I. Проблема «отставания» Востока или «опережения» Запада (историография вопроса)

• Запад - конец средневековья связан с Великими географическими открытиями, с зарождением торгового капитализма, с возникновением абсолютных монархий и становлением нового мышления.

• Восток – В странах востока все покрыто паутиной традиционности, и ее основы кажутся незыблемыми.

• В XVI столетии империи Азии - более могущественные, более богатые, чем западноевропейские страны, т.к многие государства Азии и Северной Африки - исторические преемниками великих очагов древней культуры, которая сложилась в долинах рек Хуанхэ и Янцзы, Тигра и Евфрата, Нила и Ганга. Создано - высокоразвитое поливное земледелие, возникли первые письменности, первые системы календарей. Сложились три великие цивилизации: китайско-конфуцианская, индо-буддийская, арабо-исламская. Существенный вклад в развитие мировой культуры (Китай изобретение пороха, книгопечатанья (с IX в.), фарфора, бумажных деньги. Индия - выведение хлопчатника, научились получать сахар из сахарного тростника (в Европе делали горьковатый кленовый сахар), появление домашних кур, пряностей. Арабо-исламский мир - народы Европы с алгеброй и медициной, химией и астрономией. Еще в 1079 г. поэт и философ Омар Хайям исправил годовой календарь, в Европе- подобный появился только в 1582 г. Азиатские купцы - ввели в торговлю чеки. Восток дал миру и известных историков - знаменитый иранский историк Рашид ад-Дин, создавший в XIV всемирную историю всех народов от Западной Европы до Китая.)

• Восток – не смотря на величие мастеров ремесленников, отсутствие капиталистических форм экономики в XVI в., ни в XVII в, активной буржуазии (Маркс - « Буржуазия не может существовать, не вызывая постоянных переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть и всей совокупности общественных отношений».) – 1 из причин отставания развития.

Итак, Восток отстал в развитии материального производства. Начало отставания – конец XVI в., заметные параметры дает XVIII в. Последствия отставания – политическая стагнация и колонизация.

Причины отставания: 

1. тип общества (традиционное общество Востока - малопригодное в условиях Нового времени, когда развитие цивилизации все больше начинало зависеть от промышленности. Это экономическое отставание Востока неизбежно распространялось и на военно-политическую сферу, делая восточные страны все более беззащитными перед лицом колонизаторов.)

2. многочисленные войны, набеги кочевников, междоусобицы. Нашествия кочевников тормозили общественный прогресс. Примерно с XIII в. часть азиатских и европейских государств пострадала от монголо-татарского нашествия, например: Китай, Иран, Средняя Азия, российские княжества и др. Затем тюрки-османы разрушили цивилизации Западной Азии и Северной Африки. В совокупности это приводило к разрушению экономики и наносило удар по культуре, что, безусловно, замедлило развитие ряда стран, так же приводило к разрушению производительных сил, к крупным опустошениям и депопуляции, соответственно, задерживая и даже отбрасывая назад развитие целых стран и регионов. Но нашествия и разрушительные войны никогда не являлись главной особенностью Востока.

3. Натуральное хозяйство и узкий внутренний рынок тормозили развитие ремесла. Ремесленники работали в основном на заказ, удовлетворяя запросы феодалов и чиновников, в руках которых сосредоточились основные богатства.

4. многоукладность (Наличие в стране разных видов экономических укладов в виде форм осуществления хозяйственной деятельности, собственности, организации хозяйства, частное, коллективное, государственное, общинное, натуральное хозяйство) азиатской экономики, точнее, длительное существование многоукладности;

5. особая роль государственной власти и бюрократии в странах Востока;

6. роль идеологии-религии, ее влияние на темпы развития цивилизаций

7. политико-правовое положение азиатского города, в частности, порабощенность азиатского города, отсутствовало «первое условие буржуазной предпринимательской деятельности – безопасность личности купца и его собственности»

1. Западные историки - Особенности восточного общества, иные пути его развития - народы Востока пассивны по своей природе, опережение Запада в превосходстве динамичного западного духа над созерцательной восточной натурой, западной религии – протестантского христианства (важнейшая роль в становлении «современного капитализма», культ труда, отношение к труду как к призванию) над религиями Востока

(возражения историков - Протестантская этика сыграла важную роль в процессе генезиса европейского капитализма. Но это было бы невозможно, если бы Европа еще с античности не имела потенции для развития капиталистического типа хозяйства, потенции в виде частной собственности, защищённой законом. Вебер пишет о рационализме западной науки, права, искусства, городской жизни, которым Запад обязан не только средневековому европейскому городу, как полагает немецкий социолог, но и античному обществу)