Культура Древнего Рима

Закат эллинизма связан с развитием искусства античного Рима (с VII в. до н. э. по V в. н. э.).

Архитектура этрусков похожа на греческую, но они использовали камень только для фундамента, каркас делали из дерева, а стены из кирпича-сырца. Храмы расписывались и украшались скульптурой из терракоты.

Религия Рима схожа с греческой. Однако все боги, руководимые Юпитером, отличались своими именами. Римской религии характерна задумчивость и искренность, в ней мало идеального, чуждо обожествление героев. Основная идея - земные преступления это проступки перед божеством и прощение возможно только после наказания. Римлянин искал у своих богов помощи в жизни, вступал в договор с божеством и ждал его благосклонности после выполнения обещаний и обязательств.

Образцовым для Рима было и греческое искусство. Греческий язык получил распространение в высшем обществе, греческие статуи заполнили общественные здания. Художники в Риме были низведены до положения слуг, ремесленников и даже рабов (римское искусство почти анонимно, авторы произведений архитектуры, скульптуры, живописи неизвестны). Римская архитектура носит более утилитарный, практичный характер. Римляне строили дороги и акведуки, термы (бани) и ипподромы. В культовом зодчестве использовались периптер и ротонда.

На центральной площади Рима - форуме - размещались основные общественные здания - сенат, суд, архив, тюрьма, трибуна. На форуме ставились прижизненные и посмертные статуи прославленных горожан Рима.

Римский скульптурный портрет в отличие от греческой скульптуры, ставившей своей задачей создание идеального образа гражданина греческого полиса, передает неповторимую индивидуальность модели.

Скульптурный портрет периода Римской империи - это вся его жестокая история: произвол правителей, праздность знати, разочарование, скепсис, трагизм. Портрет передает характер, тонкую градацию человеческих чувств, их реалистическую оценку. Первые портреты отличаются натуралистическими подробностями, мелочностью в моделировании формы, но с течением времени натуралистичность сменяется художественным обобщением.

В I в. до н. э. Римская республика превращается в империю. Каждый император старался ознаменовать свое правление но­выми сооружениями.

ü при императоре Веспасиане построен амфитеатр для гладиаторских боев - Колизей;

ü при императоре Адриане (II в. н. э.) построен - Пантеон («Храм всех богов»);

ü во II в. н. э. создана конная статуя императора Марка Аврелия - «философа на троне», послужившая образцом для последующих европейских конных монументов.

Большой популярностью в римском обществе пользовались зрелища в цирках, амфитеатрах и ипподромах. Римские люмпены, беднота, требовали «хлеба и зрелищ», поэтому, добиваясь расположения народа, императоры устраивали гла­диаторские бои, состязания колесниц, кулачные бои, морские сражения, казни преступников и приверженцев христианской религии, бросаемых на растерзание диким зверям.

В 395 г. произошел раздел Римской империи на Западную и Восточную. В 476 г. Западная Римская империя пала. Рим был захвачен и разгромлен варварами, наступила новая эпоха - средневековье.

На развалинах Древнего Рима возникло и сформировалось большинство западноевропейских государств. Современные образцы республиканской формы правления и шедевры архитектуры, учреждений и юриспруденции имеют свои истоки в римской культуре.