4.Этика и другие гуманитарные науки.

Наука и нравственность далеко не такие противоположные понятия, как часто полагает обыденное сознание. Наука тесно связана с развитием нравственности, зависит от моральных ценностей и императивов разных эпох, в свою очередь мораль зачастую регулируется и даже определяется наукой. Научное знание, выясняя, что возможно и что невозможно в действительности, намечает границы и ориентиры познания, границы дозволенного и недозволенного, тем самым осознается область реальных возможностей человека, совершенствуются критерии нравственного выбора. Таким образом, наука есть не только производство знаний, но и выработка определенных этических норм.

В принципе, как и природа, наука не подчиняется категории нравственности, т.к. ее главная цель – объективная истина, однако в реальности наука не может быть беспристрастной, т.к. ее создают люди, испытывающие всякого рода соблазны, заблуждения, страсти, обладающие теми или иными моральными качествами, одним словом, нравственные аспекты деятельности ученых нельзя игнорировать.

В научном сообществе сложилась в течении времени своя система моральных норм, императивов, запретов, регулирующих научную деятельность – т.е. этос ученого мира. Основные нормы этики ученого носят всеобщий характер (не связаны только с деятельностью ученого), прежде всего, это честность, справедливость, добросовестность, кроме того можно выделить и специфические требования научной этики, которые отличают профессиональные требования к ученому, это: 

-требование объективности (объективность несовместима с предвзятыми мнениями, она требует обоснования утверждений логикой и фактами), один из основных нравственных принципов науки – осуждение субъективизма[112];

  -обоснованности знаний (серьезной проблемой в науке является слепая вера в авторитеты, которая зачастую не позволяет знанию развиваться);

  -а так же особые этические правила и нормы, связанные с фиксацией научных результатов (проблема авторства и публикаций научных исследований,  необходимость точного цитирования при ссылках на другие работы, а так же проблемы соавторства, рецензирования, плагиата и пр.).

Несмотря на тесное взаимодействие науки и нравственности в истории культуры, немало и свидетельств тому, что пафос и величие задач науки могут нередко служить оправданием для вещей антигуманных, бесчеловечных, поэтому неизбежно встает вопрос о нравственной ответственности ученого. Исследователь отвечает сегодня не только за доброкачественность своих результатов, он должен задумываться и о  тех последствиях, к каким могут привести его работы. Давно известно, что научные достижения могут быть обращены не только на пользу обществу, но именно сегодня остро встал вопрос о том, что наука может сделать человечество несчастным или даже послужить косвенной причиной прекращения жизни на Земле.

5.Происхождение морали как арена борьбы идей в этике.

Можно выделить 4 теории, объясняющие происхождение морали:

А) богословская/теологическая

Утверждается, что источник морали- высшее сверхъестественное существо(Бог). Бог даёт людям нравственные нормы в виде заповедей. Согласно богословию нравственные заповеди являются вечными и неизменными, а люди, которые их нарушают, идут против воли Бога. В каждой религиозной конфессии есть свои священные книги. Заповеди в них могут как совпадать, так и расходиться.

Б)антропологическая(эпоха нового времени, 17-18века)

Считается, что мораль не даётся людям свыше, она изначально существовала и заложена в природе человека. От рождения все люди имеют одинаковые представление о добре и зле. Раскрываются они только в ходе общения и заключения общего договора. Однако, сформировалось 2 противоположных течения:

- Т. Гоббс. Утверждает, что всякий человек от природы является злым, эгоистичным существом. И если бы не было морали, то люди просто уничтожали бы друг друга. Мораль заставляет людей подавить свои порочные, животные инстинкты и делает людей гражданами, которые уважают интересы других людей.

- Б. Спиноза и Ж. Руссо. Человек от природы является добрым существом и заложен альтруиз(готовность поддержать и помочь друг другу). Что касается других, плохих, людей, то причиной является плохое воспитание.

В) натуралистическая(19век)

Толчком стала теория Дарвина. Источник морали нужно искать не в обществе, а в отношениях между животными. Они утверждают, что нет вечной и неизменной природы человека. Природа человека исторически изменчива. Натуралисты широко привлекают данные естественных наук (генетика, этология- наука о поведении животных). Нерешённой проблемой остаётся в чём специфика человеческой морали и чем отличается от животного.

Г) соц- практическая/ деятельностная (К Маркс)

Источник морали коренится в особенностях практической деятельности людей. Мораль- это средство сохранения общества, как целого. Она регулирует отношения между личностью и коллективом. «Мораль цементирует общество». Моральные санкции в отношении нарушений имеют целью обеспечить остальным людям нормальную жизнь. Не прояснённый вопрос- в какую эпоху возникла мораль?

- утверждают, что мораль возникает в эпоху первобытного общества, как только человек выделяется из животного общества.

-мораль возникает в эпоху перехода от первобытного общества к цивилизации, так как появляется самосознание. Индивид отделяется от общины, так как понимает свою ценность. В эту эпоху появляется личность.