- •1. Основания возникновения философии.
- •2. Специфика философского мировоззрения.
- •3. Основные типы философских направлений
- •4. Философские учения Древней Греции (милетская школа, диалектика Гераклита, Пифагор, софисты, Сократ).
- •5. Становление европейской философии в Древней Греции (философия Демокрита и Платона).
- •6. Философия Аристотеля.
- •7. Ф. Бэкон – основоположник философии Нового времени.
- •8. Рационализм р. Декарта.
- •9. Сенсуализм Дж. Локка.
- •10. Философия д. Беркли.
- •11. Философия и. Канта.
- •12. Философия Гегеля.
- •13. Философия л. Фейербаха.
- •15. Судьбы марксистской философии в XX веке.
- •16. Позитивизм и его эволюция.
- •17. Иррационализм и его эволюция.
- •24. Диалектика и метафизика.
- •18. Неотомизм.
- •19. Экзистенциальная философия и ее основные направления.
- •20. Герменевтика.
- •21. Сущность понятия «бытие», виды (модусы) бытия.
- •22. Соотношение понятий «материя», «движение», «пространство» и «время».
- •23. Диалектика как учение о развитии и метод познания действительности.
- •25. Основные законы диалектики.
- •26. Современная наука о происхождении человека.
- •27. Природное и социальное в человеке.
- •28. Проблема смысла жизни человека в философии.
- •29. Сознание, его происхождение и сущность.
- •30. Проблема познаваемости в философии.
- •31. Сущность процесса познания, его структура.
- •33. Рациональное познание и его формы.
- •32. Чувственное познание и его элементы.
- •34. Нетрадиционные формы (методы) познания (интуиция, медитация, транс, экстаз, откровение).
- •35. Проблема истины в философии.
- •36. Уровни и формы научного познания (научная проблема, научный факт, гипотеза, научная теория).
- •37. Методы научного познания (опыт, наблюдение, эксперимент, индукция, дедукция, аналогия и др.).
- •38. Специфика общества как большой социальной системы. Структура, элементы и иерархические уровни общества.
- •39. Материальная жизнь общества. Роль техники в развитии общества.
- •40. Природа и общество, основные этапы их взаимодействия.
- •41. Духовная жизнь общества, ее сущность и структура, закономерности изменения.
- •42. Социальная структура общества.
- •43. Сущность личности как социально-культурного явления.
- •44. Тип общества и тип личности.
- •45. Проблема свободы в философии. Личность как субъект свободы.
- •46. Наука как общественное явление.
- •47. Идеология и наука, их взаимоотношения и социальные функции.
- •48. Понятие «цивилизация». Основные черты постиндустриального этапа развития цивилизации.
- •49. Виды, типы, критерии социального прогресса.
- •50. Философский аспект глобальных проблем современности.
35. Проблема истины в философии.
В понимании Аристотеля, стоявшего на позиции материализма, истина есть совпадение знании с предметом. Кант первым в теории познания приводит линию агностицизма. В его понимании истина есть свойства субъекта. Истина у Гегеля заключается в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся в низших ступеней знаний на все более высокие. В диалектическом материализме истина есть адекватно верное отражение предмета, или, что то же самое: адекватное совпадение форм сознания с предметом, адекватное воспроизведение в формах сознания форм объективной действительности. Истина есть единство объективного и субъективного: она объективна в источнике по своему внешнему материальному содержанию, но субъективна по своему внутреннему идеальному содержанию в идеальной форме. Истина – соответствие мысли, знаний человека о мире самому миру, объективной действительности. Чтобы отличить истину от заблуждения, необходимо выяснить, насколько наше знание соответствует действительность. Объективность истины заключается в том, что содержание знания совпадает с объективной действительностью и в этом смысле на зависит от сознания субъекта. Но в то же время истина субъективна по форме выражения, зависит от особенностей тех людей, которые формируют данную теорию знаний. В познании необходимо исходить из тождества и различия обыденных и научных истин. Их тождество состоит в том, что они объективны, составляют моменты единого процесса познания, взаимно превращаются друг в друга. Их различие заключается в том, что обыденная истина появляется без науки, но основе повседневного житейского опыта. Научная истина невозможна без обыденной, она содержит ее в себе в снятом виде. Абсолютная истина, т.е. полное и исчерпывающее знание о мире в целом, недостигаема, поскольку мир бесконечен и неисчерпаем. Теории и знания людей носят относительный характер. Относительная истина – такое знание, которое при всем своем объективном содержании подвергается уточнению, развитию. Истина конкретна. Она всегда обусловлена достигнутым уровнем практики и познания и связана с определенными условиями, в которых находится объект.
36. Уровни и формы научного познания (научная проблема, научный факт, гипотеза, научная теория).
Научная проблема формируется в терминах определенной научной отрасли. Она должна быть операционализированной. Постановка проблемы влечет за собой формулировку гипотезы. Откуда берется проблема? В науке формулирование проблемы – обнаружение «дефицита», нехватки информации для описания или объяснения реальности. Способность обнаружить «белое пятно» в знаниях о мире – одно из главных проявлений таланта исследователя. Итак, можно выделить следующие этапы порождения проблемы:
– выявление нехватки в научном знании о реальности;
– описание проблемы на уровне обыденного языка;
– формулирование проблемы в терминах научной дисциплины.
Второй этап необходим, так как переход на уровень обыденного языка дает возможность переключаться из одной научной области (со своей специфической терминологией) в другую. Таким образом, уже формулируя проблему, мы сужаем диапазон поиска ее возможных решений и в неявном виде выдвигаем гипотезу исследования.
Проблема – это риторический вопрос, который исследователь задает природе, но отвечать на него должен он сам. Приведем и философскую трактовку понятия «проблема». «Проблема» – объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес». В логике и методологии науки факты – особого рода предложения, фиксирующие эмпирическое знание. Факты выполняют многообразные функции по отношению к теории: являются основой ее возникновения, играют роль проверки и подтверждения либо опровержения гипотезы (в отдельных случаях и самой теории). Научная теория в саморазвертывании генерирует возможность возникновения новых фактов, описывает и объясняет их, выполняет предсказательную функцию. Таким образом, эмпирические факты и теория диалектически взаимосвязаны в процессе развития научного знания.
Наиболее развитой формой знания является теория. Теория – это система основных положений, в которых обобщается опыт, практика и отражаются объективные закономерности окружающего мира. В развитии научного познания большое значение имеют гипотезы. Гипотеза – научно обоснованное предположение о закономерной связи и причинной обусловленности определенных явлений. Переход от гипотезы к теории часто сопровождается уточнением и исправлением, обогащением и совершенствованием гипотезы. Если гипотеза опровергается практикой, она должна быть отклонена как ошибочная. В отличие от гипотезы теория представляет собой знание достоверное, т.е. такое знание, истинность которого доказана и проверена общественной практикой.