зачатки крепостнических отношений. Так, крестьяне делились на похожих, т. е. имевших право уходить от феодала в определенный срок, и непохожих, т. е. прикрепленных к земле, фактически крепостных. Существенным этапом развития крепостничества в Великом княжестве Литовском был привилей (жалованная грамота) Казимира IV (1447), согласно которому крестьяне не имели права переходить из владений частных лиц в великокняжеские имения, а из великокняжеских имений - на земли бояр. Значительную часть зависимого населения составляла челядь, холопы, в том числе сидевшие на земле.

Верховным главой класса феодалов и правителем государства был великий князь, носивший титул господаря (т. е. государя), а иногда даже самодержца. В действительности же власть великого князя была значительно ограничена советом крупных феодалов (Паны-рада). До середины XV в. в состав Рады входили и русские (будущие украинские и белорусские) феодалы, однако со второй половины XV в. Паны-рада состоит только из католиков. Многие земли управлялись отдельными князьями, большей частью из числа потомков Гедимина, но иногда и Рюриковичами. В Смоленской и Чернигово-Северской землях сохраняли власть местные наследственные князья - Вяземские, Воротынские, Одоевские, Мосальские, Мезецкие, Барятинские и т. д. В большинстве они были православными. Городами и землями управляли наместники и воеводы, получавшие, как и на Руси, "корм" и судебные пошлины. Они бывали иной раз достаточно независимыми от центральной власти. Вместе с тем Великое княжество Литовское не знало феодальной раздробленности, так как образовалось в результате объединения уже раздробленных русских княжеств с литовскими землями. Управление сельским населением находилось в руках выборных из волостных и городских общин. В выборных органах участвовали и мещане, и представители крестьян.

Этническая неоднородность и слабая централизация Великого княжества Литовского способствовали сохранению значительной автономии вошедших в него русских земель. Часть этих земель, лежащих в верховьях Оки, Дона и Днепра, по мере возрастания могущества Москвы стремилась перейти из Литовского княжества в Русское государство. Одновременно в славянских землях, оставшихся в составе Литвы, идет процесс становления украинской и белорусской

Образование Древнерусского государства, появление на Руси варяжских конунгов и связанной с ними династии Рюриковичей значительно изменили характер княжеской власти. Отношения между Рюриковичами и племенными князьями были урегулированы просто и бескомпромиссно путем прямого физического насилия. Племенные князья оказались либо истреблены, либо превращены в посадников киевского князя.

Начала складываться система наследования верховной власти, которую русские историки С.М. Соловьев и В.О. Ключевский назвали лествичной. На киевском престоле сидел старший в роду князь.После смерти правителя трон отходил не его детям (прямым потомкам), а следующему по старшинству Рюриковичу.При этом столы, на которых сидели младшие князья, могли меняться: князья переназначались с одного стола на другой.

Как мы видим, уже после смерти Ярослава политическая система была крайне нестабильной: князья не желали считаться ни с какими принципами перехода власти, в том числе со старейшинством. Власть захватывали силой, причем не гнушались для этого наводить на Русь иноземных захватчиков. Верховный правитель Руси  князь киевский  не обладал реальных полномочий, чтобы смирять мятежи. Он справлялся с князьями крамольниками, если обладал более мощной военной силой. В противном случае его судьба бывала незавидной.

Страна была разделена на три княжеские «вотчины»: Изяславичей, Святославичей и Всеволодичей. Теперь каждый князь держал свое владение, а другие не могли в него «вступаться». Если кто-то нарушал этот порядок, то все другие князья должны были объединиться и напасть на него. Фактически установление такой системы означало признание распада Древней Руси.

В конце ХI - ХII вв., когда отношения между князьями разросшегося рода Рюриковичей стали более запутанными, меняется и система вассалитета. Теперь в его основе лежало принесение клятвы верности, крестоцелования. Младшие, малоземельные князья и князья-изгои шли в услужение к более сильным за получение. Определенных юридически прав ни у вассала, ни у сюзерена не было. Вассалы должны были нести военную службу, осуществлять власть и суд.

Княжеская дружина в Х-ХII вв. Дружина  это спутники князя, делившие его судьбу в боях и походах. Князь традиционно советовался с дружиной, был среди дружинников как бы «первым среди равных». Между князем и дружинниками было своеобразное бытовое и хозяйственное единство. Семиотическим актом этого единства были пиры дружины с князем.

Из старших дружинников формировался совет при князе («дума»). К ним со временем стал применяться термин «бояре». В совет также входили ближайшие родственники князя, и, возможно, младшие князья, в силу тех или иных причин не имевшие собственных волостей. Возможно, в заседаниях совета могли принимать участие церковные лидеры — митрополит, епископы, главы крупнейших монастырей. Дума обсуждала вопросы о начале войны, об отражении иноземной агрессии, об установлении новых налогов и т.д. Старших дружинников, бояр, князь мог посылать наместниками в отдельные местности или для исполнения различных поручений. Они, как и младшие князья, во второй пол. ХI – ХII вв. получают в кормление волости, которые постепенно становятся их земельным владением на феодальных принципах. Теперь дружина уже не живет с князем, а по его зову или в определенных случаях съезжается для выступления в поход или проведения заседания думы.

По мере оседания дружинников на землю, формировании боярства как особой социальной корпорации, нередко приобретавшей силу большую, чем сами князья, слабеют связи между князем и дружиной. Теперь вассал мог официально сложить с себя клятву верности и оставить службу у сеньора, впрочем, заранее предупредив его об этом.

Кроме старшей дружины, существовала младшая  непосредственные исполнители воли князя и думы. К младшей дружине относились гриди, отроки и детские, возможно, еще и милостники. Из них формировался аппарат управления княжескими владениями: огнищане, тиуны — управляющие разными отраслями княжеского хозяйства, вирник — сборщик уголовных штрафов, мечник — судебный исполнитель, а также воин, охранявший вирника и емца — сборщика различных поборов, мытник — собиратель торговых пошлин и т.д.

Вечевой строй Древней Руси в IХ-ХII вв. По замечанию И.В. Фроянова, было бы ошибкой определять политический строй Древней Руси как монархию с неограниченной властью князя. Она была ограничена, причем не только фактическим положением вещей, но и существованием особого общественного и политического института  веча. Князья должны были заключать с вечем договор  ряд, определявший рамки полномочий князя и веча.

Вече — это совет горожан, происхождение которого связано с народными собраниями эпохи «военной демократии». Как правило, вече формировалось путем делегирования представителей разных городских районов (концов) на общее совещание. В нем также участвовали носители местной административной власти (посадники), руководство городского ополчения (тысяцкие), служители церквей и монастырей. Они могли приглашать князей править городом или требовать от них убираться восвояси, решали вопросы о раскладке по населению налогов и о выделении средств на общегородские и военные нужды, распоряжались финансами и земельными фондами. Вече также решали международные вопросы, утверждая заключенные князьями договоры и соглашения.

Относительно оценки масштабов роли вече как политического института в науке существуют два основных подхода. Первый  попытки сужения этой роли по разным параметрам.

Другой подход представлен в трудах И.Я. Фроянова, А.Ю. Дворниченко, Ю.В. Тота и др. В их работах обоснована значительная роль веча как института реального народоправства, который в домонгольское время был распространен на всей территории Руси и являлся основным институтом политической системы.

важнейших торговых путях: устья Волги и Дона, керченский пролив, переправу между Волгой и Доном Установленные там таможенные пункты собирали значительные торговые пошлины. Высокие таможенные платежи отрицательно сказывались на развитии торговли Древней Руси. Иногда хазарские каганы (правители государства) не довольствовались торговыми сборами, задерживали и грабили русские купеческие караваны, возвращавшиеся с Каспийского моря. Во второй половине X в. началась планомерная борьба русских дружин с Хазарским каганатом. В 965г. киевский князь Святослав разгромил Хазарское государство. После этого Нижний Дон был снова заселен славянами, и центром этой территории стала бывшая хазарская крепость Саркел (русское название Белая Вежа) . На берегу Керченского пролива образовалось русское княжество с центром в Тмутаракани. Этот город с большим морским флотом стал форпостом Руси на Черном море. В конце X в. русские дружины совершили ряд походов на Каспийское побережье и в степные районы Кавказа. Борьба против кочевников В X и начале XI вв. на правом и левом берегах Нижнего Днепра жили кочевые племена печенегов, которые совершали быстрые и решительные нападения на русские земли и города. Для защиты от печенегов русские князья строили пояса оборонительных сооружений городов-крепостей, валов и т.д. Первые сведения о таких городах-крепостях вокруг Киева относятся ко времени князя Олега. В 969г. печенеги во главе с князем Курей осадили Киев. Князь Святослав в это время находился в Болгарии. Во главе обороны города встала его мать княгиня Ольга. Несмотря на тяжелое положение (отсутствие людей, недостаток воды, пожары) , киевлянам удалось продержаться до прихода княжеской дружины. Южнее Киева, у города Родня, Святослав наголову разбил печенегов и даже взял в плен князя Курю. А три года спустя во время столкновения с печенегами в районе днепровских порогов князь Святослав был убит. Мощная оборонительная линия на южных рубежах была построена при князе Владимире Святом. На реках Стунге, Суле, Десне, и других были построены крепости. Наиболее крупными были Переяславль и Белгород. Эти крепости имели постоянные военные гарнизоны, набранные из дружинников ("лучших людей") разных славянских племен. Желая привлечь к обороне государства все силы, князь Владимир набирал в эти гарнизоны в основном представителей северных племен: словен, кривичей, вятичей. После 1136г. печенеги перестают представлять серьезную угрозу для Киевского государства. По преданию, в честь решающей победы над печенегами князь Ярослав Мудрый возвел Софийский собор в Киеве. В середине XI в. печенеги были вытеснены из южнорусских степей к Дунаю пришедшими из Азии тюркоязычными племенами кипчаков. На Руси их называли половцами, они заняли Северный Кавказ, часть Крыма, все южнорусские степи. Половцы были очень сильным и серьезным противником, часто совершали походы на Византию и Русь. Положение Древнерусского государства осложнялось еще и тем, что начавшиеся в это время княжеские усобицы дробили его силы, а некоторые князья, стремясь использовать половецкие отряды для захвата власти, сами приводили врагов на Русь. Особенно значительна была половецкая экспансия в 90-е гг. XIв., когда по ловецкие ханы даже пытались взять Киев. В конце XIв. были предприняты попытки организовать общерусские походы против половцев. Во главе этих походов стоял князь Владимир Всеволодович Мономах. Русским дружинам уда лось не только отвоевать захваченные русские города, но нанести половцам удар на их территории. В 1111г. русскими войсками была взята столица одного из половецких племенных образований - город Шарукань (недалеко от современного Харькова) . После этого часть половцев откочевала на Северный Кавказ. Однако половецкая опасность не была ликвидирована. В течение всего XIIв. происходили военные столкновения между русскими князьями и половецкими ханами.

народностей. Процесс этот, однако, был осложнен тем, что власть здесь принадлежала литовцам и полякам, а господствующей культурой была культура католическая, которую с середины XV в. стала активно перенимать местная знать. Окатоличивание, а затем и полонизация феодалов приводит к ухудшению положения низов, столкнувшихся с религиозным и национальным гнетом. В итоге растет патриотическое сознание низов и той части феодалов, которые не утратили связи с православной религией и культурой. Память о единстве восточнославянских народов рождает стремление к объединению с Русским государством и делает русско-литовские, а позднее русско-польские отношения одними из центральных в отечественной истории.