- •1. Предмет философии, структура философского знания
- •2 Философия как форма культуры, ее функции в обществе.
- •4. Особенности восточной философии. Основные школы китайской и индийской философии.
- •5. Философские идеи ранней античности
- •6. Софисты и Сократ
- •1. Общее понятие софистики и периодизация софистских школ.
- •2. Характерные черты философии софистов.
- •3. Софизм как основной логический прием софистов.
- •4. Значение деятельности софистов.
- •5. Философия Протагора.
- •7. «Сократические школы».
- •7. Философия Платона.
- •1. Общая характеристика личности и творчества Платона.
- •2. Платон – основоположник идеалистического направления философии.
- •3. «Триада» Платона – «единое», «ум», «душа».
- •4. Гносеология (учение о познании) Платона.
- •5. Проблема государства в философии Платона.
- •6. Платоновский проект государства.
- •7. Значение философии Платона. Историческое значение философии Платона в том, что
- •8. Академия Платона.
- •8. Философия Аристотеля
- •1. Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения.
- •2. Классификация философии, данная Аристотелем.
- •3. Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия.
- •4. Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия. Поскольку бытие не есть «чистые идеи» («эйдосы») и их материальное отражение («вещи»), возникает вопрос: что такое бытие?
- •5. Проблема материи в философии Аристотеля
- •6. Проблема души и человека в философии Аристотеля.
- •7. Классификация Аристотеля форм государства.
- •9. Философия эллинистического периода
- •10.Общая характеристика средневековой религиозной философии
- •2. Философия Фомы Аквинского
- •13.Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм и гуманизм.
- •15. Рационализм р. Декарта.
- •17.Философия эпохи Просвещения (общая характеристика
- •22.Философские идеи ф. Ницше
- •23.Психоаналитическая философия: 3. Фрейд, к. Юнг
- •24. Философия экзистенциализма
- •27.Философия Вл. Соловьева
- •33.Человек, индивид, личность. Формирование личности.
- •37.Учение о ценностях
- •40.Понятие познания. Взаимосвязь познания, веры, творчества. Роль
- •41.Характеристика чувственного и рационального познания,
- •42. Понятие истины и ее критерии. Заблуждение, ошибка, ложь
- •2. Правда и ложь как объекты философского анализа
- •43.Соотношение мышления и языка.
- •44.Научное и ненаучное знание
- •45.Характеристика научного познания.
- •46.Научные революции. Наука и техника
- •Первая научная революция XVII века
- •[Править]Вторая научная революция конца XVIII века — 1-я половина XIX века
- •[Править]Третья научная революция конец XIX века — середина XX века
- •[Править]Четвертая научная революция 90-е годы XX века[источник не указан 215 дней]
- •[Править]Соотношение философии науки и философии техники
- •[Править]Основные проблемы философии техники
- •[Править]Философия техники в XX веке
- •48.Футурология и сценарии будущего.
24. Философия экзистенциализма
Философия экзистенциализма – это поиск подлинного человека, попытка
выразить человеческую идентичность, обнаружить способы ускользания чело-
века в «неподлиность» – «кажимость». Для этого философского направления
характерно убеждение, что конкретное бытие человеческой личности – единст-
венная подлинная действительность. Экзистенциализм вновь призывает чело-
века обернуться к самому себе, пристально в себя всмотреться. Это новая фи-
лософия личности, философия человека, способного бросить вызов Миру, по-
знать Ничто, встретиться с самим собой. Она решительно вскрывает самые со-
кровенные и острые проблемы человеческого бытия, не имеющие однозначного
решения, которые, по мнению А. Камю, выражаются основным вопросом всей
философии: «Стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить?». «Настроение экзистен-
циализма» – это настроение человека, ищущего смысл, собственную «умест-
ность» в мире. В стремлении к ясности, прозрачности, движимый потребно-
стью «привести к основанию» и направить, экзистенциализм пытается освобо-
дить человека от самообмана, иллюзий относительно других людей, общества в
целом, собственного совершенства или ничтожества.
Экзистенциальная проблематика в философии имеет богатое прошлое. Еще
до появления экзистенциализма некоторые мыслители высказывали взгляды,
близкие «философии существования». К ряду экзистенциальных можно отнести5
тех философов, кто, прежде всего, осмысливал проблемы человеческого бытия,
обосновывал идею человека как личности саму-себя-сотворяющей и в этой сво-
ей творческой (порождающей и преображающей) способности открывающей и
утверждающей себя. Экзистенциалистские мотивы, звучащие в философских
концепциях мыслителей прошлого, становятся в «философии экзистенции» ве-
дущими темами – яркими, острыми, жизненно важными и жизнеопределяющи-
ми. Таким образом, экзистенциализм (философия экзистенциализма) – это
часть экзистенциальной философии, ее наиболее яркое концептуальное выражение.
Экзистенциализм как направление современной философской мысли не
является системой определенных философских взглядов или отдельной целост-
ной школой. Это, прежде всего, установка философствования, характери-
зующаяся особым подходом к осмыслению своего предмета – бытия человека.
Человек парадоксален и противоречив, свободен и, как следствие, недоступен
для научного понимания, «темен» для рассудка. Поэтому особенностью экзис-
тенциализма является стремление вслушиваться, сопереживать, вживаться,
ощущать – чтобы понимать и действовать.
Экзистенциализм (позднелатинское – ex(s)istentia – существование) – одно
из крупнейших направлений философии 20 века. Далеко не все экзистен-
циалисты называли свои концепции «экзистенциализмом» (например, М. Хай-
деггер, Г. Марсель). Экзистенциализм – достаточно условное обозначение, ко-
торое используется для типологической характеристики концепций, которые, с
одной стороны, в определенной степени близки и родственны друг другу, с
другой – расходятся, оспаривают друг друга по ряду принципиально важных,
иногда исходных, позиций. Социально-политические позиции представителей
этого направления также характеризуются разнообразием и неоднородностью.