- •1. Вопрос 1. Предмет культурологии. Место культурологии в системе гуманитарных знаний.
- •Вопрос 2. Структура и состав современного культурологического знания. Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований.
- •Вопрос 3. Понятие «культура». Изменение представлений о культуре в исторической, философской и общественной мысли.
- •Вопрос 4. Культурные коды и межкультурные коммуникации. Язык и символы культуры
- •Вопрос 5. Морфология культуры: материальная и духовная культуры
- •Вопрос 6. Этническая и национальная культуры. Культурная самоидентичность
- •9.Культура и цивилизация: соотношение понятий. Концепции локальных культур о. Шпенглера и а. Тойнби.
- •18. Культурная «картина мира». Миф как способ освоения мира.
18. Культурная «картина мира». Миф как способ освоения мира.
Опыт мифологического освоения мира продолжает жить в нашем сознании и подсознании. На нем базируется, например, способность к эмпатии, творческому перевоплощению, субъективному (воображаемому, мысленному) «отлету» от своего «я» и переходу, переносу «я» в некоторый объект (образ, предмет, представление). При этом утрачивается один из важнейших критериев нормального сознания (в узком смысле слова) - самотождественность, самоотчетность. Субъект временно забывает, кем он является в действительности, отождествляет себя с объектом эмпатии и начинает «жить» по его законам (21). Аналогичные процессы происходят при медитации (136, 227). Об этом иррациональном опыте, противостоящем рационалистическому сознанию, писал Г. Башляр: «...Ночью «ночной человек» всегда находится в контакте с началом. Ночное существование всегда представляет собой как бы жизнь в материнском лоне, в космосе, откуда он должен выйти в момент пробуждения» (24, 289).
Обобщая результаты анализа закономерностей мифологического освоения человеком мира, можно выявить основные черты и общие условия мифотворческой ситуации, обуславливающие появление мифа. В некоторой степени они могут быть применены к современным формам мифологического сознания (11, 177). Большое значение для возникновения мифологии имеет уровень культуры людей, а также характер и величина потребности в иллюзиях. Любопытство и легковерие являются также характерными чертами человека примитивного общества (91, 80).
Итак, мифотворческая ситуация имеет следующие основные условия: потребность в иллюзиях, высокий уровень общественной доверчивости, недостаток общей культуры и достоверной информации, эмоциональное напряжение, коллективность переживания и взаимозаражение.
** О социальных институтах и культурной политике смотрите в главе 9.
** Ее формы будут рассмотрены подробнее в 6 главе учебника.
** О межкультурной коммуникации читайте в главе 11.
*** О роли образования в овладении национальной культурой.
** Такое значение термина «цивилизация» раскрывается в главе 10.
** Подробнее о маргинальности в культуре см. в главе 12.
** Об этом речь пойдет в 12 главе.